Губернатор Московской области Андрей Воробьев в преддверии Дня России вручил федеральные и региональные награды 24 гражданам, отличившимся в различных сферах деятельности. Награждение прошло в зале приемов в Доме правительства Московской области.

Среди награжденных – президент Федерации еврейских общин России, член Общественной палаты Московской области Александр Борода, раввин и руководитель Еврейского религиозно-культурного центра «Жуковка», расположенного на Рублево-Успенском шоссе. «Александр Моисеевич внес большой вклад в создание ЕРКЦ «Жуковка», который посещают многие жители Подмосковья», сообщает пресс-служба губернатора МО.

Александр Борода поблагодарил губернатора Московской области Андрея Воробьева за врученную награду: «Благодаря проводимой Вами политике в сфере строительства культовых зданий, развития межрелигиозных отношений, борьбы с ксенофобией и другими проявлениями нетерпимости в Московской области, сегодня представители разных конфессий могут ощущать себя комфортно и свободно. И развитие религиозной жизни значительно влияет на подъем нравственности и духовности среди людей, что, в свою очередь, является очень важной частью воспитания молодежи – будущего поколения россиян. Я искренне благодарю Вас за столь высокую оценку моей деятельности, и я рад и дальше стараться содействовать Вам в проводимом Вами курсе, нацеленном на благо жизни людей в Московской области».

Как отметил губернатор Московской области Андрей Воробьев, «мы встречаемся в канун очень важного для всех нас праздника – Дня России. Этот праздник связан с новым периодом в истории страны и постепенно приобретает традиции. Одна из них – чествование лучших. Наш президент каждый год 12 июня вручает государственные премии заслуженным деятелям искусств, общетехнической и гуманитарной сфер. Мы в Московской области каждый год накануне Дня России также отмечаем заслуги достойных жителей Подмосковья».

Информационная справка:
Александр Борода последние 15 лет активно работает в области развития межнациональных и межрелигиозных отношений в России, в сфере организации противодействия экстремизму, социальной помощи малоимущим, участвовал в создании множества благотворительных программ в разных регионах нашей страны.

Под его руководством ФЕОР стала крупнейшей в нашей стране еврейской религиозной централизованной организацией, призванной координировать деятельность еврейских общин по возрождению духовных традиций и уклада еврейской религиозной и национальной жизни во всех регионах России.

Александр Борода состоит в Общественной палате РФ, Общественной палате Московской области, входит в состав Общественного совета при ФМС России, Общественного совета при ГУ МВД России по г. Москве, Общественного совета при Министерстве Обороны РФ. А.М. Бороде присвоены государственные награды – орден «За заслуги перед Отечеством» II степени» и «Орден Дружбы».

Торжественное открытие Еврейского религиозно-культурного центра «Жуковка» состоялось 6 декабря 2015 года. Сегодня «Жуковка» является крупнейшим общинным центром в России, построенным за последние 15 лет; «Жуковка» – центр притяжения религиозной и социальной жизни для множества евреев Москвы и Подмосковья.

На трех этажах комплекса расположены все необходимые помещения для богослужения и общинной жизни: мужской и женский мольные залы синагоги, две миквы, кошерный ресторан, банкетный зал и лектории. Желающие провести Шабат или еврейские праздники в «Жуковке» могут воспользоваться гостиничными номерами. В центре проходят молитвы, лекции раввинов, встречи Шабатов, торжества по случаю еврейских праздников, благотворительные мероприятия, ведет работу детский центр, веревочный спортивный комплекс «Панда парк» и многое другое.

В среду, 7 июня главный раввин России Берл Лазар посетил Красноярск, где встретился с главой города Эдхамом Акбулатовым. Встреча прошла в администрации города. На ней также присутствовали раввин Красноярска Биньямин Вагнер и руководитель благотворительного фонда «Ор Авнер» Давид Мондшайн. Визит главного раввина России в Красноярск был приурочен к открытию еврейского детского образовательного центра “Веагавта” (“Возлюби”) при центральной синагоге города.

Здание центра построено по проекту израильских архитекторов, на средства собранные Федерацией еврейских общин России. В центре разместились музей толерантности, воскресная школа, спортивный и актовый залы, помещения для занятий хореографией. В центре создана интерактивная площадка «Музей-лекторий» для знакомства с еврейской культурой и традицией.

Глава города положительно отозвался о том внимании, которое раввин Берл Лазар уделяет региону и поддержке инициатив красноярской еврейской общины. «Мы знаем о вашей большой подвижнической работе и очень ценим, что её результаты мы можем видеть и в нашем городе, – сказал Эдхам Акбулатов. – Я искренне рад, что в Красноярске завершено создание детского образовательного центра. Это уникальный проект, который несёт в себе идею взаимного согласия и уважения по отношению друг к другу». По словам главы города, чрезвычайно важно, что с созданием центра преобразилась и часть города. «Это пример того, как культовое сооружение даёт импульс развитию территории», – добавил г-н Акбулатов.

Главный раввин России поблагодарил мэра за всестороннюю поддержку еврейской общины и сказал: «Основная концепция нового открывающегося центра – уважительное отношение к ближним. Эта идея заключена в самом его названии. «Веагавта» – это первые слова знаменитой фразы, которую наши великие законоучители считали основой все Торы – «Веагавта лереаха камоха» – «Возлюби ближнего, как самого себя». Поэтому мы надеемся, что центр будет интересен не только еврейским детям, но и всем красноярцам, поскольку его площадки могут использоваться для проведения различных культурно-просветительских, спортивных, детских мероприятий».

