Государственный контролер Матаньяху Энглман предупредил 10 сентября, после землетрясения в Марокко, в результате которого погибло более 2000 человек, что Израиль потерпел неудачу в своих усилиях по подготовке к сильному землетрясению, сообщает «The Times of Israel».

«Похоже, что, несмотря на предупреждающие знаки, государство Израиль потерпело неудачу в своей подготовке к землетрясению», – говорится в заявлении Энглмана. Он заявил, что землетрясение в Марокко в эти выходные и мощное землетрясение, унесшее жизни более 50 000 человек в Турции и Сирии ранее в этом году, стали «болезненным напоминанием» о необходимости для Израиля быть готовым к серьезной сейсмической активности. Энглман также отметил опубликованный им в марте отчет, в котором говорилось, что 93% зданий, находящихся в зоне риска, на севере Израиля рухнут в случае сильного землетрясения, и что 30% зданий школ еще предстоит отремонтировать.

«Вместо того, чтобы ждать комиссии по расследованию после того, как произошла трагедия, премьер-министр и соответствующий министр должны немедленно устранить недостатки», – добавил он.

Энглман рассказал, что после предстоящих еврейских праздников он опубликует более подробный отчет, который будет включать обзор усилий по защите больниц, инфраструктуры и школ в случае землетрясения, а также степень защищенности израильтян страховками. Вторя Энглману, лидер оппозиционной партии «Авода» Мерав Михаэли предупредила, что у Израиля нет каких-либо четких планов реагирования на землетрясение. «Если завтра здесь произойдет землетрясение, произойдут очень тяжелые вещи; налицо полная неподготовленность», – заметила новостному сайту «Ynet» Михаэли, занимавшая пост министра транспорта с 2021 по конец прошлого года.

Израильские эксперты уже давно предупреждают, что в регионе произойдет крупное землетрясение и что страна к нему совершенно не готова. Глава правительственного комитета по обеспечению готовности к землетрясениям предупредил законодателей в феврале, что основные города не были полностью готовы к сильному землетрясению. В более раннем отчете контролера было установлено, что в стране насчитывается 600000 зданий, которые не соответствуют стандарту сейсмостойкости.

Последнее крупное землетрясение, произошедшее в регионе, произошло в 1927 году — подземный толчок магнитудой 6,2, в результате которого погибло 500 человек и 700 получили ранения, – и, по оценкам сейсмологов, такие землетрясения происходят в этом районе примерно раз в 100 лет. Исследователи Тель-Авивского университета опубликовали в 2020 году исследование, предупреждающее, что такое землетрясение, достаточно сильное, чтобы привести к сотням смертельных исходов, вероятно, обрушится на страну в ближайшие годы.

В Екатеринбурге покажут документальный спектакль «НеизЕкб» от драматурга ЦСД Антона Бутакова, сообщают «Моменты».

Постановка создана на основе воспоминаний людей, эвакуированных во время войны на Урал, и путеводителя по еврейскому Екатеринбургу. Одной из фишек спектакля станет иммерсивность — актеры будут напрямую взаимодействовать со зрителями. «Иммерсивный формат спектакля позволяет актерам напрямую взаимодействовать со зрителями. В этом году в центре внимания — истории жизни екатеринбургских евреев, внесших большой вклад в развитие города, оставивших память о себя в знакомых с детства зданиях, названиях улиц, памятных табличках», — рассказали «Моментам» в Музее истории Екатеринбурга.

Спектакль покажут дважды на площадке Музея Истории Екатеринбурга — 16 сентября, в 17:00, и 28 сентября, в 19:00. Постановка является проектом театральной документальной площадки «Я еврей. Я на Урале». Спектакль «НеизЕкб» — это продолжение совместной работы Антона Бутакова и еврейского культурного центра «Менара». Ранее в 2021 году драматург уже ставил спектакль на похожую тематику в рамках их сотрудничества.

Когда несколько лет назад Стелла Флаттен купила свой дом с террасой в районе Флигерфиртель на юге Берлина, продавец поставил условие: она изучит историю его первого владельца, пишет журналистка «The Guardian» Кейт Коннолли.

«Это была большая ответственность, и хотя часть меня задавалась вопросом, почему предыдущий владелец этого не сделал, я охотно взялась за эту задачу», — рассказала она. Между шлифовкой оригинальных половиц и открытием первых слоев краски, использованной для украшения стен, она кропотливо собирала воедино жизнь Гертруды Ротгиссер, ведущего берлинского педиатра и борца за улучшение условий жизни для городских детей, переехавшей в скромный трехэтажный садовый домик 1926 года и обустроившей на первом этаже врачебную практику.

Экспериментальный город-сад Темпельхоф (каждый дом имел палисадники и задние сады) привлекал многих прогрессистов, от врачей и социальных работников до депутатов-социал-демократов и архитекторов. Как и Ротгиссер, многие из них были евреями, чья идиллическая жизнь была разрушена нацистским режимом. Людвиг Кох, звукооператор и орнитолог, сбежавший в Лондон и делавший записи птиц для BBC, Эльза Беренд-Розенфельд, социальный работник, вынужденная скрываться, которая писала о своей тоске по «тем славным, счастливым дням, которые мы провели в нашем маленьком домике на окраине Берлина», и многие другие были отправленные в изгнание или отправленные в концентрационные лагеря.

