Федерация еврейских общин России (ФЕОР) поддерживает решение властей Крыма сделать памятной датой 11 декабря — день массовой гибели евреев и крымчаков от рук нацистов, так как достаточно долго эта трагедия замалчивалась, заявил РИА Новости глава ФЕОР раввин Александр Борода.

Ранее министерство культуры Республики Крым сообщило, что в рамках памятных мероприятий планируется провести научную конференцию “Холокост — трагедия еврейского народа” и представить художественную выставку по этой теме.

“Достаточно долго эта трагедия замалчивалась, а погибших евреев именовали просто “мирными советским гражданами”, тем самым затушевывая антисемитскую составляющую их гибели. Поэтому мы приветствуем и поддерживаем решимость властей Крыма сохранить память об этом трагическом событии, поскольку сохранение памяти о трагедии — гарантия того, что вероятность повторения подобных событий будет намного меньше”, – сказал Борода.

Помимо этого, как отметил раввин, сохранение памяти о трагедии является гарантией того, что “вероятность повторения подобных событий будет намного меньше”.

“Наши мудрецы говорят, что человек жив, пока сохраняется память о нем, а в этом случае речь идет о десятках тысяч погибших. Пока мы помним о них — они живы в нашей памяти”, — считает глава ФЕОР.

Всего за годы нацистской оккупации в Крыму, по данным историков, было уничтожено более 40 тысяч евреев и крымчаков.

РИА Новости

В Федерации еврейских общин России выразили солидарность с комиссаром Совета Европы по правам человека Нилсом Мужнийексом, который заявил о росте антисемитизма в Европе и призвал бороться с этим явлением.

“Заявление Н.Мужнийекса – это подтверждение тех фактов, о которых уже говорили представители еврейских общин в Западной Европе, – масштабного роста антисемитизма, включая и отрицание Холокоста, при игнорировании этой опасности значительной частью общества”, – говорится в заявлении президента ФЕОР Александра Бороды, которого цитирует в четверг его пресс-служба.

Он рад, что Н.Мужнийекс обратил внимание на попытки реабилитации пронацистских коллаборационистов, участвовавших в истреблении евреев в Восточной Европе.

Как подчеркнул А.Борода, антисемитизм угрожает не только евреям: начавшись с них, “ненависть затем выплескивается на всех остальных”.

Он указал на то, что ФЕОР ведет большую работу по борьбе с пропагандой ксенофобии в том числе в Еврейском музее и Центре толерантности в Москве, чьи образовательные программы посещают десятки тысяч человек в год. Достигнуто также соглашение о сотрудничестве с Федеральным агентством по делам национальностей об открытии таких центров и в других городах России.

Н.Мужнийекс накануне опубликовал на своем сайте статью, посвященную необходимости сохранять память о Холокосте. Приведя обзор ситуации с ростом антисемитизма в Европе, он призвал к решительным мерам по борьбе с ним и сохранению памяти о Холокосте.

“Антисемитизм является угрозой нашему европейскому континенту, построенному на свободе и верховенстве права. Лишь осознав прошлое, мы сможем с надеждой и уверенностью смотреть в будущее”, – говорится среди прочего в статье.

Интерфакс

Предложение лидера оппозиционной французской партии “Национальный фронт” Марин Ле Пен запретить — с целью борьбы с экстремизмом — в общественных местах религиозную символику является популизмом, который приведет к еще большей радикализации общества, считает глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Борух Горин.

В интервью телеканалу BFMT Ле Пен заявила, что в случае своего избрания президентом Франции расширит сферу действия принятого в 2004 году запрета религиозных символов в государственных школах до общественных мест. Она призвала, в частности, французских евреев “пойти на эту жертву в рамках битвы против продвижения исламского экстремизма”. Ле Пен убеждена, что данный шаг будет соотноситься с “национальными интересами”.

“Это популистское потакание обывателю, который боится “чужих”, и считает, что после запрета на неприятную ему символику опасность исчезнет сама собой. Однако, от запрета кип и хиджабов количество террористов в обществе не уменьшится, а число людей, которые будут считать себя оскорбленными из-за того, что им не дали носить их традиционную одежду, наоборот, вырастет”, — сказал РИА Новости Горин.

Подобный запрет, по мнению Горина – “это ни что иное, как покушение на права верующих евреев и мусульман, которых рассматривают как “чужаков”. Он считает, что решение проблем подобным образом — “следование по пути запретов” — является “опасной дорогой”, которая предполагает “постоянную радикализацию”.