Раввин Биньямин Вагнер, в свою очередь, подчеркнул, что «еврейская община изначально планировала создать этот центр, используя интересные детям образовательные форматы. Поэтому в центре всё построено интерактивно, когда ребёнок становится непосредственным участником события». По словам раввина, в музее-лектории дети в игровой форме смогут познакомиться с основами иудаизма: посетить шатёр Авраама, примерить на себя традиционную одежду, посмотреть обучающие мультфильмы, подержать в руках свиток Торы и даже попробовать написать еврейские буквы на специальном пергаменте из кожи кошерного животного. Особое место в центре занимает и библиотека.

В завершение встречи, Эдхам Акбулатов отметил, что еврейское сообщество всегда активно участвует в жизни Красноярска и реализует социально значимые инициативы. «Уверен, что впереди у нас будет ещё немало совместных ответственных проектов, важных для укрепления дружбы и толерантности всех народов, проживающих в Красноярске», добавил он.

После официальной части глава города принял участие в торжественной церемонии открытия детского центра. Праздничное мероприятие также посетил губернатор Красноярского края Виктор Толоконский, который сказал много теплых слов в адрес еврейской общины региона, а несколькими часами ранее принял делегацию раввинов в своем кабинете. Вечер закончился радостными песнями и праздничным банкетом.

При поддержке ФЕОР 12 июня в 1-м зале киноцентра “Октябрь” в 20.00 состоится торжественная церемония открытия 3-го Московского еврейского кинофестиваля.

С 12 по 20 июня в рамках киносмотра будет показано более 50 фильмов, большая часть которых – российские премьеры; состоится более 20 специальных и образовательных мероприятий, будут организованы встречи с режиссерами, мультипликаторами, литературоведами, историками. Показы и специальные мероприятия пройдут в кинотеатре Каро 11 ОКТЯБРЬ, Центре документального кино, кинозале ГУМа и Еврейском музее и центре толерантности.

Впервые в этом году в рамках фестиваля действует Общественный совет, в состав которого вошли раввин и общественный деятель Александр Борода, меценат Юрий Каннер, дипломат Дорит Голендер, режиссер Александр Митта, продюсер Дмитрий Литвинов, а также признанные журналисты и критики: Денис Рузаев, Сусанна Альперина, Давид Шнейдеров и Вадим Рутковский.

Российскую премьеру драмеди “Вчерашний расцвет”, открывающую киносмотр, представит скандально известный немецкий актер, режиссер и музыкант Ларс Айдингер. Драмеди “Вчерашний расцвет” режиссера Криса Крауса рассказывает об исследователе, который занимается изучением событий Холокоста и готовится к участию в конгрессе. Ему назначена помощница — Зази, девушка еврейского происхождения с явно выраженной тевтофобией (навязчивый страх всего германского). Вместе им предстоит сделать ряд неожиданных открытий, которые в корне изменят жизнь героя.

Александр Борода, Президент Федерации еврейских общин России, генеральный директор и основатель Еврейского музея и центра толерантности, член Общественной палаты России, член Общественного совета МЕКФ: “ФЕОР поддерживает проект на протяжении трех лет, и мы видим, как за это время вырос интерес зрителей по отношению к еврейскому кинематографу, который создатели фестиваля открыли для российской аудитории как новый жанр. Приятно видеть, что интерес к мероприятию проявляют и выдающиеся российские и зарубежные деятели искусства, которые обещают посетить кинопоказы и образовательные сессии. Многие представленные в программе фильмы – премьеры для России, и если бы не создатели МЕКФ, неизвестно, могли бы мы получить еще такой шанс – увидеть прекрасные картины, посвященные самым разным сторонам многогранной еврейской темы на большом экране, на ведущих площадках Москвы”.

Егор Одинцов, генеральный продюсер МЕКФ: “Общественный совет – нововведение этого года. Наш фестиваль расширяется, вовлекает все новых участников, поднимает все новые темы. Конечно, это налагает и на организаторов более высокую ответственность. Именно поэтому в этом году было принято решение создать Общественный совет, привлечь к его работе лидеров мнений, профессионалов индустрии, общественных деятелей и ведущих журналистов, которые помогут нам сформировать грамотную семантику вокруг мероприятия и поднять его на качественно новый уровень”.

МЕКФ организован при поддержке фонда “Генезис”, Российского еврейского конгресса, Еврейского Агентства Сохнут, Федерация еврейских общин России, Еврейского делового клуба “Соломон” и кинокомпании Ark Pictures.