Ротгиссер бежала в Прагу, где основала детский дом, но была депортирована в Терезиенштадт, а затем в Аушвиц, где она была убита в 1944 году в возрасте 56 лет.

В рамках месячного фестиваля «Tage des Exils» (Дни изгнания), посвященного историческому и нынешнему опыту бегства из Берлина и в Берлин, люди, находящиеся в настоящее время в изгнании, от украинцев до сирийцев, собираются вместе с теми, кто был вынужден бежать. В ходе пешеходных экскурсий Флаттен расскажет истории потери идентичности и перемещения горстки людей, вынужденных покинуть город-сад. Фотографии некоторых бывших жителей, живших на расстоянии нескольких сотен метров друг от друга, будут напечатаны на ткани и будут вывешены между домами. Официальная мемориальная доска, посвященная жизни Ротгиссер, будет открыта перед собранием примерно 20 ее потомков, которые приедут в столицу Германии со всех концов США и Чили. Флаттен также пригласила своих соседей собраться перед ее домом, чтобы начать собственное исследование – «живой вклад в историю», как она это называет – других историй бывших жителей квартала, которым помогают историки из городских университетов и местные исследователи.

«Заинтересованные люди смогут просмотреть все: от телефонных книг до списков депортированных и документов о требованиях о компенсации, которые позже подали выжившие или родственники убитых», — рассказал Миклас Вебер, ИТ-специалист и местный летописец. «Некоторые совершенно не хотят этого делать, опасаясь того, что они обнаружат. Другие считают привилегией и гражданским долгом интересоваться тем, кто когда-то жил в их доме».

Покровительница фестиваля, румынский нобелевский лауреат Герта Мюллер, которая сама была вынуждена уехать в Германию от коммунистического режима Николае Чаушеску в 1987 году, уже давно выступает за создание постоянного музея изгнания, обеспокоенная недостаточной освещенностью темы, которая во многом сформировала современную Германию. Место для музея было расположено недалеко от железнодорожного вокзала Анхальтер-Банхоф, откуда уехали или прибыли многие изгнанники, а датский архитектор разработал планы. Но денег по-прежнему мало. «Существует недостаток понимания и знаний о теме изгнания, что во многом связано с тем, как она переживалась в эпоху нацизма», — заявила она телекомпании DLF перед фестивалем. «После Второй мировой войны никто не хотел об этом говорить. Считалось, что тем, кто бежал, посчастливилось спастись». Она заметила, что тех, кто решил вернуться, наиболее известных немцев, таких как актриса Марлен Дитрих и социал-демократ Вилли Брандт, «обвиняли в том, что они избегали нести бремя страданий, в то время как те, кто остался, часто считали себя жертвами из-за разрушения своих городов».

Мириам Эйзенхардт, внучатая племянница Ротгиссер, которая, будучи профессором общественного здравоохранения в Университете Сэмюэля Мерритта в Калифорнии, была особенно поражена, узнав о стремлении ее родственницы предоставить детям доступ к садам и витамину D для предотвращения гриппа и рахита, благодарит Флаттена за воссоединение ее разбросанной по миру семьи. Она будет одной из многих потомков Ротгиссеров, совершивших паломничество в дом своей двоюродной бабушки в эти выходные, впервые встретив членов своей большой семьи, включая троюродных братьев и сестер из Чили и США, с которыми у нее одни и те же прабабушка и дедушка. «Это путешествие очень эмоциональное и интенсивное», — заявила она. «Такое ощущение, что, с одной стороны, мы чтим Гертруду, но это также важное признание того опыта, который прошла и продолжает проходить моя семья, будучи детьми жертв Холокоста, людей, изгнанных со своей родины и убитых, что продолжает оказывать огромное влияние на многие поколения».

Говард Уитт, директор по связям с общественностью в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, и внучатый племянник Ротгиссер, который провел собственное всестороннее исследование семейной истории, рассказал, что он был поражен важностью личной истории. «Во всем мире существует умышленное искажение фактов о том, что произошло во время Холокоста, которое распространяется среди экстремистских партий в США и Европе, включая Германию, поэтому очень важно, чтобы людям не было позволено забыть то, что произошло», — заявил он. «Самый яркий способ воплотить это в жизнь, в большей степени, чем чтение книги или просмотр фильма, — это делать то, что делает Стелла, что заставляет людей сегодня дышать историей и, надеюсь, пробуждает любопытство. Если вы можете осмотреть дом, где жила эта замечательная женщина, и прикоснуться к стенам, которых она касалась, ничто не сравнится с тем, чтобы действительно оказаться в этом месте и позволить этой истории погрузиться в вас».

Мэр Парижа Анн Идальго лишила президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса высшей награды французской столицы после того, как он сделал высказывания о Холокосте, повторяющие антисемитские стереотипы, сообщил 8 сентября ее офис, пишет AFP.

