Вышел в свет июньский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Свою традиционную колонку главный редактор журнала Борух Горин посвящает Иерусалиму. Он подчеркивает, что связь евреев с этим городом — реальная, а не мифическая — возникла тысячелетия назад и освящена еврейскими священными текстами и словами мудрецов.

Первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, посвященные таким темам как изучение Торы и зарабатывание денег. Ребе отмечает, что доходы каждого человека определяются в Рош а-Шана, поэтому доход человека — не то, что он зарабатывает своими руками, но то, что дает ему Б-г. Поэтому изучение Торы — средство достичь благополучия. Главный раввин России Берл Лазар посвящает свою статью проблемам образования. Он подчеркивает, что современная система образования, основанная только на материальной составляющей, неполна и приводит к появлению аморальных людей. Полноценное же развитие ребенка возможно при сочетании материальной и духовной составляющей, как это предполагает традиционное еврейское образование.

Александр Эльин рассматривает историю текста Торы, рассказывая о редакторской работе Эзры, деятельности еврейских мудрецов, составивших Масору – свод законов, служащих сохранению канонизированного текста и правил его оформления при переписывании и т.д., и приходя к выводу, что, несмотря на все испытания, евреям удалось сохранить аутентичный текст, полученный Моше на Синае.

В очередной главе из сборника Йерахмиэля Тиллеса, посвященного великим каббалистам и цадикам разных веков, который готовится к выходу в издательстве «Книжники», рассказывается о живших в XVIII веке рабби Арье-Лейбе Соресе и Ицхаке-Лейбе Таубе из Калива.

Знаменитый историк Сало Барон продолжает рассказывать о процессе унификации Б-гослужения. Эта статья посвящена появлению должности хазана.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми  – лист Талмуда каждый день  – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз его внимание привлек вопрос о том, насколько допустимы компромиссы в соблюдении законов, предписанных Талмудом.

Статья Шауля Магида «Ребе Варшавского гетто» посвящена раввину Калонимусу-Кальману Шапира, оставшемуся со своей паствой в Варшавском гетто и погибшему в 1943 г. Автор доказывает, что в своих последних проповедях, прочитанных в 1942 г. р. Шапира заложил основы постхолокостной теологии, говорящей о беспрецедентности Холокоста.

В статье «Щит, меч и корона Российской империи» Афанасий Мамедов и Владимир Шляхтерман продолжают начатый в предыдущем номере подробный разбор биографии одной из самых знаменитых советских разведчиц — Елизаветы Зарубиной-Горской (Розенцвейг) на основании интервью с ее потомками. Среди рассматриваемых эпизодов — участие Зарубиной-Горской в получении сведений об американском атомном проекте, которые помогли СССР быстрее создать свою атомную бомбу, и увольнение из «органов» в период «борьбы с космополитизмом» (уволили и ее мужа, отказавшегося развестись с «неправильной» женой).

На протяжении года, когда отмечается столетие Февральской и Октябрьской революций, редакция альманаха будет знакомить читателей с отражением революционных событий и настроений в еврейской периодике. В этом номере перепечатан еженедельник «Еврейская неделя», вышедший в апреле 1917 г. Здесь наряду с оптимистическими заявлениями о том, что с революцией для евреев «пробил час освобождения» появляются первые свидетельства об усиленной погромной агитации в бывшей «черте оседлости» – той агитации, что в последующие годы выльется в череду погромов, унесших (по минимальным подсчетам) десятки тысяч жизней.

«Перекресток» – публицистический раздел, ориентированный на проблемные материалы, анализирующий политические и культурные события, открывается статьей Арона Геллера, первоначально опубликованной в Assoсiated Press, об истории строительства первого в Израиле государственного музея, посвященного евреям-воинам Второй мировой войны, чья история долгое время оставалась в тени трагедии Холокоста. Как отмечается в статье, достроить музей и исправить искаженный нарратив, изображающий евреев просто жертвами, которые покорно шли на смерть, мешают противоречия между правительством и ассоциацией, чьей задачей было создание музея.

