Вышел в свет августовский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Традиционная колонка главного редактора альманаха Боруха Горина посвящена сразу нескольким вещам — Чемпионату мира по футболу, евреям Аргентины и роману Залмана Шнеура «Император и ребе».

Первый раздел номера – «Дом учения» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В нем публикуется продолжение труда Мендла Калменсона «Время утешать», посвященного взглядам Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона на проблему утешения скорбящих. Главный раввин России Берл Лазар рассуждает о важности исполнения заповедей (мицвот), подчеркивая, что все они одинаково важны: «Для Б-га все заповеди имеют вес — и, соответственно, любая заповедь может послужить спасению».

В разделе опубликовано продолжение труда польско-еврейского ученого и философа Гилеля Цейтлина «Основные направления в учении хасидизма», также «Майсы от Абраши» раввина Натана Вершубского, глава из книги бизнесмена и ученого  Эдуарда Шифрина  «От бесконечности до человека» и статья Алкиона Вемаэра из France24 о том, как еврейская община Кракова жила после принятия закона, криминализирующего любые обвинения поляков в соучастии в Холокосте.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми  – лист Талмуда – каждый день   и делится размышлениями о прочитанном. На сейраз его интерес привлекло обсуждение мудрецами Талмуда вопроса о проведении шабата. В качестве бонуса А. Кирш рассказывает о разнице между чтением печатного издания Талмуда и Талмуда на айпаде.

Раздел «Академия» открывается блоком статей, посвященных караимам, «меньшинству внутри меньшинства». Материал Ширы Телушкин посвящен американскими представителям этого народа. Лев Усыскин исследует историю семьи Коджак, один из членов которой был инициатором миссии 1938 г. в Германию и добился от нацистов заключения, что те не считают караимов евреями.

Атар Хадари вспоминает о своих беседах с историком Бенционом Нетаньяху, отцом нынешнего премьер-министра Израиля об «отцах-основателях» Израиля.

«Узник Сиона» Иосиф Бегун в интервью Семену Чарному вспоминает о своем жизненном пути, борьбе за возрождение еврейской культуры и преследованиях со стороны КГБ.

 «Перекресток» – публицистический раздел, ориентированный на проблемные материалы, анализирующий политические и культурные события открывается большой статьей Адама Энтуса (The NewYorker), посвященной американо-израильским отношениям при Обаме и Трампе. Материал Надин Вожаковски (Financial Times), посвящен Еве Шлосс, пережившей Холокост сводной сестре Анны Франк.

Статья Эли Фишера посвящена деятелю американского реформистского движения писателю Майклу Шейбону, стремящемуся выбросить с «корабля современности»  большинство ритуалов иудаизма в пользу «гибридизации» евреев с представителями других народов.

Эльханан Миллер рассказывает о противоборстве между израильтянами и сторонниками террористической организации «Хезболла», развернувшемся в социальных сетях.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях июля, «зацепивших» еврейские общины в мире.

Раздел «Парк культуры» открывается репортажем Александры Борисовой о проходящей в Еврейском музее и центре толерантности выставке-кинокадре «Коридоры. Семь миров Высоцкого». Репортаж Пенни Шварц (Times of Israel), рассказывает о выставке «Леонард Бернстайн: Власть музыки», посвященной национальным чувствам великого дирижера и музыканта. Яир Розенберг рассказывает о контракте хасидского певца Шулима Леммера с «Universal Music».

В разделе также публикуется некролог кинорежиссеру, автору знаменитого фильма «Шоа» Клоду Ланцману и воспоминания Александра Фишмана об интервью с Ланцманом.

Раздел «Библиотека» открывается исследованием Филипа Рава о Кафке. В статье Пола Райтера (The New Yorker) рецензируется книга Джея Геллера «Bestiarium Judaicum: Ненатуралистические еврейские истории» об образах животных в произведениях немецко-еврейских авторов.

Также в разделе опубликован рассказ писателя Авроома Рейзена из сборника «Такие люди были раньше», рассказ Эдит Перлман «Любовь в окружении классиков», продолжение исследования Алекса Тарна о «Седьмой колонке» Натана Альтермана, некролог поэту Олегу Юрьеву, интервью Давида Стромберга из The New Yorker о неопубликованном рассказе Исаака Башависа-Зингера, рецензия Адама Кирша на «Историю иудаизма» Мартина Гудмана.