Аббас больше не может носить Большую Вермейскую медаль, врученную ему в 2015 году после того, как он «оправдал истребление евреев Европы» во Второй мировой войне, сообщили AFP в офисе Идальго. «Комментарии, которые вы сделали, противоречат нашим универсальным ценностям и исторической правде о Шоа», — заявила Идальго в письме Аббасу, отправленном 7 сентября. «Поэтому вы больше не можете носить этот знак отличия».

В своей недавней речи Аббас повторил необоснованное утверждение о том, что нацистский диктатор Адольф Гитлер убивал евреев из-за их «социальной роли» как ростовщиков. И заявил, что «неправда» то, что Гитлер убивал евреев, потому что они были евреями. «Они говорят, что Гитлер убивал евреев, потому что они были евреями, и что Европа ненавидела евреев, потому что они были евреями. Неправда. Было четко объяснено, что европейцы боролись с евреями из-за их социальной роли, а не из-за религии», — заявил Аббас в августе. «Европейцы боролись против этих людей из-за их роли в обществе, которая была связана с ростовщичеством, деньгами и так далее, и тому подобное», – продолжил он.

Хотя Аббас сделал это заявление во время выступления в конце прошлого месяца перед высокопоставленными членами его партии ФАТХ в Рамаллахе, на этой неделе появилось видео этого события.

«Вы оправдывали истребление евреев Европы во время Второй мировой войны явным желанием отрицать геноцид», — заявила Идальго в своем письме. «Я категорически осуждаю ваши высказывания, ни одна причина не может оправдать ревизионизм и отрицание», — добавила она.

Текст письма был опубликован в своем аккаунте в «X», ранее известном как «Твиттер», Йонатаном Арфи, президентом Представительского совета французских еврейских учреждений (CRIF), головной организации, представляющей французских евреев. «Это важное решение отдает дань уважения Парижу и неизменной приверженности города борьбе с антисемитизмом», — написал он после заявления Идальго.

Министерство иностранных дел Великобритании также осудило высказывания президента Палестинской автономии, заявив, что «Великобритания твердо выступает против всех попыток исказить Холокост. Подобные заявления не способствуют усилиям по примирению». Эти осуждения последовали за заявлениями США и Европейского Союза 7 сентября. Специальный посланник США по борьбе с антисемитизмом Дебора Липштадт назвала высказывания Аббаса «ненавистническими» и «антисемитскими». «Эта речь оклеветала еврейский народ, исказила Холокост и исказила трагический исход евреев из арабских стран», — написала Липштадт в своем аккаунте в «X». Посол США в ООН Линда Томас-Гринфилд заявила, что высказывания лидера ПА «подрывают перспективы безопасного и мирного будущего для израильтян и палестинцев», а также являются «ненавистническими и антисемитскими».

Специальный посланник США по вопросам Холокоста Эллен Джермен написала в своем аккаунте в «X», что комментарии Аббаса «являются ужасающими примерами искажения Холокоста и попыток переписать историю Второй мировой войны и Холокоста. Мы должны выявлять такую ложь и искажения всякий раз, когда видим или слышим их. Правда имеет значение». ЕС выступил с заявлением, осуждающим комментарии Аббаса, заявив, что они содержат «ложные и крайне вводящие в заблуждение высказывания о евреях и антисемитизме». «Подобные исторические искажения являются подстрекательскими, глубоко оскорбительными, могут только способствовать обострению напряженности в регионе и не служить ничьим интересам», — говорится в заявлении ЕС. «Они играют на руку тем, кто не хочет решения проблемы на основе сосуществования двух государств, за которое неоднократно выступал президент Аббас. «Более того, они опошляют Холокост (так в оригинале) и тем самым разжигают антисемитизм и являются оскорблением миллионов жертв Холокоста и их семей».

В своем выступлении Аббас также изложил безосновательную теорию о том, что евреи-ашкеназы произошли не от древних евреев, а от древнего тюркского народа, известного как хазары, который, согласно дискредитированной теории, массово обратился в иудаизм. «Правда, которую мы должны разъяснить миру, заключается в том, что европейские евреи не являются семитами», — заявил Аббас, согласно переводу его высказываний, сделанному Ближневосточным институтом исследований СМИ. «Они не имеют ничего общего с семитизмом». «Поэтому, когда мы слышим, как они говорят о семитизме и антисемитизме, евреи-ашкенази, по крайней мере, не являются семитами», — добавил он. Ранее Аббас публично заявлял, что евреи-ашкенази являются потомками хазар, в том числе в речи 2018 года, в которой он также обвинял евреев в том, что «социальное поведение» евреев стало причиной Холокоста.

У Аббаса есть история антисемитских заявлений и подстрекательских комментариев по поводу Холокоста, в том числе высказываний в мае о том, что Израиль «лжет, как» главный нацистский пропагандист Йозеф Геббельс. В прошлом году в Германии он обвинил Израиль в совершении «50 холокостов» на пресс-конференции вместе с канцлером Олафом Шольцем. Израиль, Германия и США отреагировали на это заявление шоком и возмущением.