В журнале опубликован блок статей, показывающих, что стереотипное представление об арабах, как о людях, поголовно враждебных евреям, лишено практических оснований. Статья Рината Хараша, первоначально опубликованная Reuters, посвящена такому пока еще редкому, но уже не уникальному явлению, как арабы, проходящие службу в ЦАХАЛе. Карин Лауб и Мухаммед Дарагме, чья статья первоначально вышла в Assoсiated Press, пишут о желании многих палестинцев в Иерусалиме принять израильское гражданство. А материал Джонатана Ферзигера и Питера Вальдмана, перепечатанный с сайта агентства Bloomberg, рассказывает об интересе арабского бизнеса (в том числе и из Саудовской Аравии) к израильскому хай-теку.

Статья публициста Владимира Бейдера посвящена памяти скончавшегося в конце апреля ветерана Великой Отечественной войны, знаменитого врача и замечательного поэта Иона Дегена. Своеобразной парой этой статье стал написанный Михаилом Майковым некролог писательнице и переводчице Елене Ржевской, размещенный в разделе «Культура».

Вторая статья В. Бейдера посвящена Шестидневной войне, пятидесятилетие начала которой будет отмечаться в начале июня. Он отмечает, что никто из «больших игроков» не хотел войны. Но война началась, поскольку в результате ряда опрометчивых ходов египетского президента Насера, стремившегося поддержать свое реноме лидера арабского мира, Израиль оказался под угрозой уничтожения и просто вынужден был начинать войну.

Теме Шестидневной войны посвящена и беседа под рубрикой «Круглый стол», которую ведут израильские военные историки Давид Гендельман и Ягиль Хенкин, участница Шестидневной войны Дасси Балтер и историк, журналист и телеведущий Леонид Млечин. Отмечается, что главным итогом войны стало понимание арабскими странами того факта, что военным путем с Израилем справится нельзя.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях мая, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.

Раздел «Парк культуры» открывает интервью дочери знаменитого фотографа Евгения Халдея Анны о своем отце, в котором она рассказывает о том, как выдающийся фотограф был признан на Западе, но фактически забыт на своей родине.

Подраздел «Еще посмотрим» повествует о выставках с той или иной «еврейской составляющей», работающих в июне 2017 г. в музеях мира. В статье из The Gardian рассказывается об одной из таких выставок, где экспонируются документы тысячелетней давности из Каирской генизы.

В подразделе «Некрологи» Павел Финн вспоминает о культурологе и киноведе Данииле Дондурее.

Юлия Меламед рецензирует фильм «Жена смотрителя зоопарка», отмечая, что при всех достоинствах работы с актерами сам фильм – «отвлекательное кино», ничему не учащее зрителя. Рецензия Сони Белоцкой посвящена спектаклю по пьесе Джонатана Гарфинкеля «Суд над Джоном Демьянюком: Холокост кабаре», подчеркивая, что спектакль – «способ произнести вслух то, что в другой ситуации страшно сказать».

В рубрике «Кошерное меню» популярный кулинарный блогер Мириам Бен-Сандер рассказывает о том, какие блюда можно приготовить на Шавуот.

В разделе «Библиотека» публикуются военные рассказы Цви Прейгерзона «В лесах Пашутовки», продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению, рассказа Натана Ингландера «Другого выхода нет».

Роберт Алтер рецензирует книгу Адама Кирша «Народ и его книги», посвященную 18 выдающимся еврейским текстам — от Торы до Шолом-Алейхема. Рецензент отмечает, что задачей книги было не провести научное исследование, а воскресить в памяти на примере конкретных 18 текстов различные направления, которые принимала еврейская мысль за две с половиной тысячи лет.

В воскресенье, 28 мая, Российский еврейский конгресс (РЕК) и Московский еврейский общинный центр (МЕОЦ), совместно с еврейской общиной г. Мытищи, функционирующей под руководством Федерации еврейских общин России (ФЕОР), провели праздничное мероприятие, приуроченное ко Дню Иерусалима. Праздник прошел в городе Мытищи, на территории, где в скором времени будет построен новый еврейский общинный центр.

Выступая перед гостями и участниками праздника, Главный раввин России Берл Лазар сказал: «День Иерусалима для нашего народа – особый праздник, потому что Иерусалим для нас – особое место. Ровно пятьдесят лет назад город снова стал единым, евреи получили контроль над Стеной плача и снова смогли молиться в этих святых местах.

Всякий раз, когда речь заходит об Иерусалиме, необходимо помнить, что это с одной стороны это физический город – здания, улицы, площади, исторические памятники, а с другой стороны город духовный – святое место, где постоянно есть Б-жественное присутствие. Наша задача – сделать так, чтобы Иерусалим духовный, символизирующий единство, всегда был вместе с нами и жил в наших сердцах каждый день и каждый час.

