Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода прокомментировал подписание президентом РФ Владимиром Путиным указа о пожизненных выплатах ветеранам и инвалидам Великой Отечественной войны, а также их вдовам, жителям блокадного Ленинграда и малолетним узникам концлагерей — бывшим гражданам СССР, в настоящий момент проживающим в Израиле.

«Эти люди проливали свою кровь, защищая СССР, страдали от нацисткой оккупации или блокады. Однако, когда они решили реализовать свое право на свободу передвижения, переехав в Израиль, советский режим отнял у них их законные пенсии и компенсации. Поэтому данный указ президента России — большой шаг к восстановлению исторической справедливости, показывающий, что Россия не забывает ни о вкладе солдат-евреев в Победу над нацизмом, ни о страданиях узников нацистских концлагерей и жителей блокадного Ленинграда», – отметил Александр Борода.

Справка: Согласно указу Президента РФ Владимира Путина «О мерах по улучшению материального положения некоторых категорий ветеранов Великой Отечественной войны 1941 — 1945 годов, проживающих в Государстве Израиль», опубликованному 9 июля, с 1 января 2018 года устанавливается пожизненное ежемесячное материальное обеспечение в размере одной тысячи рублей гражданам Израиля, ранее состоявшим в гражданстве СССР, которые являются инвалидами и участниками Отечественной войны 1941-1945 годов, несовершеннолетними узниками нацистских концлагерей в годы Холокоста.

Кроме того, пособие в размере 500 рублей в месяц будет начисляться проживающим в Израиле людям, награжденным знаком «Жителю блокадного Ленинграда», совершеннолетним узникам концлагерей в годы Холокоста, а также вдовам и вдовцам военнослужащих, погибших в период войн, который Советский Союз вел с ноября 1939-го по сентябрь 1945 годов. В настоящий момент в Израиле проживает несколько тысяч человек, относящихся к данным категориям.

В воскресенье, 9 июля, в Москве на 52-м году жизни скончался известный журналист и блогер Антон Носик.

Главный раввин России Берл Лазар направил письмо маме Антона – Виктории Мочаловой. В обращении раввина говорится:

«Дорогая Виктория Валентиновна!

Хочу выразить Вам самые искренние соболезнования в связи с безвременной кончиной Вашего сына Антона. Он был знаковой фигурой для всех людей, говорящих и пишущих по-русски. Трудно найти человека, который больше сделал для того, чтобы русский интернет стал интернетом для людей – не просто модным гаджетом, даже не просто средством передачи информации, но технологией, реально помогающей людям раскрыть свой потенциал, выйти на новые вершины в материальной и духовной сферах.

А для нас, евреев, Антон был еще человеком-символом. Он не просто гордился своим еврейством, он постоянно подчеркивал его, демонстрировал солидарность с еврейским государством, приверженность еврейской жизни, нашей тысячелетней духовности. Не будет преувеличением сказать, что тысячи еврейских юношей и девушек, ежедневно пользующихся «всемирной паутиной», под влиянием Антона сумели глубже осознать свои корни, ощутить нерасторжимую связь со своим народом.

Всегда больно, когда уходит близкий человек, больно вдвойне, если смерть забирает человека в расцвете сил. Но наша традиция учит, что смерть – не исчезновение человека. Тело человека бренно, но душа бессмертна, потому что она связана с Б-гом, подарившим нам жизнь. Только Вс-вышний знает, когда призвать человека пред лицо Свое. Он дает каждому из нас задание – и, когда оно выполнено, заканчивается и миссия человека на земле.

Из священных книг мы знаем, как часто именно праведные люди уходят рано. Конечно, для тех, кто остается здесь, очень тяжело прощаться с родными и близкими, призванными Б-гом. Но наше земное существование – только подготовка к жизни вечной. Настоящая жизнь – там, возле престола Б-жьего, где праведники вкушают плоды своих добрых дел и добрых дел своих родственников.

Примите наши самые глубокие соболезнования, от меня и от всей нашей общины – и пусть Б-г пошлет Вам силы и мужество в этот тяжелый день.

С уважением, Берл Лазар».

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода направил соболезнования директору Центра научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах «Сэфер» Виктории Мочаловой в связи с кончиной ее сына, известного медиаменеджера и популярного блогера Антона Носика.