«Они говорят, что Гитлер убивал евреев, потому что они были евреями. И что Европа ненавидела евреев, потому что они были евреями. Не правда. Было четко объяснено, что европейцы боролись с евреями из-за их социальной роли, а не из-за религии», — заявил Аббас в августе. «Об этом писали несколько авторов. Даже Карл Маркс сказал, что это неправда. Он сказал, что вражда была направлена не против иудаизма как религии, а против иудаизма из-за его социальной роли». «Европейцы боролись против этих людей из-за их роли в обществе, которая была связана с ростовщичеством, деньгами и так далее, и тому подобное», – отметил он.

В этом городе на северо-западном побережье Португалии небольшая еврейская община посвятила годы выявлению своих предшественников, которые были убиты или изгнаны португальской инквизицией с 1536 по 1821 год, пишет журналистка JTA Шира Ли Бартов.

Опираясь на недавно отсканированные документы, община смогла идентифицировать 842 человека в возрасте от 10 до 110 лет, ставших местными жертвами инквизиции. 3 сентября открылся мемориал, на котором выгравированы их имена. Мемориальная доска, посвященная специальному мероприятию под названием Европейский день еврейской культуры, имеет размеры 4 метра в ширину и 2 метра в высоту и установлена на внешней стене Еврейского музея Порту. Музей является одним из нескольких учреждений, которые процветали в последние годы, поскольку Порту, где сегодня проживает около 1000 евреев, выиграл от увеличения интереса со стороны туристов и потомков сефардских евреев, изгнанных из региона, которые за последние восемь лет разрешили подать заявление на получение гражданства.

Хотя закон о гражданстве привел к новым инвестициям в современные еврейские общины, в Португалии, по словам куратора Еврейского музея Порту и Музея Холокоста Уго Ваза, по-прежнему не хватает знаний об инквизиции. Хотя ссылки на это начали появляться в учебных пособиях для португальских школ, многие учащиеся могут мало что узнать о еврейском населении, которое было практически изгнано из их страны на протяжении трех столетий.

«Мне 35 лет, и когда я узнал об инквизиции в школе, я узнал, что инквизиция — это охота на ведьм», — рассказал Ваз JTA. «Я узнал об этом менее чем за пять минут». Для сравнения, уровень образования в области Холокоста улучшился.

Португалия официально была нейтральной во Второй мировой войне и стала коридором для многих евреев-беженцев, что сделало этот эпизод ее истории более благоприятным, чем «черная страница» инквизиции, заявил Ваз. Рядом с каждым именем на мемориале указана дата аутодафе жертвы — публичной церемонии, на которой инквизиция выносила приговоры людям. Некоторые были приговорены к смертной казни и сожжены заживо в этот день, другие заключены в тюрьму и подвергнуты пыткам, третьи изгнаны, а других заставили носить «самбенито» — унизительную одежду, на которой были изображены кресты или нарисованы дьяволы и пламя, а также коническую шляпу — весь остаток своей жизни. Подобные церемонии обычно проходили на крупнейших площадях Португалии.

По словам Ваза, большинство жертв были обвинены в исповедании иудаизма их соседями, например, конкурентами по бизнесу или бывшими домохозяйками. Историки полагают, что многие жертвы, особенно к концу 17 века, были ассимилированными католиками, вообще не соблюдавшими еврейские традиции.

По словам Майкла Ротвелла, директора Еврейского музея и Музея Холокоста, возведению мемориальной стены Порту способствовало сканирование документов из Национального архива Лиссабона. «За последние несколько лет были предприняты большие усилия по размещению всех этих документов в Интернете», — рассказал Ротвелл JTA. «Наше сообщество поддерживает восстановление всех файлов дел, которые гниют. Те, что были в хорошем состоянии, были отсканированы и выложены в Интернет, поэтому мы смогли провести онлайн – исследование и найти евреев-членов инквизиции из Порту». Община наняла историков для изучения дел всех 842 человек, чьи имена находятся на мемориальной доске, и планирует в следующем году опубликовать книгу об их историях.

Ваз надеется, что дополнительная информация об этих жертвах, таких как 10-летний ребенок, обвиняемый вместе со своей семьей, будет способствовать более глубокому пониманию многовекового периода преследований. «10-летний ребенок не осознает, что означает религия», — заявил он. «Для меня невероятно думать о том, что страна преследует всех, включая детей, за то, что они на самом деле не очень хорошо осознают».

Беатификация польской семьи, которая укрывала евреев во время Холокоста, дала правительству в Варшаве шанс пропагандировать одностороннюю версию об отношении поляков к войне, говорят эксперты, пишет журналист AFP Бернард Оссер.

В преддверии церемонии беатификации семьи Ульма, убитой нацистами, их история широко распространяется в Польше посредством выставок, концертов и новых книг, в том числе для детей. Советник президента Польши Марцин Пшидач заявил польскому радио PR1, что это мероприятие направлено «на создание имиджа Польши и исторической правды».

Шесть миллионов польских граждан, в том числе три миллиона евреев, были убиты нацистами. Мемориал «Яд Вашем» чествует 7232 поляка как «Праведников народов мира» за помощь евреям во время нацистской оккупации в то время, когда это каралось смертью.