В еврейской общине города Мытищи мы чувствуем эту особенную атмосферу единства. Тот факт, что множество еврейских организаций собрались сегодня вместе в этой общине, чтобы отметить этот радостный праздник – и есть лучшее подтверждение сказанному.

Неслучайно мы отмечаем День Иерусалима в канун Шавуот – праздника дарования Торы. В эти дни мы вспоминаем, что наши предки получили Тору от Г-спода потому, что были едины – все они встали у горы Синай как один человек! В этом и главная идея Дня Иерусалима: Б-г хочет от нас, чтобы мы были едины, чтобы любили друг друга и уважали друг друга! Чувство единства, основанного на любви и уважении, – это и есть «Иерусалим в нашем сердце».

В завершение выступления Главный раввин России поблагодарил всех организаторов праздника, в частности председателя еврейской общины Мытищ Бориса Гуровича, раввина общины Йоханана Косенко, Посольство Государства Израиль, Российский еврейский конгресс, раввина Мордехая Вайсберга – руководителя Московского еврейского общинного центра и пожелал всем радостного и веселого праздника.

Приветствие участникам мероприятия направил и президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер. В нем говорится: «Иерусалим – это Святой Город, объединяющий весь еврейский народ, независимо от политических взглядов, отношения к религиозным традициям и места проживания. Для меня это особый праздник: мой день рождения по еврейскому календарю приходится на эту дату, в день окончания Шестидневной войны мне исполнилось 12 лет. Хочу поблагодарить еврейскую общину г. Мытищи, её председателя Бориса Гуровича за возможность провести в этом юбилейном году День Иерусалима в формате семейного пикника, а всем иерусалимцам пожелать мира и процветания!»

Председатель еврейской общины города Мытищи Борис Гурович подчеркнул, что впервые такой масштабный праздник, как День Иерусалима, проводится в Подмосковье. Он рассказал собравшимся о том, что место, где расположена община, находится рядом с районом Перловка, где до революции 1917 года компактно проживали евреи. Неподалеку также находится старинное перловское еврейское кладбище. «Сегодня мы видим, что евреи возвращаются в места, где когда-то жили, и это, пожалуй, важнейший показатель возрождения еврейской религиозной жизни в России», – отметил г-н Гурович.

На мероприятии также выступил Посол Государства Израиль Гарри Корен, директор благотворительного фонда «Джойнт» в России Алик Надан, заместитель председателя Правительства Московской области Эльмира Хаймурзина. Приветственные письма участникам праздника направили мэр Иерусалима Нир Баркат и председатель Московской городской Думы Алексей Шапошников.

Гости праздника получили возможность погрузиться в незабываемую атмосферу древнего города, узнать о его буднях и праздниках, познакомиться с культурой и историей, заглянуть на израильскую кухню и попробовать кошерную еду, услышать национальную музыку, принять участие в различных мастер-классах и конкурсах.

К праздничному мероприятию также приурочили внесение в синагогу мытищенской общины нового свитка Торы, который был написан в память о предках семьи Гурович. Любой желающий получил возможность вписать букву в новый свиток. Вечер закончился радостными песнями и праздничным шествием со свитком.

Историческая справка:
День Иерусалима (Йом Йерушалаим) традиционно празднуется в Израиле и других странах 28 ияра (по григорианскому концу выпадает на конец мая). Он посвящен воссоединению города после победы в Шестидневной войне 1967 года и напоминает об исторической связи между еврейским народом и Иерусалимом. В 1998 году Кнессет принял закон об этом празднике, закрепив его в официальном календаре.

В этом году День Иерусалима особенный – отмечается юбилей – пятьдесят лет со дня воссоединения города. Именно поэтому ведущие еврейские организации России решили расширить границы его проведения и сделать необычное, выездное мероприятие для взрослых и детей на свежем воздухе.

Федерация еврейских общин России представит свои книгоиздательские проекты на XII Санкт-Петербургском Международном книжном салоне, который состоится 25-28 мая (стенд «Книжников» будет работать с перерывом на Шаббат).

Издательство представит свои проекты «БЕТ – Библиотека Еврейских Текстов», «Проза еврейской жизни», «Чейсовская коллекция», «История евреев», детскую литературу серии «Кешет\Радуга», а также новинки издательства.
На стенде издательства на время проведения ярмарки будут действовать специальные скидки и акции.