«Антон был, хотя это слово очень трудно применить по отношению к нему, ярким и талантливым человеком, оставившим заметный след в той области, которая за последние десятилетия занимает все большее место в жизни всех людей — русскоязычном секторе Интернета. При этом, он успешно совмещал космополитичность, которую предлагает современный Интернет с осознанием своей принадлежности к еврейству. Разделяя вместе с Вами безутешную боль постигшего Вас тяжелого горя, выражаю искренние соболезнования и сопереживания лично Вам, а также Вашей невестке и внуку. Да утешит вас Всевышний вместе с другими скорбящими о Сионе и Иерусалиме», – написал Александр Борода.

Справка: Антон Носик (1966-2017) — журналист, медиа-менеджер и популярный блогер, считающийся одним из «отцов» русскоязычного Интернета и Интернет-СМИ.

Вышел в свет июльский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Свою традиционную колонку главный редактор журнала Борух Горин посвящает Гилелю Цейтлину — кумиру межвоенной еврейской интеллигенции в Польше и неуслышанному пророку, предрекавшему Катастрофу европейского еврейства, чьи труды выпустило издательство «Книжники» (рассказ о презентации этой книги на Иерусалимской книжной ярмарке помещен в конце альманаха). Одно из эссе Цейтлина, посвященное пьесе С. Ан-ского «Диббук», опубликовано в этом номере альманаха.

Традиционно, первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, посвященные таким темам как изучение Торы и зарабатывание денег. На множестве примеров Ребе показывает, что соблюдение заповедей не только не мешает бизнесу, а, напротив, помогает вести дела. Главный раввин России Берл Лазар в своей статье обращается к теме соотношения мудрости и благих дел, демонстрируя с помощью цитат из Талмуда правильность хасидского подхода, предполагающего совмещение изучения Торы и благие дела.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми  – лист Талмуда каждый день  – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз его внимание привлек вопрос о том, как нечто бывшее запретным, может превратиться в норму, когда весь народ отвергает решение мудрецов.

На протяжении года, когда отмечается столетие Февральской и Октябрьской революций, редакция альманаха будет знакомить читателей с отражением революционных событий и настроений в еврейской периодике. В этом номере перепечатан очередной номер еженедельника «Еврейская неделя», вышедший в апреле 1917 г. Здесь можно прочесть некролог издателю знаменитой энциклопедии Илье Эфрону и просьбу о помощи евреям-беженцам и депортированным из черты оседлости, сообщения о конференция различных еврейских политических партий, на короткое время вышедших из подполья, чтобы быть вновь загнанными туда большевиками.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях июня, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.

Раздел «Перекресток» открывается статьей Якова Лозовика из издания Tablet о секретных протоколах заседания правительственной комиссии по безопасности (израильский аналог ставки верховного главнокомандования) в 1967 г., демонстрирующих, что важнейшие решения Шестидневной войны принимались едва ли не по случайности, а одним из главных противников войны был представитель Национально-религиозной партии, в дальнейшем ставшей активным проводником поселенческой политики. Блок статей посвящен ситуации на Ближнем Востоке — Бернард Авишай в статье, опубликованной в The New Yorker, рассматривает дальнейшую судьбу главы Палестинской автономии Махмуда Аббаса, Ли Смит из Tablet рассматривает американскую дипломатию по изоляции Ирана.

Ванесса Гера в статье, первоначально опубликованной в Assosiated Press, рассказывает об антисемитском мифе, сложившемся вокруг финансиста еврейского происхождения Джорджа Сороса. Элен Барри в статье, первоначально вышедшей в New York Times, повествует о судьбе Шобы Неру — венгерской еврейки, вошедшей в знаменитую индийскую политическую династию Ганди-Неру.

Раздел «Парк культуры» открывается репортажем Ирины Мак об израильском и российском павильонах на 57-й биеннале современного искусства в Венеции, где отмечается, что концептуальное искусство развивается в Израиле почти такими же темпами, как и хайтек, а от желающих взглянуть на них специалистов и журналистов нет отбоя. В статье Уильяма Эчиксона из The Gardian рассказывается о коллекции образцов антисемитской пропаганды из семи тысяч экземпляров, собранной пережившим Холокост евреем для того, чтобы проиллюстрировать развитие различных форм антисемитизма. Еще об одной выставке — еврейских манускриптов из оксфордского колледжа Тела Христова — рассказывает в своей статье Миранда Купер из Tablet. Еще одна ее статья — некролог Аркадия Гендлера, одного из лидеров идишского возрождения последних десятилетий. Ее коллега Лиам Хоар рассказывает о проходящей в еврейском музее Вены выставке, посвященной евреям — владельцам венских универмагов.