Общественный совет:
– Сусанна Альперина – журналист и писатель, редактор гуманитарного блока «Российской газеты – Неделя», член Союза журналистов России
– Александр Борода – раввин, общественный деятель, президент Федерации еврейских общин России, генеральный директор и основатель Еврейского музея и центра толерантности, член Общественной палаты России
– Дорит Голендер – дипломат и общественный деятель, вице-президент Благотворительного фонда “Генезис” по внешним связям; посол Израиля в России (2010-2015 гг.)
– Юрий Каннер – меценат и общественный деятель, президент Российского еврейского конгресса, вице-президент и член руководящего комитета Всемирного еврейского конгресса
– Дмитрий Литвинов – продюсер, генеральный директор ГК Planeta Inform, издатель “Бюллетень кинопрокатчика”, “Киномеханик Сегодня”
– Александр Митта – режиссер и сценарист, народный артист Российский Федерации, режиссер фильмов “Граница. Таежный роман”, “Точка, точка, запятая”, “Экипаж”
– Денис Рузаев – кинокритик,журналист издания Lenta.ru. Бывший шэф-редактор российского “Variety”. Лауреат премии памяти Михаила Левитина 2017 – “Лучший молодой кинокритик года”
– Вадим Рутковский – кинокритик, журналист, экс-редактор журналов “ОМ”, “Кинопарк”, GQ и “Сноб”. С 2016 года – главный редактор портала CoolConnections.ru
– Давид Шнейдеров – телеведущий, кинокритик, член правления гильдии киноведов и кинокритиков России, академик Евразийской академии телевидения и радио.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода выступил с обращением по случаю 50-летия воссоединения Иерусалима.

«Тысячелетиями Иерусалим был городом-символом для еврейского народа, рассеянного по разным странам и континентам. Каждый еврей помнил строки «Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть отсохнет правая рука моя! Пусть прилипнет язык мой к нёбу, если не буду помнить о тебе, если не вознесу Иерусалим во главу веселья моего». После окончания службы в Йом-Кипур и после окончания Пасхального Седера в синагогах провозглашали «Лешана абаа бИрушалаим!» – «В будущем году — в Иерусалиме!», наполняя сердца собравшихся радостью и надеждой. Но все эти годы евреи или не могли жить в Иерусалиме и посещать свои святыни, либо находились там на положении бесправного меньшинства. 50 лет назад великая мечта еврейского народа исполнилась — Иерусалим был объединен, а евреи впервые за почти две тысячи лет получили свободный доступ к своим святым местам. Вопреки тогдашним страхам и позднейшей клевете воссоединение Иерусалима не привело к каким-либо гонениям на представителей других религий. В современном Иерусалиме все, иудеи, христиане и мусульмане, имеют равные права, и свободно молятся в храмах, мечетях и синагогах. Без сомнения, эти 50 лет равноправия и отмены существовавших ранее ограничений можно назвать лучшими в истории Иерусалима. Уверен, что так же можно будет сказать и еще через 50 лет», – подчеркнул президент Федерации еврейских общин России.

Справка: Иерусалим был разделен в 1949 г. по итогам Войны за независимость Израиля. При этом Восточный Иерусалим, включавший Старый город и величайшую еврейскую святыню Западную Стену (единственную уцелевшую часть Иерусалимского Храма), известную также как Стена Плача, оккупировала Иордания. 7 июня 1967 г., в ходе Шестидневной войны, солдаты израильской армии освободили Восточный Иерусалим, после чего город был воссоединен. В 1980 г. Иерусалим был провозглашен единой и неделимой столицей Израиля.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода прокомментировал принятие Европарламентом рабочего определения антисемитизма, разработанного Международным альянсом в память о Холокосте.

“Отсутствие единого определения антисемитизма тормозило борьбу с теми, кто разжигает ненависть к еврейскому народу, прикрываясь свободой слова, и теми, кто нападал на евреев, будучи преисполнен ненависти и ссылаясь на ответственность этих евреев за мифические “преступления” израильтян против арабов. Принятие определения антисемитизма Европейским парламентом – первый шаг к тому, чтобы закрыть подобные лазейки. Надеюсь, что в дальнейшем это определение станет частью законодательства всех стран, посылающих своих депутатов в Европарламент”, – отметил Александр Борода.

Справка: Рабочее определение антисемитизма, разработанное Международным альянсом в память о Холокосте, было принято Европарламентом 1 июня 479 голосами “за” при 101 голосе “против” и 47 воздержавшихся. Согласно этому определению под антисемитизмом понимается “особый вид отношений к евреям, который может выражаться в ненависти к ним: проявления антисемитизма в виде высказываний или применения физического насилия, направленные на евреев или лиц, не являющихся евреями и/или их собственности, а также в отношении учреждений еврейских общин и религиозных объектов”.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода поздравил евреев России с праздником Шавуот:

“Дорогие друзья!

От лица Федерации еврейских общин России и лично себя сердечно поздравляю Вас с Шавуотом – праздником дарования Торы! Мы отмечаем Шавуот через 50 дней после Песаха – когда евреи стали единым народом, целостной нацией. И именно Тора является символом нашего единства и вечности великих ценностей, подаренных нам Всевышним!

Моше получил на горе Синай Скрижали Завета, где были написаны 10 заповедей, 10 основных предписаний, которые стали основной морали и нравственности всего человечества, независимо от национальности и вероисповедания. Поэтому нельзя считать Шавуот исключительно национальным еврейским праздников, дарование Торы – это великое историческое событие для всего мира! И наша задача – что бы не произошло, какие бы трудности не встали на нашем жизненном пути, оставаться верным и преданным этим заповедям и передавать их будущим поколениям.