“Кто поручится, что через какое-то время верующим не предложат потерпеть еще и отказаться, к примеру, от кошерного убоя скота?”, — задается вопросом представитель ФЕОР.

РИА Новости

Короткометражный фильм о Холокосте “Брут”, созданный при поддержке Федерации еврейских общин России, попал в расширенный список номинантов на кинопремию “Оскар”, сообщила в среду пресс-служба ФЕОР.

“Приятно осознавать, что комитет крупнейшей в мире кинопремии в последнее время отдает предпочтение картинам, где затронута тема Второй мировой войны и трагедии Холокоста. Это, безусловно, поможет обратить внимание зрителей на острую проблему национальной и религиозной нетерпимости и на страшнейшие последствия ее проявлений”, – цитирует пресс-служба президента ФЕОР Александра Борода.

По его словам, над фильмом трудилась международная команда, в главных ролях были задействованы знаменитые российские актеры, и если “Брут” получит “Оскар”, это станет великим достоянием для всей страны.

Фильм “Брут”, снятый по рассказу чешского писателя Людвика Ашкенази, – вторая часть киноальманаха “Свидетели”, который состоит из трех новелл, представляющих необычный взгляд на Холокост. В картине глазами собаки по кличке Брут показывают жестокость человеческого мира.

В производстве принимали участие кинематографисты из Белоруссии, Израиля, Молдавии, Румынии, США и Украины. Главные роли исполнили Оксана Фандера, Филипп Янковский, Владимир Кошевой и Анна Чурина.

Члены съемочной группы имеют отношение к трагическим событиям середины ХХ века. Так, почти все родственники режиссера Фама по материнской линии погибли на территории Белоруссии и Украины в годы войны, известный израильский оператор Гиора Биах – сын бывших узников концлагерей Освенцим и Терезин, а белорусский сопродюсер киноальманаха Юрий Игруша – сын “Праведников народов мира” (звание, которое с 1953 года присваивается в Израиле неевреям, спасавшим евреев).

Первая новелла киноальманаха фильм “Туфельки” вышел в 2012 году, стал победителем ряда кинофестивалей и также участвовал в борьбе за “Оскар”.

В Белоруссии идут съемки третьей новеллы – фильма “Скрипка”, рассказывающего о судьбе музыкального инструмента, который проходит через ужасы войны и заканчивает историю у стены Плача в Иерусалиме.

История концлагеря Собибор, где 73 года назад произошло единственное успешное восстание заключенных, служит для будущих поколений примером того, что нельзя опускать руки в борьбе со злом, считает глава Федерации еврейских общин России раввин Александр Борода.

“Когда говорят о Холокосте, евреи обычно выступают как пассивная сторона — их гонят на смерть, их спасают неевреи — Праведники народов мира и т. д. Здесь мы видим, что люди, поставленные в ужасные условия лагеря смерти, смогли противостоять злу и победить его. Подобная история, показывающая, что опускать руки в борьбе со злом нельзя ни в коем случае, может послужить хорошим примером для воспитания будущих поколений”, — сказал РИА Новости Борода.

Лагерь Собибор был создан нацистами на юго-востоке Польши весной 1942 года. Он просуществовал всего около полутора лет, однако за это время здесь были уничтожены почти 250 тысяч евреев из Польши и других стран.

В октябре 1943 года в Собиборе произошло восстание, которое возглавил советский офицер Александр Печерский. Событие стало единственным успешным крупным бунтом узников нацистских концлагерей.

Сейчас в Собиборе строят мемориальный комплекс. РФ выразила свою готовность помочь Польше в работе над международным проектом.

В сентябре в Литве начались съемки посвященного событиям в Собиборе художественного фильма под названием “Легенда о побеге”. Главные роли в киноленте исполнят Константин Хабенский и прославившийся фильмом “Горец” Кристофер Ламберт.

РИА Новости

Дорогие друзья!

От лица Федерации еврейских общин России и от себя лично поздравляю Вас с праздником Суккот.
В Торе сделан акцент на празднике Суккот как времени «особой радости». И под этой радостью мы подразумеваем не только внешнее проявление веселья – песни, танцы, вкусные трапезы, но и внутреннюю радость – душевное равновесие и умиротворенность.

Ведь, как мы помним, история гласит, что мы отмечаем Суккот в память об облаках, которые защищали еврейский народ от ненастий в период скитания по пустыне. Поэтому можно сказать, что нам было завещано испытывать в эти дни спокойствие и духовный подъем.