Героическое и трагическое

Но историки говорят, что жертвы тех, кто помогал евреям, не могут быть использованы для того, чтобы обелить прошлое. В течение многих лет власти отрицали сотрудничество некоторых поляков с нацистами и безразличие значительной части населения к страданиям евреев. «История — это не шведский стол, где вы можете выбирать то, что хотите, но именно так к ней относятся политики», — заявила социолог Агнешка Хаска из Польского центра исследований Холокоста. «История Ульма героична и трагична, но случаи спасения евреев были не так многочисленны, как могла бы представить политизированная история… Праведники были редкостью, как и те, кто сотрудничал», — сказала она. Хаска заявила, что «будучи жертвами Второй мировой войны, мы не способны признать, что мы не так благородны, как думаем».

Семья Ульма более года скрывала восемь евреев из семей Гольдманов и Грюнфельдов в деревне Маркова на юге Польши. Выданные польским полицейским, все они, включая детей, были казнены немцами 24 марта 1944 года. Мать была беременна седьмым ребенком и во время казни начала рожать. Малышка не выжила. В 1995 году семья была посмертно награждена «Яд Вашемом» медалью «Праведник народов мира». С 2016 года в Марковой также открыт музей, а правительство признало 24 марта «Национальным днем памяти поляков, спасавших евреев».

Патриотический дискурс

«Их история используется в качестве контраргумента обвинениям в антисемитизме и для улучшения имиджа Польши за рубежом», — рассказала AFP эксперт по польско-еврейскому диалогу Зузанна Радзик. Для нее история Ульма «стала избранным отрывком для патриотического дискурса, потому что это была многодетная крестьянская и католическая семья, которая погибла». Историк Холокоста из Оттавского университета Ян Грабовски, однако, говорит, что после казни Ульма 24 еврея в Марковой были убиты своими польскими соседями.

Пример Ульма позволяет политикам делать заявления, не поддержанные историками. Президент Польши Анджей Дуда в мартовской речи в Марковой заявил, что тысячи миллионов поляков, которые помогали евреям… были убиты таким образом, а премьер-министр Матеуш Моравецкий заявил, что помогали «миллионы» поляков. По оценкам историков, евреям активно помогали около 30000 поляков. «В Марковой, деревне на 1000 домов, выжило около 20 евреев. «Это немного» по сравнению со 120 еврейскими жителями до войны, заметил Грабовски.

Наряду с другими историками Холокоста, в том числе Барбарой Энгелькинг, Грабовски стал объектом различных судебных процессов, возбужденных финансируемыми государством организациями за «клевету» и «антипольскую деятельность». В июне министр образования Польши Пшемыслав Чарнек заявил, что сократит финансирование исследований Холокоста, проводимых Энгелькинг в Варшавском университете, назвав ее исследование «отвратительной глупостью». Грабовский заявил, что использование образа Праведника помогает «скрыть то, с чем поляки не могут столкнуться».

Согласно новому опросу, почти каждый третий студент – еврей был свидетелем или испытал ту, или иную форму антисемитизма в кампусе, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Опрос был опубликован 8 сентября организацией «Евреи в кампусе», основанной студентами организацией по мониторингу антисемитизма. Исследование было проведено исследовательской фирмой Ipsos и было опрошено более 1000 студентов колледжей по всей стране, которые идентифицируют себя как евреи. А также примерно 2000, которые отражают общую численность студентов и в основном не являются евреями. Опрос проводился в период с марта по май, и его интервал достоверности, аналогичный погрешности, составляет 3,1%.

14% студентов-евреев заявили, что непосредственно столкнулись с антисемитизмом в кампусе, а еще 16% заявили, что стали свидетелями антисемитского инцидента. Это гораздо более низкий уровень, чем показал аналогичный опрос, проведенный «Гиллелем» и Антидиффамационной лигой в 2021 году, который показал, что почти треть респондентов – евреев лично сталкивались с той или иной формой антисемитизма в кампусе в предыдущем году. В этом опросе примерно столько же заявили, что стали свидетелями антисемитизма, направленного не против них.

Еврейские организации уже давно выражают обеспокоенность студенческим антисемитизмом, особенно связанным со студенческими конфликтами из-за Израиля, а также ксенофобией со стороны всего политического спектра. В 2019 году тогдашний президент Дональд Трамп подписал указ об антисемитизме, который спровоцировал серию федеральных жалоб на нарушение гражданских прав со стороны еврейских и произраильских организаций, в том числе «Евреев в кампусе», утверждающих, что государственные университеты не сделали достаточно, чтобы отреагировать на антисемитизм на своей территории.

Защита евреев в кампусе также является важной особенностью национального плана администрации Байдена по борьбе с антисемитизмом, который был обнародован этой весной. Федеральные жалобы и последующие расследования, которые в некоторых случаях начались еще до прихода администрации Трампа и продолжались во время правления Байдена, побудили некоторые университеты изменить свою политику.