Даруя нам заповеди, Всевышний завещал принимать их с радостью. Каждый, кто когда-то начал свой путь к Торе, знает, как порой сложно бывает преодолеть сиюминутные желания и даже плохое настроение ради соблюдения заповедей, и, конечно, знает, как велико благословение Творца за проделанную работу над собственными слабостями. Я от всей души желаю каждому в этот праздник сделать еще один маленький шажок на это долгом и непростом, но верном, праведном и светлом пути к Торе! А начать стоит с малого, взять в праздник на себя обязанность выполнять хотя бы еще одну заповедь.

По традиции на Шавуот устраивают трапезу из молочных блюд, – это связано с тем, что после дарования Торы наши предки не успели подготовиться к кошерной мясной трапезе. Вторая традиция празднования связана с тем, что наши предки буквально проспали дарование Торы, и сегодня мы в ночь дарования учим Тору и бодрствуем, чтобы почувствовать и принять на себя свет и благословение Творца.

Я желаю всем, чтобы в эти дни Тора заняла важное место в жизни каждого из нас, осветила каждую душу и направила ее на благие дела.

Радостного вам всем и светлого праздника!”

Информационная справка

Шавуот (в переводе с иврита – “недели”) наступает по истечении семи недель после Песаха и приходится на 6 день месяца Сиван. Праздник отмечают один день в Израиле, и два – в общинах за его пределами.
Согласно традиции, в этот день Б-г открыл Себя всему Израилю и дал основные Десять заповедей, которые Моисей записал на скрижалях, а так же остальные законы Торы, которые были записаны Моисеем в течение жизни.

Устный Закон был записан в более поздний период еврейскими мудрецами в виде Мишны и Гемары.

Кроме того, традиция связывает время праздника с окончанием жатвы ячменя и началом жатвы пшеницы. В древности в этот день земледельцы со всех концов Израиля несли приношения в Иерусалимский Храм. Эти праздничные процессии сопровождались пением и танцами.

Сейчас во время празднования Шавуот принято также украшать дом и синагогу зеленью, цветами и бумажными аппликациями. В средние века в еврейских общинах на территории Европы существовал обычай в Шавуот приводить детей в синагогу и угощать их медом со специальной доски, на которой были вырезаны еврейские письмена, чтобы “вкус Торы был сладок в их устах”.

В первый день Шавуот перед мясной трапезой принято устраивать молочную трапезу. Этот обычай связан с тем, что евреи, получив Тору, узнали о заповедях кошерного питания. Посуда, которой пользовались до сих пор, оказалась некошерной. Тогда они устроили молочную трапезу, блюда для которой не требовалось варить.

31 мая и 1 июня в Московском еврейском общинном центре в Марьиной роще пройдут торжества, посвященные празднику дарования Торы. 31 мая во время утренней молитвы состоится чтение Десяти заповедей, 1 июня пройдет чтение поминальной молитвы Изкор.

В преддверии праздника Шавуот, который в этом году начинается вечером 30 мая, главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине страны:

«Дорогие друзья!

От всего сердца поздравляю вас с одним из главных праздников нашего народа – праздником Шавуот, днем дарования Торы.

В эти дни мы, конечно, благодарим Б-га за бесценный дар, который он дал нашим предкам во времена Моше рабейну – дар, благодаря которому мы пережили все трудности, все исторически катастрофы, и до сих пор существуем как единый народ, со своей верой, со своей духовностью, со своими ценностями. Но есть смысл подумать над еще одним аспектом этого праздника. Дарование Торы изначально предполагало две стороны: был даритель, Б-г, и был получатель – наши предки, наш народ. Б-г дал Тору именно потому, что наш народ был готов ее принять – выполнять заповеди, ценить мудрость Г-спода, верить в единого Б-га и верно служить Ему!

Наши мудрецы учат, что главным доказательством для Б-га готовности наших предков принять Тору, стало то, что «народ стоял как один человек». Почему именно единство было предварительным условием для получения Торы? Чтобы это понять, мы должны, прежде всего, разобраться, в чем главная идея Торы. В Талмуде сказано: «Тора дана, чтобы устроить мир во всем мире». Действительно – все законы Торы направлены на то, чтобы люди жили правильно, чтобы любили друг друга, уважали друг друга, помогали друг другу. Наши предки стали достойны Торы, потому что поняли, что главная цель Торы и заповедей это единство, любовь, взаимопомощь.

Но как можно достичь такого единства? Ведь у всех людей разные взгляды, разные мнения, разные интересы. Что должно было произойти в головах у наших предков, чтобы они начали действовать не каждый в своих интересах, а все вместе? Ответ прост: люди, собравшиеся у горы Синай, признали, что есть нечто выше их желаний – это желания Б-га. Они поняли, что есть нечто куда выше их мудрости – это мудрость Вс-вышнего. То, чего хочет Б-г, – это в любом случае самое лучшее для нас! И тогда они сказали: «Наасе ве-нишма», будем делать, что Б-г говорит, и будем слушаться Б-га.

И сегодня, когда мы готовимся к Шавуоту, особенно важно каждому помнить две вещи. Первое: мы должны использовать Тору, чтобы находить взаимопонимание с другими людьми, чтобы объединиться на основе любви и взаимного уважения. И второе: мы должны осознать, что иногда надо быть готовыми отойти от своих желаний и творить волю Б-жью; выполнять заповеди Торы, даже если мы не вполне понимаем их смысл.