Под эгидой ФЕОР издательство «Книжники» выпускает еврейскую литературу, включая детские книги, художественные и научно-популярные произведения. Всего за девять лет в рамках двенадцати серий в издательстве «Книжники» было выпущено 455 изданий (некоторые из которых представляют собой многотомные издания). Общий тираж изданных книг превысил уже полтора миллиона экземпляров. К настоящему моменту «Книжники» стали самым успешным еврейским издательством в постсоветской России.

Информационная справка
Издательство «Книжники»

Серия «Проза еврейской жизни» – это беллетристика авторов из разных стран, работы которых показывают разнообразие углов, цветов, тем и событий еврейской жизни. Серия включает работы лауреатов Нобелевской премии Ш.Й. Агнона, И.Б. Зингера, Сола Беллоу, Имре Кертеса, а также других авторов мировой литературы.
«История евреев» восполняет острую необходимость, стоящую перед российской культурой в переводе классического корпуса исторических исследований и монографий, давно занимающих важное место в мировой научной мысли.
Серия «Книжников» «Кешет/Радуга» призвана познакомить детей и родителей с сокровищницей еврейской детской литературы – классической и современной, прозаической и поэтической, написанной на иврите, идише, немецком, английском и др.
«Библиотека еврейских текстов» призвана знакомить российских читателей с основополагающими произведениями иудаизма: от библейских текстов и талмудических преданий до средневековой еврейской философии и историй про хасидских цадиков. В рамках проекта уже вышли десятки томов, в которые входят три группы текстов: литургические; первоисточники с комментариями, в том числе – основополагающие труды хасидизма; законы иудаизма.
«Чейсовская коллекция» – это совместный проект издательств «Книжники» и «Текст», призванный знакомить российских читателей с исследованиями, историческими трудами, полемикой и эссеистикой выдающихся современных авторов. В серии выходят книги в жанре non-fiction, посвященные еврейской философии, истории, культуре и искусству.
Самым громким книгоиздательским проектом «Книжников» стало издание Вавилонского Талмуда на русском языке в переводе раввина Реувена Пятигорского.

В результате теракта, который произошел на стадионе «Манчестер Арена» в понедельник вечером, погибли 22 человека, еще 59 были госпитализированы. По данным полиции, взрыв устроил террорист-смертник.

Главный раввин России Берл Лазар выразил соболезнования родным и близким погибших. В его заявлении говорится:

«Скорбь и возмущение – вот чувства, которые, я уверен, испытывают все честные люди, узнав о подлом теракте в Манчестере. Мы скорбим вместе с родными и близкими жертв терроризма, молимся за жизнь раненых, которых сейчас пытаются спасти врачи. Особенно страшно, что большинство погибших это дети и подростки – их жизнь оборвалась, не успев, по сути, начаться.

Мой народ хорошо знает, что такое террор, мы уже более полувека являемся одной из его главных мишеней. Но сейчас террористическая угроза приобрела глобальный характер – ни одна страна, ни один народ, ни одна религиозная община не может чувствовать себя в безопасности, не может быть уверена, что завтра именно она не станет очередной жертвой. И невольно спрашиваешь себя: что еще должно произойти, чтобы цивилизованный мир, наконец, осознал, что ему объявлена война на уничтожение?! Сколько еще невинных людей должны погибнуть до тех пор, когда государства, наконец, перестанут говорить о «поисках компромисса» и «политических решениях», и ответят на войну настоящей войной?!

Сейчас в моде термин «толерантность» – дескать, любая идеология имеет свои причины и свою правду. Но толерантность к террористическим организациям и к той идеологии, на которую они опираются – это то, что во время Второй мировой войны называлось коллаборационизмом. Те, кто призывают к «диалогу и взаимопониманию» с убийцами, те, кто до сих делит террористов на «не наших» и «наших» – несут такую же ответственность за гибель невинных людей, что и сами организаторы и исполнители терактов.

Убежден, что настало время для цивилизованного мира вспомнить, какую цену ему пришлось заплатить за слишком долгую «толерантность» к германскому фашизму и его союзникам. И применить против «фашизма XXI века» – любых структур международного терроризма и любых государств, которые эти структуры так или иначе поддерживают – те средства, которые позволили спасти мир от власти нелюдей».