И на это нам указывает еще и тот факт, что в дни праздника мы выходим из своей привычной среды обитания – проводим большую часть времени в праздничных шалашах. Символизм такой «смены обстановки» заключается в том, что мы ставим материальные блага на второе место, особенно почитая духовные ценности.

В Торе, в книге Ваикра сказано: «В первый день возьмите себе красивый плод (этрог), пальмовую ветвь (лулав), ветви мирта и речной ивы, и радуйтесь перед Всевышним семь дней». Чему же еще мы радуемся? Издавна Суккот совпадал с завершением сбора урожая: человек как бы проверял содержимое своих амбаров и благодарил Создателя за то, что его семья сыта.

И это тоже имеет особый смысл: нам стоит осознать, что у нас есть в этой жизни немало духовных и материальных благ, и поблагодарить Всевышнего за этот дар.

В дни праздника Суккот я желаю всем нам признать благословение, которое мы получаем с Небес. Думаю, что каждый из нас, входя в эти дни в «кущи», использует это время для того, чтобы вновь ощутить определяющую важность духовного аспекта нашего бытия – того, что Б-г даровал нам любящую семью, верных друзей, крепкую общину.

История праздника

Суккот (буквально кущи) – праздник в память о шалашах, в которых жили израильтяне после исхода из Египта. Суккот очень богат заповедями. Самой яркой из них является заповедь о четырех видах растений и заповедь сидения в шалаше.

Заповедь о шалашах подразумевает необходимость проводить в сукке трапезы в течение всего праздника. Четыре вида растений символизируют разные виды евреев. Соединяя их вместе, иудеи заявляют о единстве еврейского народа перед лицом Вс-вышнего, перед которым все равны — как мудрецы, так и простаки.

При построении шалаша существует ряд критериев, делающих его кошерным. Важным моментом является крыша, через отверстия в которой должны быть видны звезды. Переселяясь на неделю праздников в это временное жилище, евреи признают над собой господство Творца и заявляют о том, что все в мире зависит только от Его воли.

Сельскохозяйственный окрас праздников имеет два объяснения: иудеи благодарят Б-га за урожай плодов и за плоды духовной работы над собой.

Суккот — один из трех праздников, в которые каждый еврей был обязан посетить Иерусалимский Храм, где приносились праздничные жертвы, соответствующие этому дню. Во времена существования Храма в Суккот приносили в жертву 70 быков — по количеству народов, населяющих землю. Целью этих жертвоприношений было искупление грехов всего человечества.

Мероприятия Московского еврейского общинного центра (МЕОЦ)

В этом году Суккот начинается 16 октября (14 тишрея) в 17.08 по московскому времени.
Первый (в странах диаспоры также и второй) день Суккот – это йом тов (праздничный день, в который работа возбраняется), а остальные дни —холь а моэд (дни, в которые работа разрешается).

Суккот продолжается семь дней, а восьмой день – самостоятельный праздник Шмини-Ацерет. За Шмини-Ацеретом следует новый цикл чтения Торы, выливающийся в отдельный праздник — Симхат Тора.

В преддверии Суккота в МЕОЦе прошла ярмарка-продажа четырёх видов растений. Во дворе общинного центра был построен большой традиционный шалаш для всех прихожан. В течение всего времени праздника иудеям предписано проводить в нем трапезы с хлебом.

Сукка МЕОЦа будет открыта без перерыва с 8:00 до 24:00. Активисты общинного центра будут помогать прихожанам исполнять заповедь о четырех видах растений. Во все дни праздника посетители сукки смогут бесплатно получить в ней угощение и горячие напитки.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода видит заслугу Еврейского музея и центра толерантности, открытого ФЕОР в Москве несколько лет назад, в том, что в России впервые за пять лет отмечено снижение уровня ксенофобии.

Опрос, проведенный в начале августа “Левада-Центром”, продемонстрировал сохранение начавшегося в 2014 году тренда на постепенное снижение уровня ксенофобии в обществе, популярности лозунга “Россия для русских”.

“Могу сказать, что здесь есть и наш вклад в виде Центра толерантности, который ежегодно посещают десятки тысяч человек, хотя, конечно, эффект от его посещения срабатывает у многих далеко не сразу. Надеемся, что подобные центры в дальнейшем откроются и в других городах. Уровень ксенофобии в России все еще остается достаточно высоким, и впереди – долгая работа по его дальнейшему снижению, – подчеркнул президент ФЕОР.

По его мнению, наметившийся тренд – во многом следствие многолетних совместных действий государства и гражданского общества по противодействию ксенофобии и экстремизму.

Интерфакс