В прошлом учебном году, спустя несколько месяцев после того, как он преуменьшил угрозу антисемитизма в своем кампусе, президент Университета Вермонта принес официальные извинения студентам – евреям и пообещал улучшить методы университета для решения этой проблемы.

Опрос «Евреев в кампусе» также показал, что 84% респондентов – евреев считают антисемитизм угрозой для страны, и что более трети слышали об антиизраильском движении «Бойкот, изъятие инвестиций и санкции» (BDS), которое имеет явное присутствие в студенческих городках. Примечательно, что среди респондентов в целом только 11% слышали о BDS. В то же время почти в два раза больше людей (21%) заявили, что слышали о Международном альянсе в память о Холокосте, организации, наиболее известной своим определением антисемитизма, к принятию которого ряд еврейских организаций подталкивали университеты, во многих случаях успешно.

Генеральный директор «Евреев в кампусе» Джулия Джэсси заявила, что опрос должен подтолкнуть студентов и администраторов колледжей «принять этот момент и серьезно отнестись к антисемитизму». Опрос «подчеркивает безотлагательность нашей миссии по повышению уровня опыта студентов-евреев и усилению их голосов», — говорится в заявлении Джесси. «Поскольку начинается новый учебный год, эти результаты предоставляют ключевые доказательства широты и глубины антисемитизма, с которым сталкиваются учащиеся».

Хотя организация «Евреи в кампусе» в прошлом исследовала антисемитскую деятельность в кампусе, она опиралась на данные, сообщаемые самими студентами. Это был первый опрос организации, проведенный через авторитетную социологическую фирму и профинансированный Всемирным еврейским конгрессом. Он присоединяется к серии исследований, проводимых ADL, Американским еврейским комитетом и другими, целью которых является измерение ксенофобии в отношении евреев путем подсчета зарегистрированных инцидентов или опроса общественности, что дает разные результаты и вызывает споры о том, какие заявления или действия, особенно в отношении Израиля, считаются антисемитизмом.

Соединенные Штаты 7 сентября осудили Израиль за подписание соглашения о сотрудничестве в сфере кино с Россией, пишет журналист «The Times of Israel» Джейкоб Магид.

«Министерство культуры России финансирует антисемитскую пропаганду в Украине и других странах. Мы не поощряем официальное сотрудничество между другими странами и Россией, особенно с россиянами, которые попали под санкции, как министр культуры», — заявил пресс-секретарь Госдепартамента в ответ на запрос по этому поводу. «Россия не является надежным союзником или партнером. Как мир уже неоднократно видел, Кремль создает и распространяет дезинформацию в попытке запутать людей и манипулировать ими относительно реальных действий России против Украины и других стран, которые направлены на дестабилизацию и ослабление суверенных государств», — говорится в заявлении. «В целом мы против партнерства с Россией».

Администрация Байдена уже давно подталкивает Израиль подчиниться более агрессивной позиции западного мира в отношении России в ответ на СВО, но Иерусалим временами сопротивляется, не желая полностью портить свои отношения с Москвой, одобрение которой ему необходимо, чтобы предотвратить усиление Ирана в Сирии.

Отношения между США и Израилем остаются напряженными в течение нескольких месяцев на фоне реформы судебной системы и попыток подорвать перспективы решения палестино-израильского конфликта путем создания палестинского государства. В течение семи месяцев президент США Джо Байден воздерживался от приглашения Нетаньяху встретиться с ним в США. Они планируют встретиться позднее в этом месяце, когда Нетаньяху будет в стране, чтобы выступить перед Генеральной Ассамблеей ООН, но Байден может предпочесть просто встретиться с ним в кулуарах, а не предоставить ему более громкую встречу в Овальном кабинете.

За несколько часов до осуждения Госдепартамента Украина раскритиковала соглашение между Израилем и Россией, подписанное 6 сентября, обвинив Иерусалим в «сотрудничестве» и помощи Москве в распространении ее пропаганды. «Мы больше не знаем, как комментировать», — говорится в заявлении посольства Украины. «В тот самый день, когда российская ракета ударила по многолюдному рынку в районе Донбасса в Украине, в очередной раз убив и ранив десятки невинных мирных жителей, правительство Израиля подписало соглашение о сотрудничестве в области кино с российскими пропагандистами», — заявили в посольстве. «Израиль сотрудничает с этой безжалостной страной, хорошо известной своими кинематографическими усилиями, направленными на распространение военной пропаганды. В то время как международное сообщество изолирует Россию, чтобы продемонстрировать, что ее действия неприемлемы для цивилизованного общества, похоже, что Израиль предлагает агрессивной федерации дополнительные платформы для распространения своих токсичных идей».

На фотографии, опубликованной телекомпанией «Kan» 6 сентября, видно, как посол Израиля в России Александр Бен-Цви подписывает соглашение о кинотеатрах вместе с министром культуры России Ольгой Любимовой, которая в настоящее время находится под санкциями США и Европейского Союза. Соглашение предоставляет кинорежиссерам обеих стран доступ к архивам и облегчает сотрудничество при создании совместных фильмов, говорится в заявлении Министерства культуры России. По данным министерства, переговоры по соглашению велись с 2009 года. «Я знаю, как ждало этого документа профессиональное сообщество и насколько он будет полезен для совместной работы. Впереди много планов, и я уверена, что это соглашение поможет вывести нашу совместную работу на новый уровень», — заявила Любимова во время церемонии подписания.