И, подобно тому, как наши предки сумели «встать как один человек» ради получения Торы – мы сегодня, изучая Тору, должны использовать ее мудрость в общих интересах, ради блага всех людей. Только так мы становимся достойными получения Торы, только так мы выполним ту великую миссию, которую на нас возложил Создатель!»

Информационная справка

Шавуот (в переводе с иврита – “недели”) наступает по истечении семи недель после Песаха и приходится на 6 день месяца Сиван. Праздник отмечают один день в Израиле, и два – в общинах за его пределами.

Согласно традиции, в этот день Б-г открыл Себя всему Израилю и дал основные Десять заповедей, которые Моисей записал на скрижалях, а так же остальные законы Торы, которые были записаны Моисеем в течение жизни.

Устный Закон был записан в более поздний период еврейскими мудрецами в виде Мишны и Гемары.

Кроме того, традиция связывает время праздника с окончанием жатвы ячменя и началом жатвы пшеницы. В древности, в этот день земледельцы со всех концов Израиля несли приношения в Иерусалимский Храм. Эти праздничные процессии сопровождались пением и танцами.

Сейчас во время празднования Шавуот принято также украшать дом и синагогу зеленью, цветами и бумажными аппликациями. В средние века в еврейских общинах на территории Европы существовал обычай в Шавуот приводить детей в синагогу и угощать их медом со специальной доски, на которой были вырезаны еврейские письмена, чтобы “вкус Торы был сладок в их устах”.

В первый день Шавуот перед мясной трапезой принято устраивать молочную трапезу. Этот обычай связан с тем, что евреи, получив Тору, узнали о заповедях кошерного питания. Посуда, которой пользовались до сих пор, оказалась некошерной. Тогда они устроили молочную трапезу, блюда для которой не требовалось варить.

31 мая и 1 июня в Московском еврейском общинном центре в Марьиной роще пройдут торжества, посвященные празднику дарования Торы. 31 мая во время утренней молитвы состоится чтение Десяти заповедей, 1 июня пройдет чтение поминальной молитвы Изкор.

В понедельник 29 мая главный раввин России Берл Лазар посетил Оренбург, где встретился с губернатором Юрием Бергом. Во встрече также приняли участие президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода, раввин Оренбурга Гоель Майерс, попечитель московской еврейской религиозной общины Вадим Аминов, руководитель Департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор издательства «Книжники» Борух Горин. Встреча прошла в здании Правительства Оренбургской области.

Глава региона положительно отозвался о том внимании, которое раввин уделяет региону и поддержке инициатив Оренбургской еврейской религиозной общины. Юрий Берг отметил, что «в Оренбуржье в мире и согласии проживают представители самых разных религий и с еврейской общиной налажен хороший контакт», а также выразил готовность к дальнейшему плодотворному сотрудничеству.

Раввин Берл Лазар поблагодарил Юрия Берга за всестороннюю поддержку еврейской общины, в том числе за создание отличных условий для получения качественного образования в средней общеобразовательной школе «Ор-Авнер Оренбург». Раввин подчеркнул, что в Оренбуржье община чувствует себя комфортно, регион спокойный и доброжелательный.

В продолжение рабочего визита, главный раввин России принял участие в открытии нового еврейского детского сада, входящего в структуру образовательных учреждений фонда «Ор-Авнер». В сопровождении мэра Оренбурга Евгения Арапова раввин также посетил Оренбургский драматический театр, где состоялась праздничная церемония завершения написания нового свитка Торы, который в этот же день был передан в синагогу местной еврейской общины. Дарителем свитка выступил известный меценат Вадим Аминов, который также передал в дар общине обширную библиотеку еврейских текстов, включенных в ежедневную и праздничную литургии.

Вышел в свет июньский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Свою традиционную колонку главный редактор журнала Борух Горин посвящает Иерусалиму. Он подчеркивает, что связь евреев с этим городом — реальная, а не мифическая — возникла тысячелетия назад и освящена еврейскими священными текстами и словами мудрецов.

Первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, посвященные таким темам как изучение Торы и зарабатывание денег. Ребе отмечает, что доходы каждого человека определяются в Рош а-Шана, поэтому доход человека — не то, что он зарабатывает своими руками, но то, что дает ему Б-г. Поэтому изучение Торы — средство достичь благополучия. Главный раввин России Берл Лазар посвящает свою статью проблемам образования. Он подчеркивает, что современная система образования, основанная только на материальной составляющей, неполна и приводит к появлению аморальных людей. Полноценное же развитие ребенка возможно при сочетании материальной и духовной составляющей, как это предполагает традиционное еврейское образование.

Александр Эльин рассматривает историю текста Торы, рассказывая о редакторской работе Эзры, деятельности еврейских мудрецов, составивших Масору – свод законов, служащих сохранению канонизированного текста и правил его оформления при переписывании и т.д., и приходя к выводу, что, несмотря на все испытания, евреям удалось сохранить аутентичный текст, полученный Моше на Синае.

В очередной главе из сборника Йерахмиэля Тиллеса, посвященного великим каббалистам и цадикам разных веков, который готовится к выходу в издательстве «Книжники», рассказывается о живших в XVIII веке рабби Арье-Лейбе Соресе и Ицхаке-Лейбе Таубе из Калива.