«Свидетели» — это личная история для каждого зрителя. Полноценное погружение в жизнь семьи в нескольких поколениях. Поиск родственников, корней, поиск самого себя – это ключевые идеи фильма и основа сюжета. Действие фильма «Свидетели» разворачивается в середине ХХ века.

Идея создания ленты возникла в мемориальном комплексе Освенцим около известной всему миру витрины с тысячами пар обуви погибших в концлагере узников. В картине неожиданным и замысловатым образом переплетены судьбы людей, столкнувшихся с великой трагедией, оказавшихся в концентрационном лагере… Яркий диссонанс между счастливой жизнью, молодостью, любовью и страшным лицом войны, так неожиданно и резко ворвавшейся в мир героев ленты, позволяет полностью погрузиться в историю. Несмотря на трагизм событий, тема любви собирает воедино все сюжетные линии, и заставляет сопереживать героям. Главным художественным приемом картины является взгляд на события глазами безмолвных свидетелей.

ФЕОР является генеральным партнером фильма «Свидетели». По словам Александра Бороды: «ФЕОР поддерживает кинопроект «Свидетели» с его основания: каждая из его историй, рассказанных от первого лица, – не участника тех событий, а именно своего рода «свидетеля» со стороны, способна тронуть сердце зрителя, пробудить в нем именно те чувства, которые должен испытывать человек при просмотре таких фильмов – сострадание и осознание того, что подобному не должно быть места в нашем мире. Над проектом трудилась сильная международная команда, он очень грамотно профессионально реализован, и лучшее подтверждение тому – большое количество различных престижных кинопремий, которые он заслужил. Надеюсь, что прокат фильма в России пройдет успешно, и фильм посмотрит большое количество зрителей, которые не смогут остаться равнодушными».

Одним из свидетелей истории в картине оказывается немецкая овчарка по имени Брут. Нюрнбергские законы разлучают пса с любимой хозяйкой. В процессе дрессуры и манипуляций Брут становится концлагерным зверем-убийцей. Следуя режиссерской идее, зритель также погружается в атмосферу мастерской, где в начале XX века создается скрипка, предназначенная в подарок еврейскому мальчику. Инструмент оказывается в эпицентре трагических событий, становясь еще одним невольным свидетелем. Создатели фильма предлагают зрителю разгадать головоломку переплетения судеб главных героев. В этом проявляется главный замысел картины – война разрушила жизни людей, исказив и безвозвратно изменив ход истории.

В финале фильма звучит главная мелодия картины, которая ассоциируется с молодым поколением, а главный герой находит свой жизненный мотив и еще кое-что очень важное… Завершающая часть картины подводит итог повествованию и собирает воедино все детали режиссерской мозаики.

Справка

Съемки фильма «Свидетели» проходили в Москве, Нью-Йорке, Праге, Бухаресте, Иерусалиме и Бресте. Над проектом работала большая международная команда на протяжении почти семи лет. Главные роли в картине исполнили Оксана Фандера, Филипп Янковский, Владимир Кошевой, Ленн Кудрявицки, Михаил Горевой, Анна Чурина, Маруся Зыкова, Анжелика Каширина, Вячеслав Чепурченко, Маша Кинг и другие.

Награды картины «Свидетели»

• Международный Кинофестиваль в Монако – Angel Flms Award: Лучший режиссёр, Лучший продюсер, Лучшая оригинальная музыка, Лучшая работа оператора, Angel Peace Award
• Гран-При Video Festival Imperia (Италия)
• San Diego Jewish Film Festival – Константин Фам – «Режиссер-Открытие»
• Фильм приглашен в коллекцию мемориала Яд Вашем (Израиль) reference number is V-6195
• Арткино (Россия, Москва) – Лучший экспериментальный фильм
• Фильм-открытие официальных программ в Хайфе
• KONIK (Россия, Москва) Приз за «вклад в развитие короткометражного кино в России»
• KONIK (Россия, Москва) Приз «За музыкальное решение»
• Гран-при фестиваля «Встречи на Вятке» (Россия, Киров)
• Спецприз журнала «NewMag», фестиваля «Золотой Абрикос» (Армения)
• Фильм открытия специальных программы фестиваля в Хайфе (Израиль)
• 38 Московский Международный Кинофестиваль – Конкурсная программа
• The Nevada International Film Festival (США) – «Платиновая награда» за «Лучший экспериментальный фильм»
• 1-й Сочинский Международный Кинофестиваль (Россия) – «Специальный приз»
• Претендент на премию «Оскар» за 2013 и 2016 год
• Номинант премии «Золотой Орёл» в категории «Лучший короткометражный фильм» за 2016 год
• Международный кинофестиваль в Гонконге – «Лучшая женская роль»
• Best Shorts Competition (США) – «Лучший еврейский фильм»
• Кинофестиваль «Отцы и дети» (Россия) – «Лучшая режиссёрская работа», «Лучший актёрский ансамбль»
• Международный Скандинавский Кинофестиваль (Хельсинки, Финляндия) – «Лучший среднеметражный фильм»