28 мая в Еврейском религиозно-культурном центре Жуковка при поддержке Федерации еврейских общин России состоится третий этап интеллектуальной игры «Вопросом на вопрос», в которой примут участие евреи Москвы. Игра станет четвертой и последней перед суперфиналом, где примут участие победители предыдущих игр.

Игра «Вопросом на вопрос» – первый интеллектуальный проект для еврейской Москвы. В основе проекта лежит противостояние команд, отвечающих на вопросы ведущего и зарабатывающих баллы за правильные ответы. В составе команд – представители различных еврейских общин и организаций Москвы, а также известные бизнесмены, журналисты и артисты. Прошедшие три игры серий собрали в Жуковке в общей сложности более 1000 человек, а призовой фонд двух игр составил около 800 000 рублей. Все деньги призового фонда были направлены на благотворительные проекты, выбранные победителями игры. В игре принимали участие представители разных еврейских общин, светских еврейских организаций Москвы, а также журналисты, музыканты и бизнесмены как из России, так и из Израиля.

Игра «Вопросом на вопрос» включает в себя вопросы как на тему иудаизма, так и из других областей знаний. Вопросы игрокам разработаны специальной командой, а также из задают и известные медийные личности. Так, в к последней игре видео-вопросы прислали Семен Слепаков, Евгений Гришковец, Андрей Макаревич.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин ЕРКЦ «Жуковка» Александр Борода отметил: “Стремление к образованию всегда было яркой чертой еврейского народа. Поэтому мы искреннее надеялись, что игра «Вопросом на вопрос» вызовет такой большой интерес и объединит в Жуковке еврейскую молодежь Москвы. Интеллектуальные игры – это прекрасное сочетание культурного досуга и образования, а остроумные, трудные и необычные вопросы открывают новый ракурс знакомства с самыми различными сферами. Надеюсь, проект продолжит свое развитие, и в новом сезоне будет представлено еще больше команд. Желаю всем участникам удачи в предстоящей игре!»

За три прошедшие игры в проекте появились постоянные герои и фавориты, между командами появился дух соперничества, которых сохранился даже на период между играми. В игре уже существуют команды финансистов, «киношников» и другие, названные по объединяющим членов команды интересам и сфере деятельности.

Игра «Вопросом на вопрос» пройдет 28 мая в еврейском религиозно-культурном центре Жуковка по адресу: Московская область, Одинцовский район, Барвихинское сельское поселение, деревня Жуковка, Рублёво-Успенское шоссе, 207.

Сбор гостей в 16.00.

Аккредитация прессы: ask.jewish@gmail.com, 8-925-5722709.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода выразил свои соболезнования родным и близким погибших и пострадавшим во время теракта в британском Манчестере 22 мая 2017 года.

“От имени еврейской общины России выражаю глубокие и искренние соболезнования родным и близких погибших, а также пострадавшим в этом ужасном теракте. К сожалению, терроризм стал мрачной составляющей нашей жизни. Не проходит недели, чтобы из какой-либо страны не приходило известия о масштабном теракте, жертвами которого становятся десятки людей. Еврейские общины в разных странах на себе ощущают масштабы терроризма, поскольку они — в числе приоритетных целей террористов, исповедующих идеологию ненависти. Террористы пытаются запугать нас и разжечь ненависть между людьми, чтобы иметь возможность привлекать новых сторонников из числа тех, кто окажется обожжен этой ненавистью. Призываем ведущих мировых лидеров объединить усилия в борьбе с терроризмом – ведь как показывает мировой опыт победа над этим злом возможна только при совместных действиях ведущих стран мира, когда исчезает деление террористов на “плохих” и “хороших”,” – отметил президент Федерации еврейских общин России.

Справка: Теракт в Манчестере произошел на стадионе «Манчестер-Арена» 22 мая в 22:35 местного времени (00:35 по московскому времени) после концерта американской певицы Арианы Гранде. В результате теракта погибло 22 человека, около 60 пострадали.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода опубликовал обращение, посвященное отмечаемому сегодня Международному дню музеев.

“Музеи, доступные для массового посещения – относительно новое явление в мировой истории. Появившись как частные коллекции правителей и магнатов, музеи в последние столетия приобрели популярность как места, где простые люди могли познакомиться с произведениями искусства и мировой историей.