Российские СМИ процитировали Любимову, которая назвала соглашение «важным» и добавила: «Мы с нетерпением ждем израильских режиссеров в наших программах киноконкурсов». Соглашение «позволит сторонам обмениваться опытом и создавать совместные проекты в области кино», а также привлечет «дополнительные средства в киноиндустрию как России, так и Израиля», говорится в сообщении российского министерства. Российские фонды смогут жертвовать средства израильским режиссерам и продюсерам для интеграции российских профессионалов в продюсерскую работу, и наоборот, сообщил «Channel 12». Израильские кинематографисты также будут приглашены на кинофестивали в России.

Бен-Цви заявил: «Я убежден, что у нас будет много совместных фильмов. Продюсеры заинтересованы в сотрудничестве. Израильские фильмы очень сильные и сняты на высоком уровне. Российская общественность сможет их оценить».

За последние 18 месяцев Израиль неоднократно подвергался критике за его решение продолжать взаимодействие с Россией после начала СВО, а также за отказ предоставить военную помощь Киеву.

Йонатан Индурский, будучи светским евреем, стал соавтором популярного во всем мире сериала «Штисель», одного из самых ярких телевизионных изображений ортодоксальной жизни харедим, пишет журналист «Kveller» Лиор Зальцман.

Выросший самым младшим из пяти детей в иерусалимском районе Гиват-Шауль, в семье харедим и отучившись в ешиве в Бней-Браке, он покинул мир харедим в 19 лет. На прошлой неделе он заявил, что снова идентифицирует себя как харедим.

«Много лет я боролся с тем фактом, что я харедим. Я много работал над тем, чтобы быть светским», — рассказал он израильскому изданию «Ynet» в интервью о своей жизни и работе. — «Пока вдруг я не остановился». Подобная смена идентичности от харедим к светской, а затем обратно к харедим, происходит очень редко. Однако некоторые утверждают, что благодаря своей работе Индурский никогда не отходил слишком далеко от мира харедим своей юности.

В «Штиселе», наряду со своим сериалом «Автономии» и дебютной пьесой «Бабчик», рассказывающей историю владельца ресторана – харедим, пытающегося бороться со смертельным семейным проклятием, он нашел способы продолжать «жить» в мире харедимных евреев.

Индурский привел несколько причин, почему он снова носит черную шляпу и отращивает пейсы. Одна из них — его отношения с женой Евой, соблюдающей еврейской репатрианткой из Франции. «Я всегда знал, что в конце концов я влюблюсь в религиозного человека», — заметил он «Ynet». «Мой отец был харедим, мой дедушка был харедим, и мой сын тоже будет харедим, если захочет».

Он также благодарит своих родителей за то, что они обеспечили ему комфорт и близость к религии, и в особенности свою мать, у которой несколько лет назад диагностировали рак. Когда ему было почти 19, после того как он решил покинуть ешиву, которую посещал с 16 лет (позже он снял о ней документальный фильм «Время Поневежа»), он планировал отправиться в приют для бывшей харедимной молодежи. Но родители нашли его в приюте и попросили вернуться к ним в Иерусалим. Они сказали ему, что будут любить его. И принимать его несмотря ни на что — они просто хотели, чтобы он был рядом. Позже он узнал, что его мама постилась раз в неделю в надежде, что он вернется в общину.

Индурский рассказал, что он всегда чувствовал себя чужаком, которому было не по себе в светском мире, но в своей одежде харедим, которую он начал полностью носить лишь несколько месяцев назад, он, наконец, снова чувствует себя самим собой. Сейчас он принадлежит к течению гурских хасидов и живет в самом центре Тель-Авива. Индурский заявил, что иногда он чувствует предвзятое отношение со стороны своих светских соседей, но он против судебной реформы израильского правительства, которую он называет вопиющим нарушением статус—кво, на котором построен Израиль.

Он также выступает за права женщин и ЛГБТК+, и он надеется, что однажды лидеры харедим примут гомосексуальность. И хотя он сожалеет, что не служит в ЦАХАЛе, он говорит, что выступает против того, чтобы харедим служили в армии. Помимо своей недавней пьесы, получившей признание критиков, Индурский также работает над продолжением «Штиселя» под названием «Кугель», премьера которого состоится в предстоящем еврейском году на канале «Yes» в Израиле.

Две синагоги в старом городе Марракеша пострадали в результате недавнего землетрясения, сообщил израильский раввин Дорон Данино, который был в городе на выходных, пишет журналист «The Jerusalem Post» Цвика Кляйн.