Факты о фильме

1. Специальный показ фильма «Свидетели» был приурочен к 73-й годовщине освобождения Красной Армией лагеря смерти «Аушвиц» (Освенцим.

2. Три фильма режиссера Константина Фама «Туфельки», «Брут» и «Скрипка» были претендентами на премию «Оскар» в категории «Лучший игровой короткометражный фильм».

3. Впервые международная съемочная группа получила разрешение на съемки у Стены Плача в Иерусалиме. Здесь был снят финальный эпизод ленты в сопровождении оркестра и скрипки.

4. Также впервые в истории были разрешены съемки на территории музейного комплекса Освенцим.

5. Фильм создан при поддержке Министерства Культуры Российской Федерации, Фонда кино, Федерации еврейских общин России, Благотворительного фонда Российский еврейский конгресс, Центра Документального Кино.

6. Картина «Свидетели» приглашена в качестве образовательного пособия для университетов США, а также ассоциаций, представленных тысячами образовательных учреждений.

7. Специально для съемок была приобретена уникальная скрипка XVIII века немецкого мастера Sebastian Rauch.

8. Режиссер Константин Фам давно мечтал снять фильм о Паганини, а получилось удачно выстроить эту линию в картине «Свидетели».

9. Несколько сцен фильма снимались в уникальной скрипичной мастерской в Нью-Йорке, в которой ранее проходили съемки картин, получивших премию «Оскар».

10. Впервые идея фильма прозвучала во время первого в своём роде Питчинга дебютантов, который состоялся в рамках Российских программ 35-го Московского Международного Кинофестиваля.

Три экипажа в составе студентов йешив (раввинских академий) отправились возрождать еврейскую жизнь в стране. Их цель посетить более 50 общинных центров и синагог, входящих в состав ФЕОР, и принять участие в общественных молитвах, во встречах шабатов, благотворительных и молодежных мероприятиях, ответить на вопросы о еврейской истории и культуре.

 За три недели раввины посетят Кострому, Иваново, Казань, Сочи, Ульяновск, Калугу, Орел, Тулу, Елец, Белгород, Таганрог, Анапу, Симферополь, Ялту, Севастополь, Феодосию, Липецк, Краснодар, Сочи, Армавир, Пензу, Тамбов и другие города России.

Подобная практика вот уже много лет проходит в еврейских общинах всего мира. В том числе, ежегодно студенты российских йешив принимают участие в мероприятиях, приуроченных к празднику Песах.

Летняя инициатива приурочена к «началу нового сезона» жизни еврейских общин в сентябре – когда начинаются череда еврейских праздников месяца Тишрей, начинается новый учебный год в школах, образовательных и досуговых центрах; в последние месяца лета в общинах всегда кипит активная жизнь – все заняты подготовкой.

По традиции, для передвижения молодые раввины используют мицва-мобили – специально оборудованные трейлеры, в которых они живут все время своего путешествия.

В общинах ФЕОР благодарны молодым раввинам за участие. Говоря о предстоящем мероприятии, президент организации Александр Борода отметил:

«Посещение молодыми раввинами наших общин – очень важный процесс в возрождении еврейской жизни: в общинах городов они могут встретиться с  прихожанами разного возраста; они видят, как устроена еврейская жизнь в разных городах – это положительно влияет на обмен опытом в построении еврейской жизни.

Кроме того, подобный опыт является прекрасным уроком для тех, кто планирует в будущем руководить общиной, преподавать в религиозном учебном заведении, реализовывать благотворительные программы.