Задача современного музея – не только быть местом хранения коллекции экспонатов, но и нести культурно-просветительские функции. Открывшийся в Москве в ноябре 2012 г. при поддержке еврейской общины России Еврейский музей и центр толерантности с успехом совмещает обе эти функции. Сохраняя памятники различных эпох, он одновременно проводит ряд культурно-просветительских программ, адресатами которых являются люди всех национальностей и возрастов. Разработанные в рамках Центра толерантности программы используются во всемирной Сети ассоциированных школ ЮНЕСКО.

Несмотря на развитие современных средств коммуникации, позволяющее современному человеку увидеть все в Интернете, музеи не теряют популярности, продолжая привлекать миллиарды посетителей. Уверен, что и в дальнейшем мы будем свидетелями бурного развития музейной отрасли вообще, и Еврейского музея и центра толерантности – в частности”, – подчеркнул президент ФЕОР.

Справка: Международный день музеев был установлен в 1977 г. в Москве решением Общей Ассамблеи международного совета музеев (ICOM).

Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал заявление депутата Государственной Думы Константина Затулина, назвавшего президента Украины Петра Порошенко «Вальцманом».

«Вне зависимости от личного отношения к г-ну Порошенко, депутат Государственной Думы, человек, по определению воспринимающийся как представитель власти, и, к тому же, хорошо информированный о происходящем на постсоветском пространстве, не должен повторять антисемитские байки. Подобные заявления приводят к дискредитации России, давая повод к очередным обвинениям в государственном антисемитизме, и, одновременно, разжигают межнациональную ненависть в стране, создавая для масс негативный образ евреев, якобы ответственных за проблемы, возникшие в соседнем государстве. Надеюсь, что руководство Думы оперативно отреагирует на подобное заявление, как оно уже делало это раньше», – подчеркнул Борух Горин.

Справка: В интервью газете «Московский комсомолец», опубликованном 12 мая, депутат Государственной Думы, глава Института стран СНГ Константин Затулин, комментируя заявление президента Украины по поводу безвизового режима с Европой заявил: «Что касается Российской Империи, то ее приговаривали уже очень много раз, но она продолжает жить если не на карте, то в сознании людей. Пусть господин Вальцман, носящий фамилию Порошенко, спросит об этом у жителей Донецка и Луганска, или у людей, которые вышли на празднование 9 мая».

С 12 по 20 июня 2017 года в Москве состоится 3-й Московский еврейский кинофестиваль (МЕКФ). Мероприятия кинофестиваля пройдут на ведущих культурных площадках столицы, в том числе в Еврейском музее и Центре толерантности, киноцентре “Октябрь”, Центре документального кино и др.

Программа киносмотра этого года включает в себя более 50 работ, среди которых – художественные, анимационные, документальные, и короткометражные фильмы. Все фильмы-участники 3-го Московского еврейского кинофестиваля объединены идеей рассказа о еврейской культуре во всем ее многообразии: жизнь народа в диаспоре и Израиле, вопросы идентификации, семейные ценности, история евреев XX века, религия, литература и музыка.

У фильмов-участников 3-го Московского еврейского кинофестиваля широкая география. Зрителям будут представлены киноленты из России, США, Франции, Израиля, Польши, Испании, Дании, Канады, Великобритании и других стран. Более 80% фильмов МЕКФ будут показаны в России впервые.

Егор Одинцов, генеральный продюсер МЕКФ: “В этом году наша программа выросла не только количественно, но и качественно: отбор работ на фестиваль осуществлялся через международную платформу filmfreeway, что позволило расширить географию участников и подтвердило узнаваемость фестиваля на международной арене. Ну а кинопоказы 3-го Московского Еврейского кинофестиваля, как и в прошлые годы, будут сопровождаться обширной образовательной программой: лекциями, мастер-классами, встречами с известными деятелями кино и культуры”.

Приз фестиваля, так называемый “Ключ открытий”, в 2017 году МЕКФ вручат в четырех номинациях: лучший полнометражный художественный фильм, лучший короткометражный художественный, лучший полнометражный документальный фильм и лучший короткометражный документальный фильм. Также по традиции члены жюри выбирают обладателя специального приза, а также вручают почетную награду.

Членами жюри МЕКФ в разные годы становились: народный артист России и режиссер Александр Митта, общественный деятель, раввин, президент Федерации еврейских общин России Александр Моисеевич Борода, режиссеры Сергей Мокрицкий, Константин Фам и Александр Котт, продюсеры Александр Агеев и Руслан Сорокин, директор Центра документального кино Софья Капкова, телеведущая, киновед и кинокритик Екатерина Мцитуридзе.