Знаменитый историк Сало Барон продолжает рассказывать о процессе унификации Б-гослужения. Эта статья посвящена появлению должности хазана.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми  – лист Талмуда каждый день  – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз его внимание привлек вопрос о том, насколько допустимы компромиссы в соблюдении законов, предписанных Талмудом.

Статья Шауля Магида «Ребе Варшавского гетто» посвящена раввину Калонимусу-Кальману Шапира, оставшемуся со своей паствой в Варшавском гетто и погибшему в 1943 г. Автор доказывает, что в своих последних проповедях, прочитанных в 1942 г. р. Шапира заложил основы постхолокостной теологии, говорящей о беспрецедентности Холокоста.

В статье «Щит, меч и корона Российской империи» Афанасий Мамедов и Владимир Шляхтерман продолжают начатый в предыдущем номере подробный разбор биографии одной из самых знаменитых советских разведчиц — Елизаветы Зарубиной-Горской (Розенцвейг) на основании интервью с ее потомками. Среди рассматриваемых эпизодов — участие Зарубиной-Горской в получении сведений об американском атомном проекте, которые помогли СССР быстрее создать свою атомную бомбу, и увольнение из «органов» в период «борьбы с космополитизмом» (уволили и ее мужа, отказавшегося развестись с «неправильной» женой).

На протяжении года, когда отмечается столетие Февральской и Октябрьской революций, редакция альманаха будет знакомить читателей с отражением революционных событий и настроений в еврейской периодике. В этом номере перепечатан еженедельник «Еврейская неделя», вышедший в апреле 1917 г. Здесь наряду с оптимистическими заявлениями о том, что с революцией для евреев «пробил час освобождения» появляются первые свидетельства об усиленной погромной агитации в бывшей «черте оседлости» – той агитации, что в последующие годы выльется в череду погромов, унесших (по минимальным подсчетам) десятки тысяч жизней.

«Перекресток» – публицистический раздел, ориентированный на проблемные материалы, анализирующий политические и культурные события, открывается статьей Арона Геллера, первоначально опубликованной в Assoсiated Press, об истории строительства первого в Израиле государственного музея, посвященного евреям-воинам Второй мировой войны, чья история долгое время оставалась в тени трагедии Холокоста. Как отмечается в статье, достроить музей и исправить искаженный нарратив, изображающий евреев просто жертвами, которые покорно шли на смерть, мешают противоречия между правительством и ассоциацией, чьей задачей было создание музея.

В журнале опубликован блок статей, показывающих, что стереотипное представление об арабах, как о людях, поголовно враждебных евреям, лишено практических оснований. Статья Рината Хараша, первоначально опубликованная Reuters, посвящена такому пока еще редкому, но уже не уникальному явлению, как арабы, проходящие службу в ЦАХАЛе. Карин Лауб и Мухаммед Дарагме, чья статья первоначально вышла в Assoсiated Press, пишут о желании многих палестинцев в Иерусалиме принять израильское гражданство. А материал Джонатана Ферзигера и Питера Вальдмана, перепечатанный с сайта агентства Bloomberg, рассказывает об интересе арабского бизнеса (в том числе и из Саудовской Аравии) к израильскому хай-теку.

Статья публициста Владимира Бейдера посвящена памяти скончавшегося в конце апреля ветерана Великой Отечественной войны, знаменитого врача и замечательного поэта Иона Дегена. Своеобразной парой этой статье стал написанный Михаилом Майковым некролог писательнице и переводчице Елене Ржевской, размещенный в разделе «Культура».

Вторая статья В. Бейдера посвящена Шестидневной войне, пятидесятилетие начала которой будет отмечаться в начале июня. Он отмечает, что никто из «больших игроков» не хотел войны. Но война началась, поскольку в результате ряда опрометчивых ходов египетского президента Насера, стремившегося поддержать свое реноме лидера арабского мира, Израиль оказался под угрозой уничтожения и просто вынужден был начинать войну.

Теме Шестидневной войны посвящена и беседа под рубрикой «Круглый стол», которую ведут израильские военные историки Давид Гендельман и Ягиль Хенкин, участница Шестидневной войны Дасси Балтер и историк, журналист и телеведущий Леонид Млечин. Отмечается, что главным итогом войны стало понимание арабскими странами того факта, что военным путем с Израилем справится нельзя.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях мая, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.

Раздел «Парк культуры» открывает интервью дочери знаменитого фотографа Евгения Халдея Анны о своем отце, в котором она рассказывает о том, как выдающийся фотограф был признан на Западе, но фактически забыт на своей родине.

Подраздел «Еще посмотрим» повествует о выставках с той или иной «еврейской составляющей», работающих в июне 2017 г. в музеях мира. В статье из The Gardian рассказывается об одной из таких выставок, где экспонируются документы тысячелетней давности из Каирской генизы.

В подразделе «Некрологи» Павел Финн вспоминает о культурологе и киноведе Данииле Дондурее.

Юлия Меламед рецензирует фильм «Жена смотрителя зоопарка», отмечая, что при всех достоинствах работы с актерами сам фильм – «отвлекательное кино», ничему не учащее зрителя. Рецензия Сони Белоцкой посвящена спектаклю по пьесе Джонатана Гарфинкеля «Суд над Джоном Демьянюком: Холокост кабаре», подчеркивая, что спектакль – «способ произнести вслух то, что в другой ситуации страшно сказать».