К сожалению, еще не во всех регионах ведется активная еврейская жизнь, и не в каждой синагоге есть свой наставник, под духовным покровительством которого может существовать городская община. Поэтому визит в общины молодых раввинов, пусть в каждом городе им и удается пробыть немного времени, вносит большое оживление в общинную жизнь».

Как отметил главный раввин России Берл Лазар: «Визит молодых раввинов в регионы, чрезвычайно важен для нас в двух аспектах. Прежде всего, он позволяет обмениваться опытом с лидерами малых и развивающихся общин, даже в самой глубинке. В больших городах у нас уже есть синагоги, школы, разные культурные программы: но ведь евреи в провинции не меньше заслуживают того, чтобы им помогли вернуться к традиции, которую они утеряли не по своей вине!

Даже если в том или ином населенном пункте евреев мало, наш долг сделать так, чтобы в их жизни появилось больше духовности и света, который они потом передадут родным и близким, своим детям и внукам.

В этом смысле значение поездки молодых раввинов по регионам невозможно переоценить – ведь эта поездка позволяет сохранить для еврейства сотни и тысячи людей, которым порой так трудно вернуться к корням, к своему народу!

Но есть и еще один аспект, возможно не менее важный. Самим своим приездом молодые раввины подают людям знак, что сегодня в России можно гордиться своим еврейством, можно соблюдать законы нашей веры открыто, на глазах у всех. На собственном примере эти молодые раввины показывают, как с достоинством служить нашему Б-гу – и в этом совместном служении обретать новую силу, новую радость!»

Пост 9 ава – традиционный день траура в память о разрушении Первого и Второго Иерусалимских Храмов. В этом году 9 ава приходится на шабат, поэтому пост переносится на следующий день и начинается вечером в субботу 21 июля и продолжается до захода солнца следующего дня.

В преддверии поста главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине:

«Дорогие друзья!

Девятое ава – самый скорбный день в истории нашего народа. Со времен исхода из Египта и до наших дней с этим днем связаны десятки трагедий и бедствий. Самые известные из них, – но далеко не единственные, – это разрушение Первого и Второго Храма. Поэтому каждый год Девятого ава мы проводим в посте, молитве и покаянии.

Но в этом году особая ситуация – Девятое ава приходится на шабат. А шабат – это праздник! Поэтому все проявления скорби и траура откладываются на сутки, а сегодня мы должны радоваться и веселиться. Причем радоваться и веселиться даже больше, чем в обычную субботу! Недаром в Талмуде говорится, что субботняя трапеза на Девятое ава должна быть «пиром, как у царя Шломо».

Возникает вопрос, почему это так? В чем причина особой радости? Понятно, что шабат всегда праздник, но если в этот день у человека траур, это не отменяет его чувства горя и скорби! Почему же тогда надо особенно веселиться в шабат, который пришелся на самую скорбную дату для всех евреев?!

Здесь прежде всего нужно понять суть трагедии Девятого ава. Храм был разрушен потому, что наш народ вел себя неправильно. Наши мудрецы объясняют, что евреи в то время были виновны в «синъат-хинам» – взаимной ненависти, братоубийственной вражде. А это самый страшный грех перед Б-гом, потому что Он заключил завет Свой с Израилем как с единым народом, и положил нам заповедь взаимной любви. Как сказано в Талмуде: «Коль Исраэль аревим зе базе», «все евреи в ответе друг за друга» – а это значит, что не может быть для нас более тяжкого греха, чем взаимная ненависть. Насколько тяжек грех, настолько тяжело и наказание за него.

Но Б-г наказывает нас не для того, чтобы нам было плохо. Наоборот – наказание дается, чтобы мы поняли, что нужно делать, чтобы исправить ситуацию. То есть, главный урок Девятого ава заключается в том, что нужно делать все возможное, чтобы не допустить взаимной вражды, чтобы быть едиными, чтобы любить друг друга, помогать друг другу, поддерживать друг друга.

И в этом году, когда Девятое ава приходится на шабат, мы должны это осознать с особенной силой. За субботним столом, когда мы все вместе, когда вместе ощущаем святость праздника, проникаемся чувством особой близости к Б-гу, – именно в этот момент приходит ясное понимание того, как важно быть едиными, как важно дружить! Да, скорбь о разрушенном Храме остается – но шабат дает нам одновременно заряд духовного подъема и урок правильного поведения. И дай Б-г, чтобы мы этот урок усвоили и претворили в жизнь – чтобы, благодаря нашей взаимной любви, благодаря нашему единству, благодаря нашим добрым делам наступило окончательное избавление с приходом Машиаха!»