За два года своего существования Московский еврейский кинофестиваль посетили более 8 тысяч зрителей. Было показано свыше 50 лучших картин последних лет, посвященных еврейской тематике.

Кроме того, в ноябре 2016 года состоялся 1-й Екатеринбургский еврейский кинофестиваль. В планах создателей провести 1-й Санкт-Петербургский еврейский кинофестиваль осенью 2017 года.

МЕКФ организован при поддержке фонда “Генезис”, Российского еврейского конгресса, Еврейского агентства “Сохнут”, ФЕОР и кинокомпании Ark Pictures.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода поздравил ветеранов с Днем Победы.

В поздравлении говорится:

“Дорогие ветераны!

От лица Федерации еврейских общин России и от себя лично поздравляю вас с годовщиной великой Победы! Это была победа всего советского народа и лично каждого из вас над врагом, вы храбро сражались за Родину, за ее будущее, за жизнь своих близких. Низкий вам поклон!

День Победы, как поется в известной песне, – «это праздник со слезами на глазах»: прошло 72 года, и сегодня россияне во всех городах России отмечают этот день салютом и праздничными парадами, но в сердцах каждого из нас живы ваши воспоминания о той страшной войне, о миллионах разрушенных судеб.

К сожалению, в нашей стране нет практически ни одной семьи, которую бы не коснулась эта трагедия. И наш моральный долг перед вами и перед всеми, кто так и не встретил Победу, помнить и чтить ваш героический подвиг.

Особая благодарность вам, дорогие ветераны, от имени моего народа, – мы живы лишь благодаря тому, что вы в годы войны рисковали своей жизнью. Вы сражались не только с врагом, вы сражались с идеологией фашизма, идеологией ненависти и убийства. И мы сделаем все возможное, чтобы война не повторилась вновь, чтобы сохранить мирное небо над головой!

От всего сердца я желаю вам крепкого здоровья, пусть в ваших семьях всегда царят любовь и благополучие!”

8 мая, накануне Дня Победы, главный раввин России Берл Лазар возложил венок к Могиле Неизвестного Солдата у Кремлевской стены. Вместе с ним цветы к Вечному огню принесли ветераны Великой Отечественной войны и ученики московской еврейской школы «Месивта».

Собравшиеся почтили память погибших минутой молчания, после которой раввин прочел поминальную молитву по воинам, павшим в борьбе с фашизмом. По словам раввина Берла Лазара, «разгромив нацизм, бойцы Красной Армии спасли не только народы нашей страны, не только европейцев, но и весь мир».

Обращаясь к ветеранам, раввин сказал: «Согласно Закону, который дал нам Б-г, высшим подвигом, высшим проявлением праведности является самопожертвование ради спасения жизни других людей. Таких праведников мы называем «святыми» – и это в полной мере относится к вам. Весь цивилизованный мир должен вечно благодарить вас за то, что он существует – за то, что мы живы, за то, что свободны, за то, что сохранили человеческое достоинство. Все это – результат вашего героизма, вашей готовности пожертвовать собой, чтобы остановить нашествие варварства, освободить Европу и, наконец, раздавить нацистского зверя в его собственной берлоге».

Главный раввин России также отметил, что героизм солдат Красной Армии не ограничился годами войны. Героями, по его мнению, были и те, кто, вернувшись с фронта, построили новые дома на месте пожарищ. Те, кто создали новые семьи, кто родил детей и дал им правильное воспитание. Те, кто сберегли светоч культуры и гуманизма, и передали его потомкам – нашему поколению, нашим детям и внукам.

«Ваш подвиг – на войне и после нее – это главный урок для нас, – сказал раввин Берл Лазар. – Долг нынешних поколений – быть достойными вас, продолжить ваше дело. Сегодня мы должны решительно противостоять силам зла, где бы они ни появлялись, исключить всякую возможность повторения трагических событий. А для этого, прежде всего, надо искоренять причины той трагедии – идеологию превосходства и человеконенавистничества, оправдывающую насилие и даже геноцид для достижения политических целей. Казалось бы, после того, как вы победили нацизм, эта отвратительная идеология должна были навсегда исчезнуть из сознания людей, тем более из политической практики. Увы! – этого не произошло. До сих пор в мире есть приверженцы и пропагандисты неонацизма. В некоторых государствах идеи геноцида, уничтожения людей по признакам национального происхождения или религиозных убеждений высказываются на самом высоком уровне».