Первоначально опубликованная в New York Times статья Линдзи Гелман рассказывает о растущей популярности еврейской кухни в Берлине. А материал ее коллеги Ванессы Фридман посвящен созданию меноры одним из замечательных ювелиров нашего времени Жозе Розенталем, которого называют Фаберже нашего времени.

Статья Лилиан Лейбовиц из Tablet посвящена истории израильского Первого канала, закрывшегося в мае 2017 г. после почти 50-летней истории.

В разделе «Библиотека» публикуются перевод романа Эли Визеля «День», завершающий культовую трилогию писателя («Ночь», «Рассвет», «День») и глава из романа Бориса Сандлера «Экспресс-36», рассказывающая о работе редакции нью-йоркской газеты «Форвертс», военные рассказы Цви Прейгерзона «В лесах Пашутовки», продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода выступил с обращением, посвященным Международному дню борьбы с наркоманией и незаконным оборотом наркотиков, который отмечается 26 июня.

«В этот день мы вспоминаем о людях, ставших жертвой одной из самых страшных болезней последних столетий — наркомании, жертвами которой становятся сотни миллионов человек. Как и положено пандемии, она не знает границ — ни государственных, ни национальных,ни социальных. Наркомания не только уносит жизни, но также и порождает новые преступления, поскольку только криминальным путем наркоман может добыть деньги, необходимые ему для покупки новой порции наркотика. Добиться успеха в борьбе с наркоманией возможно лишь при соединении сил государства, гражданского общества и семьи, чтобы иметь возможность воздействовать на эту ужасную болезнь на всех уровнях. Мы призываем объединить все усилия для борьбы с наркоманией, чтобы развитие этой эпидемии было остановлено и обращено вспять. Еврейская община России со своей стороны может поделиться положительными наработками, полученными в рамках программы по борьбе с наркоманией, действующей с 2014 г. Нужно помнить, что наркомания — это болезнь, которая может быть исцелена, а сам наркоман может надеяться на милосердие Всевышнего, который “поддерживает падающих, исцеляет больных, и освобождает пленников”», – подчеркнул Александр Борода.

Справка: 26 июня был провозглашен Международным днем борьбы с наркоманией и незаконным оборотом наркотиков по решению Генеральной Ассамблеи ООН в 1987 г. целях выражения решимости усиливать международное сотрудничество по созданию свободного от наркомании общества. По данным ООН в настоящее время в мире насчитывается 250 миллионов наркоманов.

Антинаркотическая программа ФЕОР действует с 2014 года (руководитель – Давид Грановский). Цель проекта – оказать содействие людям, страдающим от наркотической зависимости, а также их близким в получении квалифицированной медицинской и психологической помощи, реабилитации и ресоциализации. Одно из основных направлений программы – профилактика наркомании и алкоголизма среди молодежи. В рамках программы проводятся десятки семинаров и лекций, развивается инфраструктура комплексной помощи наркозависимым.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода выступил с обращением, посвященным отмечаемому 22 июня Дню памяти и скорби.

«В этот день — самый длинный день в году — 76 лет назад началась Великая Отечественная война, ставшая беспримерной по количеству преступлений против мирного населения, совершенных армией нацистской Германии и ее союзников. Руководство Третьего Рейха изначально декларировало, что эта война будет «войной без правил», освобождая своих солдат от «химеры, именуемой совестью» и заранее прощая им их преступления в отношении жителей оккупированных территорий.

Особенно отчетливо подобная политика проявилась в судьбе евреев, оказавшихся в районах, занятых германской армией и ее союзниками. Практически с самого начала войны началось их массовое уничтожение — сначала убивали евреев-военнопленных, потом — всех остальных, без различия пола и возраста. Мы скорбим о тех, кто погиб в боях за эти четыре военных года, и чьи имена можно увидеть в Зале памяти Еврейского музея и центра толерантности, а также о тех миллионах мирных жителей (значительную часть из которых составляли евреи), кто был уничтожен — часто только за то, что имел «неправильное» происхождение или жил «не в том месте». Мы должны помнить о них, а также о тех, кто смог добыть победу над врагом и пережить ужасы Холокоста. Сохраняя память об этих людях, мы воздаем им те почести, которых большинство из них было лишено нацистами и их союзниками», – отметил президент ФЕОР.