Историческая справка

Девятый день еврейского месяца ав традиционный день траура и поста в память о разрушении Первого и Второго храмов в Иерусалиме. Согласно ТаНаХу, разрушение Первого храма вавилонским царем Навуходоносором произошло в 586 г. до н. э., а Второй храм, по данным историков, был разрушен римлянами в 70 г. н. э.

День 9 ава стал в глазах евреев символом всех несчастий еврейского народа. В этот день, вскоре после исхода из Египта, Б-г наказал евреев 40-летними скитаниями по пустыне за нежелание выполнить его волю и войти в предназначенную им землю Израиля. Кроме того, 9 ава 135 г. н. э. римлянами была взята крепость Бетар – последний оплот борцов за независимость Израиля. По средневековой традиции, на 9 ава приходится также изгнание евреев из Испании в 1492 г.

В этот день евреи держаться так, словно потеряли близкого человека. Траурный пост начинается с заходом солнца в предшествующий день и продолжается до захода солнца 9 ава. В это день предписано полное воздержание от еды и питья, купания, супружеских отношений, пользования парфюмерией; запрещено носить кожаную обувь, работать, изучать Тору, ибо она является источником радости. Можно читать лишь тексты, связанные с выражением скорби и горести, например, разделы Талмуда, посвященные разрушению Иерусалима. При этом следует сидеть на полу или на низкой скамейке. Принято, чтобы в синагоге в этот день горело всего несколько свечей. В Иерусалиме в этот день принято идти к Стене плача. Вечером накануне 9 ава в Израиле закрыты все театры, кино, концертные залы.

В синагогах вечером после вечерней молитвы читается свиток Плач Иеремии (Эйха). Вокруг свитка Эйха со временем были созданы песни-эллегии (кинот), которые читают в синагогах вскоре после Эйха. Кинот написаны крупнейшими еврейскими поэтами средневековья, такими как Элазар аКалир, Шломо бен Гвироль, Раши, раби Авраам Ибн Эзра. Кроме расширения тем, упоминаемых в Эйха, в основе многих кинот лежат мидраши, связанные с разрушением Храма, и бедствия, произошедшие с еврейским народом после написания свитка Эйха, в том числе и те, которые не произошли 9-го ава.

В апреле текущего года в ФЕОР объявили о создании в Москве Еврейского университета, базирующегося на платформах двух ВУЗов, функционирующих под эгидой еврейской общины уже более 15 лет – МЭГИ Махон Хамеш (для девушек) и МЕИЭиФП (для юношей). На днях первые выпускники нового ВУЗа получили дипломы бакалавров по специальностям экономика, юриспруденция, информационные технологии.

Выпускников поздравили главный раввин России Берл Лазар и президент ФЕОР Александр Борода. Как отметил главный раввин России: «Наша культура и традиция основаны на том, что человек все время должен стараться идти вперед и подниматься выше. Это жизненный путь, заповеданный каждому еврею. Но на этом пути есть своего рода ключевые точки – успех важного дела, решение важной проблемы, завершение важного этапа в жизни. Нет, конечно, речь не идет о том, чтобы останавливаться на достигнутом, почивать на лаврах. Наоборот: завершение одной стадии подъема – это своего рода трамплин для следующего прыжка. Применительно к вашей нынешней ситуации можно сказать, что успешное окончание учебы в университете — это трамплин для профессиональной карьеры на долгие годы. И дело не только в том, что на студенческой скамье вы получили много знаний. Есть еще более важная вещь: университет дал вам понимание главных основ еврейской жизни – наших вечных ценностей, нашей морали, нашего воспитания, правильного поведения в самых разнообразных ситуациях, правильной реакции на любые вызовы!» ​

В обращении президента ФЕОР сказано: «Я искренне надеюсь, что ваша взрослая жизнь так или иначе будет связана с еврейской общиной, и хочу обратить ваше внимание, что вы сегодня обладаете совершенно уникальным багажом знаний, который поможет вам развивать еврейскую жизнь в нашей стране, сохранить для наших потомков великую историю и культуру еврейского народа».

