Колумбийские евреи, готовящиеся к Хануке, увидели в начале этого месяца нечто, что, без сомнения, выглядело очень знакомым. В ночь на 8 декабря на улицах, площадях, окнах и подъездах по всей стране были зажжены тысячи свечей в честь Dia de las Velitas (Дня маленьких свечей), любимого праздника в латиноамериканской стране, который официально отмечает начало рождественского сезона.

Праздник восходит к 1854 году, когда папа Пий определил непорочное зачатие девы Марии как католическую догму, заявление, отмечаемое верующими по всему миру зажиганием свечей. Но в Колумбии, где этот праздник является главным праздником, местная традиция гласит, что на Dia de las Velitas повлиял еврейский праздник Ханука, который приходится примерно на одно и то же время года, и также отмечается зажиганием свечей.

Альберто Антонио Берон Оспина, профессор, специализирующийся на истории Латинской Америки в Технологическом университете Перейры, рассказал JTA, что горный регион Антьокия в Колумбии давал убежище евреям, спасавшимся от испанской инквизиции. Эти беглецы, известные как криптоевреи, публично приняли христианство, но втайне продолжали практиковать иудаизм. Их влияние, по словам Оспины, проявляется в региональном диалекте, который демонстрирует признаки произношения ладино, и в местной архитектуре, в которой присутствуют еврейские буквы и еврейские символы, такие как звезда Давида. Согласно популярным в Колумбии представлениям антьокийцы предприимчивы и склонны к бизнесу и именуются «евреями Колумбии», сказал Оспина. «Эти потомки евреев, скорее всего, праздновали Хануку в уединении своих домов, не зная, о сути праздника», – сказал он.

«В 1854 году папа Пий выделил 8 декабря как день непорочного зачатия. Но что особенного в Колумбии, так это то, что праздник начинается накануне вечером. Вероятно, это был бессознательный способ для церкви закодировать и институционализировать еврейские обычаи в регионе». Еврейские ученые не настолько убеждены в этом. Ализа Морено-Гольдшмидт, уроженка Колумбии, которая сейчас работает в Национальной библиотеке Израиля в Иерусалиме, говорит, что в архиве мало свидетельств значительного криптоеврейского присутствия в Антьокии. И даже если бы они существовали, криптоевреи руководствовались бы в своей практике Танахом, в котором ничего не говорится о Хануке. «Документированные общие еврейские практики включали зажигание свечей в шаббат и пост в определенные праздники», – говорит Морено-Гольдшмидт, которая защитила докторскую диссертацию о преследовании евреев в Колумбии в колониальный период. «Я никогда не читала ни одного упоминания о Хануке».

Шуламит Халеви, защитившая докторскую диссертацию в Еврейском университете в Иерусалиме о потомках насильственно крещеных евреев с Пиренейского полуострова, обнаружила свидетельства еврейской жизни в других странах Латинской Америки, но она скептически относится к тому, что за ритуалами Dia de las Velitas стоит еврейское влияние. «Если они зажигают не восемь свечей, а миллион, это бессмысленно», – сказала она JTA.

Оспина равнодушен к отсутствию веских доказательств, утверждая, что стирание еврейской идентичности было способом нейтрализации еврейского элемента в доминирующем католическом нарративе – практике с давней историей в Колумбии. По словам Оспины, в 1880-х годах интеллектуал и писатель Хорхе Исаакс Феррер, который активно участвовал в движении за независимость, преследовался как еврей. В конце 1890-х годов писатель Соледад Акоста де Сампер выступил с докладом о влиянии евреев в Антьокии, но был подвергнут цензуре официальными историками. «Еврейское присутствие живо и невредимо до сегодняшнего дня», – говорит Оспина. «Доказательством этого является Антьокия».

По данным Всемирного еврейского конгресса, в Колумбии сейчас проживает около 5000 евреев, большинство из которых сосредоточено в столице страны Боготе. Как и в других странах Латинской Америки, еврейские общинные институты страны были созданы иммигрантами из земель бывшей Османской империи и Восточной Европы в начале 20-го века. «Некоторые считают, что до 70 % людей в районах Сантандера и Антьокии имеют ту или иную степень еврейского происхождения», – говорит Вивиан Тесоне, редактор местной еврейской газеты «Hashavuah». Тесоне сказала, что она регулярно получает сообщения от людей, которые считают, что они являются потомками криптоевреев и хотят восстановить связь с иудаизмом.

Как и в других странах региона, отношения между институциональными еврейскими общинами и потомками криптоевреев, известными в Колумбии как «зарождающиеся» общины, являются сложными. Люди, заявляющие о своем еврейском происхождении, имеют мало доказательств, кроме семейных историй, своего происхождения, и еврейские общины, как правило, не хотят их принимать. Но хотя эксперты могут спорить о том, обоснованы ли такие заявления о еврейском происхождении историческими фактами, некоторым колумбийским евреям легко в них поверить. «Зороастрийцы зажигают свечи во время зимнего солнцестояния. Вот почему мы, евреи, празднуем Хануку», – говорит Джек Гольдштейн, обозреватель газеты «Hashavuah» и директор образовательного проекта «Лимуд Боготы». «Таким образом, я не вижу причин, по которым мы, в свою очередь, не могли бы влиять на христиан. Все влияют на всех».

timesofisrael.com