Раввин подчеркнул, что примиренчество с распространением таких идей, какими бы высокими лозунгами демократии, свободы слова или невмешательства оно ни прикрывалось, не может быть оправдано.

«Лучшее средство для этого – воспитывать молодежь на вашем примере, передавать ей тот огромный запас гуманизма, культуры, уважения к другим народам, который оставило нам ваше поколение, поколение победителей!», – сказал раввин Берл Лазар.

В завершение церемонии, главный раввин России заявил, что «наши сердца всегда будут полны признательности вам, восхищения вашим подвигом. И дай Б-г, чтобы вы были здоровы, чтобы жили еще много лет, окруженные любящими детьми и внуками, в достатке и радости!».

Памятные мероприятия, прошедшие в еврейской общине

За несколько часов до церемонии ветераны собрались за столом в ресторане Московского еврейского общинного центра. Там, в теплой дружественной атмосфере, они отметили наступающий праздник и спели фронтовые песни.

В благотворительном центре «Шаарей цедек» также состоялась праздничная программа, посвященная Дню Победы. Были зажжены поминальные свечи в память о шести миллионах погибших в годы Холокоста, а затем присутствующие почтили память тех, кто не дожил до Дня Победы, минутой молчания.

К подопечным обратился посол Израиля в России Гарри Корен, который рассказал о праздновании Дня Победы в Израиле и подчеркнул, что в этот день в городах еврейского государства проходят парады, а в этом году в 17 городах также пройдет акция «Бессмертный полк».

Директор представительства Американского благотворительного фонда «Джойнт» в Москве и центральной России Алик Надан поздравил всех собравшихся с праздником. «Дай вам Б-г много-много лет здоровья, чтобы мы еще много раз встречались здесь, и чтобы мы могли вспоминать этот праздник, и передавать нашим детям, внукам и правнукам правду об этой священной войне», – сказал, обращаясь к ветеранам, Алик Надан.

Перед собравшимися выступил бывший малолетний узник гетто и концлагерей, генерал армии, заслуженный деятель науки РФ, профессор Яков Захарович Месенжник. Он подчеркнул, что праздник Победы – один из самых важных в истории еврейского народа, поскольку невозможно даже точно назвать цифру погибших от рук фашистов евреев. «И несмотря на это, «ам Исраэль хай» – еврейский народ жив», – подытожил Яков Месенжник.

В развлекательной части программы прозвучали песни военных и послевоенных лет, а затем всем было предложено угощение из «полевой кухни» и «фронтовые сто грамм».

Главный раввин России Берл Лазар прокомментировал законопроект, поданный входящей в правящую коалицию Норвегии Партией прогресса, о запрете делать обрезание до достижения 16-летнего возраста под предлогом того, что обрезание наносит детям “умственный и душевный ущерб”, а также грубо нарушает права ребенка.

«Подобные утверждения не выдерживают никакой критики. Евреи делают обрезание мальчикам на восьмой день жизни уже почти четыре тысячи лет. В последние несколько столетий к этой традиции присоединились и многие христиане. Но нигде и никогда не было известно о каком-то ущербе, который наносила бы детям эта процедура. Во все времена — от римских императоров до советских антирелигиозных пропагандистов — демагогические заявления о вреде обрезания для детей использовались для принудительной ассимиляции евреев, желавших оставаться евреями, либо для демонизации иудаизма в глазах окружающего населения. Сейчас мы видим очередную попытку подобного рода, лицемерно прикрывающуюся заботой о «правах детей». Надеюсь, что правительство Норвегии вспомнит о том, что свобода вероисповедания является одним из основных принципов норвежской конституции, и очередную попытку антисемитов отменить старейшую из заповедей еврейского народа постигнет та же судьба, что и предшествующие», – отметил Главный раввин России.

Справка: 7 мая стало известно, что на съезде норвежской Партии прогресса (второй по величине коалиционной фракции) был увержден для подачи в парламент законопроект, запрещающий делать обрезание до достижения 16-летнего возраста. В законопроекте утверждается, что обрезание, сделанное до этого возраста, наносит детям “умственный и душевный ущерб”, а также грубо нарушает права ребенка. Эта попытка запрета обрезания — не первая в Норвегии. В 2013 г. провести подобную же норму пыталась Уполномоченная по правам ребенка, но ее усилия не увенчались успехом.