В рубрике «Кошерное меню» популярный кулинарный блогер Мириам Бен-Сандер рассказывает о том, какие блюда можно приготовить на Шавуот.

В разделе «Библиотека» публикуются военные рассказы Цви Прейгерзона «В лесах Пашутовки», продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению, рассказа Натана Ингландера «Другого выхода нет».

Роберт Алтер рецензирует книгу Адама Кирша «Народ и его книги», посвященную 18 выдающимся еврейским текстам — от Торы до Шолом-Алейхема. Рецензент отмечает, что задачей книги было не провести научное исследование, а воскресить в памяти на примере конкретных 18 текстов различные направления, которые принимала еврейская мысль за две с половиной тысячи лет.

В воскресенье, 28 мая, Российский еврейский конгресс (РЕК) и Московский еврейский общинный центр (МЕОЦ), совместно с еврейской общиной г. Мытищи, функционирующей под руководством Федерации еврейских общин России (ФЕОР), провели праздничное мероприятие, приуроченное ко Дню Иерусалима. Праздник прошел в городе Мытищи, на территории, где в скором времени будет построен новый еврейский общинный центр.

Выступая перед гостями и участниками праздника, Главный раввин России Берл Лазар сказал: «День Иерусалима для нашего народа – особый праздник, потому что Иерусалим для нас – особое место. Ровно пятьдесят лет назад город снова стал единым, евреи получили контроль над Стеной плача и снова смогли молиться в этих святых местах.

Всякий раз, когда речь заходит об Иерусалиме, необходимо помнить, что это с одной стороны это физический город – здания, улицы, площади, исторические памятники, а с другой стороны город духовный – святое место, где постоянно есть Б-жественное присутствие. Наша задача – сделать так, чтобы Иерусалим духовный, символизирующий единство, всегда был вместе с нами и жил в наших сердцах каждый день и каждый час.

В еврейской общине города Мытищи мы чувствуем эту особенную атмосферу единства. Тот факт, что множество еврейских организаций собрались сегодня вместе в этой общине, чтобы отметить этот радостный праздник – и есть лучшее подтверждение сказанному.

Неслучайно мы отмечаем День Иерусалима в канун Шавуот – праздника дарования Торы. В эти дни мы вспоминаем, что наши предки получили Тору от Г-спода потому, что были едины – все они встали у горы Синай как один человек! В этом и главная идея Дня Иерусалима: Б-г хочет от нас, чтобы мы были едины, чтобы любили друг друга и уважали друг друга! Чувство единства, основанного на любви и уважении, – это и есть «Иерусалим в нашем сердце».

В завершение выступления Главный раввин России поблагодарил всех организаторов праздника, в частности председателя еврейской общины Мытищ Бориса Гуровича, раввина общины Йоханана Косенко, Посольство Государства Израиль, Российский еврейский конгресс, раввина Мордехая Вайсберга – руководителя Московского еврейского общинного центра и пожелал всем радостного и веселого праздника.

Приветствие участникам мероприятия направил и президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер. В нем говорится: «Иерусалим – это Святой Город, объединяющий весь еврейский народ, независимо от политических взглядов, отношения к религиозным традициям и места проживания. Для меня это особый праздник: мой день рождения по еврейскому календарю приходится на эту дату, в день окончания Шестидневной войны мне исполнилось 12 лет. Хочу поблагодарить еврейскую общину г. Мытищи, её председателя Бориса Гуровича за возможность провести в этом юбилейном году День Иерусалима в формате семейного пикника, а всем иерусалимцам пожелать мира и процветания!»

Председатель еврейской общины города Мытищи Борис Гурович подчеркнул, что впервые такой масштабный праздник, как День Иерусалима, проводится в Подмосковье. Он рассказал собравшимся о том, что место, где расположена община, находится рядом с районом Перловка, где до революции 1917 года компактно проживали евреи. Неподалеку также находится старинное перловское еврейское кладбище. «Сегодня мы видим, что евреи возвращаются в места, где когда-то жили, и это, пожалуй, важнейший показатель возрождения еврейской религиозной жизни в России», – отметил г-н Гурович.

На мероприятии также выступил Посол Государства Израиль Гарри Корен, директор благотворительного фонда «Джойнт» в России Алик Надан, заместитель председателя Правительства Московской области Эльмира Хаймурзина. Приветственные письма участникам праздника направили мэр Иерусалима Нир Баркат и председатель Московской городской Думы Алексей Шапошников.

Гости праздника получили возможность погрузиться в незабываемую атмосферу древнего города, узнать о его буднях и праздниках, познакомиться с культурой и историей, заглянуть на израильскую кухню и попробовать кошерную еду, услышать национальную музыку, принять участие в различных мастер-классах и конкурсах.

К праздничному мероприятию также приурочили внесение в синагогу мытищенской общины нового свитка Торы, который был написан в память о предках семьи Гурович. Любой желающий получил возможность вписать букву в новый свиток. Вечер закончился радостными песнями и праздничным шествием со свитком.