В Еврейском университете студенты могут получить образование на факультетах экономики и информатики, юриспруденции, гуманитарном факультете и факультете иудаики. Ожидается, что уже в следующем году в Еврейском университете студенты смогут изучать цифровую экономику, поведенческую экономику, искусственный интеллект, блокчейн, юридические аспекты электронных сделок, цифровой маркетинг, GR. Маркетинг в сфере HiTech и многое другое на основе специальных курсов, при успешном прохождении которых, возможно получить сертификаты ведущих профилирующих компаний. Также в планах на будущий год – расширение программы международного сотрудничества, возможность прохождения стажировок в других странах, и разработка ряда курсов на английском и иврите. ​

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода выразил соболезнования по случаю кончины знаменитого французского кинорежиссера Клода Ланцмана.

«Холокост очень долго оставался чисто внутриеврейским событием. Огромная заслуга Клода Ланцмана состоит в том, что его фильм «Шоа», буквально совершил переворот в общественном сознании, сделав Холокост частью общей памяти европейцев и американцев. Способствуя сохранению памяти о Холокосте, Клод Ланцман делал невозможным повторение подобных событий в будущем. Еврейская община России выражает свои искренние соболезнования родным и близким выдающегося режиссера. Надеемся, что его творческое наследие и в дальнейшем будет использоваться в борьбе с идеологиями ксенофобии, антисемитизма и экстремизма» – отметил Александр Борода.

Справка: Клод Ланцман (27.11.1925-05.07.2018) — французский журналист и режиссер-кинодокументалист. Из его работ наиболее известен девятичасовой документальный фильм о Холокосте «Шоа», снимавшийся в1974-1985 гг., и опиравшийся исключительно на рассказы выживших узников, самих нацистов и коллаборационистов. Фильм вызвал живейший отклик в странах Западной Европы и США, и породил огромную литературу о Холокосте. Этой же теме посвящены фильмы Ланцмана «Живой, уходящий» (1997 г., о лагерях Аушвиц и Терезиенштадт), «Собибор», 14 октября 1943

года» (2001 г., о восстании в лагере смерти Собибор), «Последняя несправедливость» (2013 г., о последнем старосте терезинского гетто Беньямине Мурмельштейне).

Ожидается, что более 2000 детей посетят еврейские школьные лагеря в России и за рубежом. ​

«Уже много лет Федерация еврейских общин России и другие еврейские организации в России проводят летние школьные лагеря. Планируя программы лагерей, мы стараемся комбинировать образовательную и досуговую части, при этом сохраняя этнокультурный компонент. Во всех наших лагерях дети имеют возможность кошерно питаться, познакомиться с еврейской культурой и традицией, изучить азы иврита. В религиозных лагерях дети соблюдают шабат, отмечают еврейские праздники, в том числе бар-мицву и бат-мицву (еврейское совершеннолетие) и посещают молитвы. ​ У нас ведут работу несколько лагерей, в зависимости от возраста и от степени вовлеченности семьи в еврейскую культуру и религию. Но, конечно, – спорт, творчество и дружба остаются главными составляющими любого нашего лагеря», – рассказал президент ФЕОР Александр Борода.

​Уже много лет ведущим в России и странах СНГ еврейским детским лагерем является «Ган Исроэль» («Сад Израиля»). Лагерь существует более 17 лет и входит в международную сеть детских лагерей с одноименным названием. В России лагерь ведет работу при поддержке ФЕОР и главного раввина России Берла Лазара. ​В «Ган Исроэле» дети делятся по сменам для мальчиков и девочек, в соответствии с ортодоксальными религиозными канонами. Летом 2018 года в лагерь поедут более 300 детей от 7 до 16 лет из разных стран. Вожатыми в лагере работают девушки – студентки еврейских университетов и юноши – студенты ешив (раввинских академий), будущие раввины и преподаватели иудаизма. Все вожатые проходят специальные курсы подготовки перед работой. В России «Ган Исроэль» базируется в пансионате рядом с подмосковным городом Истра.

Уже пятый год подряд ведет работу летний дневной лагерь при Еврейском музее и Центре толерантности. За июнь лагерь посетило 600 школьников и дошколят возраста от 4 до 14 лет. Программа текущего года посвящена темам: «Приключения в мире идей», «Инженерное творчество», «Инновационные технологии в искусстве», «Игры разума», «Индустрия развлечений и технологии», «Технология и коммуникация». Суть программы заключается в уникальном наборе мероприятий каждую неделю – экскурсии по Москве, профессиональная ориентация, посещение мастер – классов и многое другое.