Справка: 22 июня 1941 г. с вторжения войск нацистской Германии и ее союзников на территорию СССР началась Великая Отечественная война. В 1996 г. указом Президента в честь памяти защитников Отечества и начала Великой Отечественной войны был установлен День памяти и скорби.

20 июня в Еврейском музее и центре толерантности состоялась торжественная церемония закрытия 3-го Московского Еврейского кинофестиваля.

Кинофестиваль проходил с 12 по 20 июня, в программу было включено 53 фильма. Параллельно кинематографической в течение фестивальной недели (с перерывом на Шаббат) проходила образовательная программа: лекции, обсуждения, мастер-классы.

Жюри под председательством Павла Лунгина, в которое вошли Игорь Угольников, Дмитрий Астрахан, Юлия Ауг, Артем Виткин, Елена Хазанова и Аркадий Укупник, вручило четыре награды и специальный приз:

Лучший художественный полнометражный фильм: «Вчерашний расцвет» (режиссер Крис Краус, 2016, Германия, Австрия, Франция);
Лучший документальный полнометражный фильм: «Кто теперь меня полюбит?» (режиссеры Томер Хейманн и Барак Хейманн, 2016, Израиль, Великобритания);
Лучший художественный короткометражный фильм: «Другими словами» (режиссер Таль Кантор, 2015, Израиль);
Лучший документальный короткометражный фильм: «Скрипка Джо» (режиссер Кахане Куперман, 2016, США);
Спецприз жюри: «Песнь песней» (режиссер Ева Нейманн, 2015, Украина).

Режиссер Андрей Кончаловский получил почетный приз «За выдающийся вклад в развитие еврейского кино в России» из рук президента Российского еврейского конгресса Юрия Каннера.

В этом году семья продюсера Якова Каллера впервые вручила премию его имени. Премию получил короткометражный фильм Константина Фама «Брут».

На закрытии был показан фильм Павла Чухрая «Холодное танго», с которого начался фестиваль «Кинотавр» в Сочи. Картина рассказывает о Великой Отечественной войне и Холокосте в Литве. Фильм представили актриса Юлия Пересильд («Край», «Битва за Севастополь», «Невеста»), продюсер Сабина Еремеева («Короткое замыкание», «Измена») и оператор Игорь Клебанов («Водитель для Веры», «Юнона и Авось»).

Впервые в этом году в рамках фестиваля действовал Общественный совет, в состав которого вошли президент ФЕОР Александр Борода, меценат Юрий Каннер, дипломат Дорит Голендер, режиссер Александр Митта, продюсер Дмитрий Литвинов, а также признанные журналисты и критики: Денис Рузаев, Сусанна Альперина, Давид Шнейдеров и Вадим Рутковский.

Все мероприятия киносмотра прошли на ведущих культурных площадках Москвы: в Еврейском музее и центре толерантности, в киноцентре «Октябрь», кинозале ГУМа и Центре документального кино.

МЕКФ организован при поддержке фонда «Генезис», Российского еврейского конгресса, Еврейского Агентства «Сохнут», Федерации еврейских общин России, Еврейского делового клуба «Соломон» и кинокомпании Ark Pictures и значительно расширился по сравнению с прошлым годом.

В рамках Иерусалимской книжной ярмарки московское издательство “Книжники” провело в тель-авивском книжном магазине “Бабель” презентацию книги известного израильского филолога Михаила Вайскопфа “Между огненных стен. Книга об Исааке Бабеле”.

Книг об Исааке Бабеле существует очень много, начиная от многочисленных воспоминаний о нем (в том числе воспоминаний его вдовы Антонины Пирожковой “Я пытаюсь восстановить черты”) и заканчивая исследованием поэтики Бабеля филолога с именем Ли Су Ен или прекрасного романа Давида Маркиша “Быть Лютовым”, где главный герой – человек, в котором легко угадывается Исаак Бабель. В издательстве “Книжники” также выходили книги о Бабеле – и исследование “Бабель: человек и парадокс”, в котором автор Давид Розенсон, во-первых, сделал попытку разделить автора рассказов и дневников и его лирического героя, того самого Лютова; и внушительное собрание материалов научной конференции “Исаак Бабель в историческом и литературном контексте: XXI век”.

Новая книга Михаила Вайскопфа представляет собой настоящий прорыв в изучении Бабеля. В ней подробно прослеживаются как религиозно-национальные истоки его творчества — от Библии, Устной Торы, хасидизма и каббалы до идишских писателей, так и важнейшие для него общекультурные импульсы: Рембо, немецкий экспрессионизм, Гоголь, Лесков, Блок, Мандельштам, Кузмин, Есенин, Маяковский и другие авторы. Особое внимание уделено преемственности между еврейской традицией и новаторско-парадоксалистской поэтикой Бабеля. Огромный материал, используемый в книге Вайскопфа, по большей части никогда раньше не привлекался к бабелеведению.