Историческая справка:
День Иерусалима (Йом Йерушалаим) традиционно празднуется в Израиле и других странах 28 ияра (по григорианскому концу выпадает на конец мая). Он посвящен воссоединению города после победы в Шестидневной войне 1967 года и напоминает об исторической связи между еврейским народом и Иерусалимом. В 1998 году Кнессет принял закон об этом празднике, закрепив его в официальном календаре.

В этом году День Иерусалима особенный – отмечается юбилей – пятьдесят лет со дня воссоединения города. Именно поэтому ведущие еврейские организации России решили расширить границы его проведения и сделать необычное, выездное мероприятие для взрослых и детей на свежем воздухе.

Федерация еврейских общин России представит свои книгоиздательские проекты на XII Санкт-Петербургском Международном книжном салоне, который состоится 25-28 мая (стенд «Книжников» будет работать с перерывом на Шаббат).

Издательство представит свои проекты «БЕТ – Библиотека Еврейских Текстов», «Проза еврейской жизни», «Чейсовская коллекция», «История евреев», детскую литературу серии «Кешет\Радуга», а также новинки издательства.
На стенде издательства на время проведения ярмарки будут действовать специальные скидки и акции.

Под эгидой ФЕОР издательство «Книжники» выпускает еврейскую литературу, включая детские книги, художественные и научно-популярные произведения. Всего за девять лет в рамках двенадцати серий в издательстве «Книжники» было выпущено 455 изданий (некоторые из которых представляют собой многотомные издания). Общий тираж изданных книг превысил уже полтора миллиона экземпляров. К настоящему моменту «Книжники» стали самым успешным еврейским издательством в постсоветской России.

Информационная справка
Издательство «Книжники»

Серия «Проза еврейской жизни» – это беллетристика авторов из разных стран, работы которых показывают разнообразие углов, цветов, тем и событий еврейской жизни. Серия включает работы лауреатов Нобелевской премии Ш.Й. Агнона, И.Б. Зингера, Сола Беллоу, Имре Кертеса, а также других авторов мировой литературы.
«История евреев» восполняет острую необходимость, стоящую перед российской культурой в переводе классического корпуса исторических исследований и монографий, давно занимающих важное место в мировой научной мысли.
Серия «Книжников» «Кешет/Радуга» призвана познакомить детей и родителей с сокровищницей еврейской детской литературы – классической и современной, прозаической и поэтической, написанной на иврите, идише, немецком, английском и др.
«Библиотека еврейских текстов» призвана знакомить российских читателей с основополагающими произведениями иудаизма: от библейских текстов и талмудических преданий до средневековой еврейской философии и историй про хасидских цадиков. В рамках проекта уже вышли десятки томов, в которые входят три группы текстов: литургические; первоисточники с комментариями, в том числе – основополагающие труды хасидизма; законы иудаизма.
«Чейсовская коллекция» – это совместный проект издательств «Книжники» и «Текст», призванный знакомить российских читателей с исследованиями, историческими трудами, полемикой и эссеистикой выдающихся современных авторов. В серии выходят книги в жанре non-fiction, посвященные еврейской философии, истории, культуре и искусству.
Самым громким книгоиздательским проектом «Книжников» стало издание Вавилонского Талмуда на русском языке в переводе раввина Реувена Пятигорского.

В результате теракта, который произошел на стадионе «Манчестер Арена» в понедельник вечером, погибли 22 человека, еще 59 были госпитализированы. По данным полиции, взрыв устроил террорист-смертник.

Главный раввин России Берл Лазар выразил соболезнования родным и близким погибших. В его заявлении говорится:

«Скорбь и возмущение – вот чувства, которые, я уверен, испытывают все честные люди, узнав о подлом теракте в Манчестере. Мы скорбим вместе с родными и близкими жертв терроризма, молимся за жизнь раненых, которых сейчас пытаются спасти врачи. Особенно страшно, что большинство погибших это дети и подростки – их жизнь оборвалась, не успев, по сути, начаться.

Мой народ хорошо знает, что такое террор, мы уже более полувека являемся одной из его главных мишеней. Но сейчас террористическая угроза приобрела глобальный характер – ни одна страна, ни один народ, ни одна религиозная община не может чувствовать себя в безопасности, не может быть уверена, что завтра именно она не станет очередной жертвой. И невольно спрашиваешь себя: что еще должно произойти, чтобы цивилизованный мир, наконец, осознал, что ему объявлена война на уничтожение?! Сколько еще невинных людей должны погибнуть до тех пор, когда государства, наконец, перестанут говорить о «поисках компромисса» и «политических решениях», и ответят на войну настоящей войной?!

Сейчас в моде термин «толерантность» – дескать, любая идеология имеет свои причины и свою правду. Но толерантность к террористическим организациям и к той идеологии, на которую они опираются – это то, что во время Второй мировой войны называлось коллаборационизмом. Те, кто призывают к «диалогу и взаимопониманию» с убийцами, те, кто до сих делит террористов на «не наших» и «наших» – несут такую же ответственность за гибель невинных людей, что и сами организаторы и исполнители терактов.

Убежден, что настало время для цивилизованного мира вспомнить, какую цену ему пришлось заплатить за слишком долгую «толерантность» к германскому фашизму и его союзникам. И применить против «фашизма XXI века» – любых структур международного терроризма и любых государств, которые эти структуры так или иначе поддерживают – те средства, которые позволили спасти мир от власти нелюдей».