Впервые этим летом был запущен детский лагерь спортивного клуба «Самсон» для мальчиков от 7 до 13 лет, где кроме молитв и изучений еврейских традиций участники ежедневно проводили тренировки по дзюдо. Кроме лагерей ФЕОР, этим летом еврейские школьники отправились в лагерь при агентстве «Сохнут», «J-camp», организованный фондом «Генезис» и крупный международный лагерь «Сарваш» в Венгрии, действующий при поддержке фонда «Джойнт», для детей 11-17 лет, который ежегодно принимает делегацию из России.

Вышел в свет июльский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Свою традиционную колонку главный редактор журнала Борух Горин посвящает памяти Филипа Рота, которого он характеризует как «великого документалиста ХХ века, создавшего слепок эпохи».

Традиционно, первый раздел номера – «Дом учения» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются продолжение составленной Мендлом Калменсоном книги, посвященной воззрениям Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона на такие темы как утешение людей, понесших тяжкую утрату. Подчеркивается, что Ребе учил, что самое лучшее подтверждение памяти — добрые дела, которые принесут ощутимую пользу не только мертвым, но и живым.

Главный раввин России Берл Лазар посвящает свою статью вопросу соотношения времени, которое тратится на ведение бизнеса и изучение Торы.  Он отмечает, что если человек не только занимается бизнесом, но и изучает Тору, то ему будет «великая награда» от Г-спода.

В разделе опубликовано выступление раввина Адина Штайнзальца на форуме оксфордского Хабада в 2007 г., посвященное таким темам, как соотношении Торы и науки, семь заповедей сынов Ноаха, наркомании, алкоголизму и курению табака.

Мэл Алексенберг из The Times of Israel рассказывает о радикально изменившем его жизнь (и жизнь городка Йерухам, где он поселился) переезде в Израиль, совершенном благодаря совету Любавичского Ребе. Статья Якова Шварца, первоначально также вышедшая в The Times of Israel, рассказывает о необычной посетительнице «Бейт-Хабада» в кампусе Висконсинского университета в Мэдисоне — руководительнице пропалестинской организации.

В разделе также опубликованы продолжение труда еврейского философа первой половины ХХ века Гилеля Цейтлина «Основные направления в учении хасидизма», глава из недавно вышедшей в издательстве «Книжники» книги ученого и бизнесмена Эдуарда Шифрина «От бесконечности до человека», где подчеркивается, что в Торе заложены фундаментальные математические принципы устройства нашего мира  и  очередной отрывок из «Майс от Абраши» – мемуаров раввина Натана Вершубского, рисующих жизнь религиозного еврейского подполья в СССР начала 1980-х.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш изучает очередной дневной лист Талмуда, пытаясь выяснить — как мудрецы Талмуда умели отличать исполнение обязанности от проявления эмоций.

Второй раздел, «Академия», открывается статьей Андрея Графова «У дерева есть надежда. Записки гебраиста», которая представляет собой собрание различных кратких заметок на библейские темы.

Далее следует продолжение труда знаменитого еврейского историка Сало У.Барона, посвященное развитию еврейской литургии в IX-X веках. Материал Бена Аутвея (University of Cambrige), рассказывает о первых владельцах Ленинградского кодекса – древнейшего манускрипта с полным текстом Танаха.

Ханна Шауль бар Ниссим (The Сonversation) описывает традиции благотворительности еврейской общины США, отмечая, что евреи тратят на благотворительность значительно больше, чем их соседи, принадлежащие к другим религиям. При этом почти три четверти (а в некоторых случаях — и до 90%) собранных средств направляется на помощь неевреям.

Семен Чарный рассказывает о лекции профессора Геннадия Эстрайха в издательстве «Книжники», посвященной «лепке» литературного идиша в начале ХХ века. Роберт Ранд в статье «Дневники Анны» исследует причины популярности дневника Анны Франк в Японии, показывая многозначность причин этого явления.