На встрече в “Бабеле” Михаил Вайскопф прочитал открытую лекцию о жизни и творчестве Исаака Бабеля, именем которого и назван магазин.

18 июня в 12:00 в Центре документального кино в рамках 3-го Московского Еврейского Кинофестиваля пройдет мероприятие памяти Якова Каллера – российского телепродюсера, основателя и генерального директора телекомпании “АБ-ТВ”, члена Союза кинематографистов России, заслуженного работника культуры РФ. Его не стало в январе 2017 года.

Будучи телепродюсером, он создал десятки телепрограмм, документальных проектов и исторических фильмов. Лауреат многих конкурсов и фестивалей (среди наград – ТЭФИ, премия «Лавр»). В 2009 году Каллер был награжден премией ФЕОР «Человек года 5769» в номинации «Телевидение». В 2015 году Яков также получил почетный приз МЕКФ «За выдающийся вклад в развитие еврейского кино в России», приз вручал президент ФЕОР Александр Борода.

На мероприятии будет показан короткометражный фильм «Яков Каллер. Человек и продюсер», который расскажет о жизненных принципах Якова, отношении к работе, к творчеству, о планах, которые не реализовались. Также вы сможете увидеть короткометражный фильм «Зигзаг удачи Эмиля Брагинского», продюсером которого выступил Яков Каллер.

Специальный приз имени продюсера Якова Каллера учрежден его семьей в рамках Московского Еврейского Кинофестиваля. Приз будет вручаться лучшему российскому фильму на еврейскую тематику.

13 июня в тель-авивском книжном магазине “Бабель” в рамках Иерусалимской книжной ярмарки прошла встреча, посвященная выходу полного собрания рассказов Цви Прейгерзона “В лесах Пашутовки”. Московское издательство “Книжники” представило на книжной ярмарке свою новинку – первое полное собрание рассказов Цви Прейгерзона – писателя, уникального даже на богатую уникальными личностями эпоху. Крупный специалист в области обогащения угля, доцент Московского Горного института, он всю жизнь писал прозу на иврите.

Цви Прейгерзон родился в 1900 году в Волынской области, с детства говорил на идише и иврите. В 1913-м год отучился в Палестине. Служил в Красной армии. В 1927-м был напечатан его первый рассказ – в одном из издаваемых в Палестине журналов. С началом 1930-х печататься за рубежом стало невозможно, но Цви продолжал писать в стол. 1 марта 1949-го его арестовали – он был реабилитирован лишь в конце 1955-го. После возвращения из лагерей продолжил писать прозу на иврите. Умер в Москве в 1969 году, его прах захоронен в Израиле, в киббуце Шфаим.

На встрече в магазине “Бабель” писатель Алекс Тарн, сделавший блистательный перевод книги, рассказал о своем видении творчества и судьбы Прейгерзона и посоветовал тем, кто еще не читал этого писателя, начинать именно с собрания рассказов (в “Книжниках” некоторое время назад вышла, возможно, главная книга Прейгерзона – роман “Когда погаснет лампада”, так же в переводе Тарна). А дочь писателя, Нина Липовецкая-Прейгерзон, сказала, что очень благодарна судьбе за то, что полное собрание рассказов увидело свет – ведь сама Нина многих из этих рассказов, до сегодняшнего дня существовавших только на иврите, не читала.

“Я не смогу рассказать вам о том, как мой отец начинал свой творческий путь, – сказала Нина Липовецкая-Прейгерзон, – потому что он написал свой первый рассказ в 1927-м, а я родилась в 1930-м…”

“В лесах Пашутовки” – первое полное собрание рассказов Цви Прейгерзона. Даже на иврите они пока существуют лишь в разрозненном виде.

Одним из самых значительных событий на Международной книжной ярмарке в Иерусалиме стала презентация книги “Избранные труды” Гилеля Цейтлина, только что вышедшей в издательстве “Книжники”. Презентация прошла 13 июня в иерусалимской галерее “Барбур”.