Он рассказал о своем опыте во время шабата в интервью «The Jerusalem Post». Раввин Данино остановился в необычном отеле в Меллахе, еврейском квартале Марракеша. Вечером 8 сентября он совершил б-гослужение в синагоге «Аль-Фасейн», которой, по его словам, был нанесен «значительный ущерб». На следующее утро он посетил б-гослужение в синагоге «Слат аль-Азама», которая была «частично повреждена». Эта историческая синагога, предположительно основанная евреями-сефардами, бежавшими из Испании в 1492 году, также включает в себя Еврейский музей и Еврейский центр. Ее архитектурная красота сочетает в себе традиционный марокканский стиль риад с элегантным декором из глазурированной плитки зеллидж. Примечательно, что в 1950-х годах ее отремонтировали и включили в нее отдельную секцию для женщин.

Вспоминая ужасающие моменты землетрясения, раввин Данино рассказал: «После моего ужина с семьей Халива в еврейском квартале, когда я поселился в своем отеле после 22:30, мне показалось, что мимо проносится мчащийся поезд. Учитывая, что поблизости нет железной дороги, ощущение было ошеломляющим. Это было сродни неустанным вибрациям стиральной машины в режиме отжима. В моей комнате мебель падала, а по стенам змеились трещины. Выглянув наружу, я увидел, как обломки каскадом падают по территории отеля. Решив подстраховаться, я остался в своей комнате. Когда подземные толчки стихли, меня встретил мрачный вид разрушенных строений, включая резиденцию семьи Халива, где я обедал».

Потрясенный этим испытанием, Данино заявил: «Здания вокруг меня лежат в руинах. Сила землетрясения была беспрецедентной, а его продолжительность казалась бесконечной». Он добавил: «Интересно, что новые районы, похоже, лучше пережили землетрясение». Он также рассказал о своем кратком полуденном посещении города. «Маршрут с моей улицы был заблокирован огромными валунами. Тем не менее мне удалось исследовать город в течение нескольких часов. Масштабы разрушений были поистине душераздирающими».

Визит раввина Данино в Марракеш был частью поездки израильской раввинской делегации, направленной на развитие межконфессиональных отношений в Марокко.

Йе, ранее известный как Канье Уэст, примет участие в новой песне репера Альбе Бэка под названием «Израиль», сообщает «The Times of Israel».

В еще не вышедшей песне он рассказывает о встрече с дьяволом и произносит такие строки: “Скажи мне, это реально? Они говорят о дьяволе? Я видел его вблизи? Что я могу сказать? Каждую ночь они говорили нам об этом? Они говорили о стиле, а я сказал: “Ниггер” Никто не прощает Моисея/Гувера, но мы ближе всех”.

На этой неделе Альбе Бэк анонсировал эту песню в своем аккаунте в «Инстаграме» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией), не раскрывая дату релиза, но отметив, что она будет включена в его предстоящий альбом «Dying Near A Charger». Участие Йе в предстоящей песне примечательно, учитывая серию антисемитских высказываний в прошлом году, в которых 46-летний репер восхвалял Гитлера, отрицал Холокост и называл себя нацистом. Он никогда не извинялся. После своих антисемитских заявлений Йе вел себя относительно сдержанно, выпустив свою последнюю песню более года назад.

По данным Антидиффамационной лиги, риторика Йе связана с десятками реальных антисемитских инцидентов, включая физические нападения и широко распространенную ненависть к евреям в Интернете. Из-за своих комментариев репер потерял ряд контрактов с «Adidas», «Balenciaga» и «Gap». «X», компания, ранее известная как «Твиттер», этим летом пошла в противоположном направлении, вызвав критику со стороны еврейских организаций, восстановив аккаунт Йе примерно через восемь месяцев после его блокировки.

В прошлом году Йе опубликовал в своем твиттер-аккаунте изображение свастики, переплетенной со звездой Давида. Владелец сети Илон Маск забанил Йе на платформе, которую он купил несколькими неделями ранее. Генеральный директор Антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт написал в своем аккаунте в «Х», что «абсолютно отвратительно, что антисемита Канье Уэста не исключили из «Твиттера»/«X» и поставили золотую галочку для проверки. Он не сделал абсолютно ничего, чтобы загладить свою вину».

У Йе более 31 миллиона подписчиков на платформе, и он еще не публиковал сообщений с момента своего возвращения.

Архиепископ Кентерберийский решительно настаивал на том, что Израиль «не является государством апартеида» в комментариях на публичном мероприятии на этой неделе, пишет журналистка «Jewish News» Мишель Розенберг.

В рамках серии лекций в церкви Сен-Мартин в центре Лондона Джастин Уэлби выступил вместе с Су Макклелланом из христианской благотворительной организации «Обними Ближний Восток» и Дэниелом Мунайером, одновременно британским и палестинско-израильским исполнительным директором по вероисповеданию благотворительной организации «Musalaha».

В комментариях Габриэллы Сверлинг, редактора «The Telegraph» по социальным и религиозным вопросам, он заявил, что конституция Израиля отличается от прежнего режима в Южной Африке, который был построен на системе апартеида, институционализировавшей расовую сегрегацию. Архиепископ разъяснил это различие, добавив, что Израиль находится в состоянии «смятения». «Если останется риск, если конституция изменится на конституцию апартеида, то, очевидно, он станет государством апартеида. Но пока этого не произойдет, я не буду использовать это слово в отношении Израиля».