Гилель Цейтлин (1871-1942) был человеком с необычной и трагической судьбой. Судьба его сочинений также необычна – и отчасти трагична. Он родился в хабадской семье, юношей отошел от традиционного образа жизни, а в тридцать с лишним лет к нему вернулся и стал одним из крупнейших религиозных философов своего времени. Увлекался сионистскими идеями – и не удостоился даже побывать в Эрец Исраэль, а его сыновья поселились было в Палестине – и вернулись в Польшу. Предвидел Катастрофу – и погиб в ее пламени вместе почти со всей семьей. Выжил только его сын Аарон, который опубликовал сохранившиеся труды отца – и стал самым суровым его цензором.

Состав выступавших на презентации стал своеобразным отражением многогранной личности Гилеля Цейтлина и разнообразного содержания обсуждавшегося сборника, который, по словам р. Боруха Горина, содержит “доходящие до самой сути эссе, исследовательские трактаты, речи и страшные пророчества”.

Менахем Яглом, глава иерусалимского филиала “Книжников”, рассказал о непростой работе над книгой, которая продолжалась ни много ни мало десять лет.

Профессор Йонатан Меир, автор нескольких важных статей, посвященных Гилелю Цейтлину, в обаятельной академической манере объяснил собравшимся, какое значение имеет нынешнее издание, аналогов которому нет на иврите. Среди прочего, он привел любопытный пример “сыновней цензуры”, которой подверглись труды Цейтлина: в своей монографии, посвященной рабби Нахману из Бреслава, Цейтлин сравнивает его… с Фаустом, однако ивритский читатель до сих пор мог увидеть вместо этого сравнение с Высшим Праведником, – оказывается, Аарон Цейтлин просто приклеивал свой текст на те места в текстах отца, которые казались ему “неправильными”.

Редактор книги, Эстер Яглом, передала собственное эмоциональное восприятие книги и прочитала несколько отрывков из нее.

Р. Авраам Лидер, преподаватель каббалы и представитель неохасидизма, рассказал о своих экспериментах в области организации еврейской молитвы и о том, чему он был случайным свидетелем в Иерусалиме, – о новом образе молитвы, ортодоксальной и в то же время отвечающей духу времени.

Д-р Меир Антопольский, представлявший на вечере организацию “Место встречи”, рассказал об изменениях, произошедших в еврейской системе преподавания за последние два десятка лет. Если раньше в ешивах определенного направления изучались только труды представителей этого самого направления, то теперь среди религиозной молодежи принято изучать то, что сокращенно называется “Хавакук” – сочетание учения раввинов Хабада, Бреславера р. Нахмана из Бреслава, р. Шломо Карлебаха и рава Кука. По наблюдению д-ра Антопольского, у молодых людей, которые учатся таким образом, могут быть самые разные политические взгляды, более того, одни и те же люди на разных этапах могут представлять диаметрально противоположные точки зрения.

Проф. Артур (Авраам-Ицхак) Грин из Университета Брендайса и Еврейского колледжа, недавно опубликовавший серьезный труд, посвященный Гилелю Цейтлину, рассказал о собственных экспериментах с еврейской духовностью, – в 1968 году Артур Грин основал экспериментальную еврейскую коммуну “Хавурат Шалом” (“Общину мира”), положившую начало движению Хавура в США.

В заключение вечера Менахем Яглом прочел “Молитву” Гилеля Цейтлина.

Книга “Избранные труды” Гилеля Цейтлина представляет собой уникальный памятник человеку, сочетавшему в себе несочетаемое, и те, кто пришел на презентацию, почувствовали это в полной мере.

12 июня отмечается День России. В день праздника президент Федерации еврейских общин России Александр Борода обратился к россиянам:

“Дорогие друзья!

От лица Федерации еврейских общин России поздравляю вас с прекрасным праздником – Днем России!

Согласно еврейской традиции, где бы не жил еврей, он обязан с уважением относиться к обычаям, законам и укладу этой страны. Стоит сказать, для еврейской общины России это праздник символизирует нашу любовь и наш патриотизм к стране, в которой многие из нас родились, провели свое детство и юность и живут сегодня.

Когда, как не в День России стоит еще раз заговорить о том, как важен межнациональный мир, как важно единство и взаимопонимание среди граждан нашей страны. Сегодня каждому из нас стоит снова задуматься о своем гражданском долге и личном вкладе в светлое будущее России.

Я еще раз поздравляю всех россиян с праздником и желаю, чтобы, несмотря на все преграды, чувство патриотизма не покидало нас ни на минуту, и, конечно, желаю крепкого здоровья, счастья и семейного благополучия в каждый дом!”