Публицистический раздел «Перекресток», ориентированный на проблемные материалы и анализирующий политические и культурные события, открывает статья Луиса Роиса (The Times of Israel), посвященная бегству евреев от политической и экономической нестабильности в Бразилии. С ней соседствует материал Associated Press об алие венесуэльских геров. Еще одной общине геров, угандийским абайудайя, посвящена статья Мериссы Натан Гершон из New York Times.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях июня, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.

Павел Пепперштейн вспоминает об «отце русского Интернета» Антоне Носике к годовщине его смерти.

Раздел «Парк культуры» открывается статьей Ирины Мак о фильме «Собибор», где она отмечает, что режиссеру фильма Константину Хабенскому «хватило мужества и умения сделать современный фильм о еврейской̆ трагедии, предъявить евреев героями, а не безмолвными жертвами». Светлана Пахомова рассказывает о IV Московском еврейском кинофестивале. Таль-Кра Оз — о документальном фильме «Ушедшие» режиссера Мэтью Мишори, посвященном сохранению памяти о Холокосте в молдавской глубинке.

Статья Алана Грабински, первоначально вышедшая в ЯЕMEZCLA, посвящена Аните Бреннер — мексиканской журналистке, содействовавшей популяризации в США мексиканского искусства.

Раздел «Библиотека» практически целиком посвящен Филипу Роту. Адам Кирш, Гари Штейнгарт, Луиза Эрдрич, Джонатан Летем, Джозеф Берджер, Дэвид Ремник, Говард Джейкобсон и Бернард Авишай в статьях, вышедших в The Atlantic, The New Yorker, New York Times и The Guardian, делятся воспоминаниями о нем. В интервью Блейка Бейли Эрику Кортелесса, первоначально вышедшем в  The Times of Israel, рассказывается о  последних днях жизни Рота, его творческом пути, совместной работе над его биографией.

В разделе также опубликованы отрывок из романа Рота «Операция «Шейлок»» и рецензия Валерия Дымшица на роман Рота «Обман».

28 июня в Издательском доме «Книжники» состоится лекция исследователя еврейской мысли, сотрудник кафедры истории, философии и иудаики Открытого Университета Израиля и Центра Чейза Еврейского Университета в Иерусалиме, лектора кафедры иудаики ИСАА МГУ и кафедры библеистики философского факультета СПбГУ доктора рава Ури Гершовича.

Он расскажет о недавно вышедшей в свет «Антологии еврейской средневековой философии» и новом издании «Введение в Талмуд» раввина Штейнзальца, которое представляет собой практическое и теоретическое пособие для изучения Талмуда. Лекция начнется в 19.30.

Издательский дом «Книжники» предоставляет во время мероприятия особые скидки, в том числе максимальные скидки на академическую литературу по иудаизму.

В Международный день борьбы с наркоманией президент ФЕОР Александр Борода призвал все общественные и религиозные организации объединить усилия и направить их на борьбу с проблемой.

«При ФЕОР ведет работу антинаркотическая программа, в рамках которой, кроме медицинской и психологической помощи, мы стараемся помочь людям восстановиться духовно, заново осознать систему ценностей, которая всегда оказывается сломана у людей, столкнувшихся с этой проблемой. В современном обществе очень много говорят о проблеме наркомании, и о том, как трудно самостоятельно побороть этот страшный недуг, и, людям, которые к нам обращаются, мы стараемся оказать моральную поддержку, вернуть им нравственные ориентиры, помочь заново полюбить жизнь, видеть в ней смысл. В настоящее время ФЕОР активно занимается развитием антинаркотической программы, мы сотрудничаем с разными благотворительными фондами и другими общественными организациями в деле борьбы с наркологической зависимостью. Мы считаем, что очень важно сегодня разными общественным, религиозным и государственным структурам объединять усилия на благо развития здорового российского общества».

Информационная справка: Антинаркотическая программа ФЕОР направлена на профилактику наркомании и алкоголизма, адресную помощь лицам, столкнувшимся с данной проблематикой, а также на повышение антинаркотической информированности и эффективности представителей социально ориентированных профессий. С 2014 года было проведено около 60 профилактических лекций для населения, в т. ч. для молодежи в образовательных учреждениях, в мероприятиях приняли участие порядка 1800 человек. В консультационном центре антинаркотической программы прошло порядка 1000 консультаций, около 65 семей получили содействие в прохождении социальной реабилитации.

В регионах РФ было проведено более 20 семинаров-тренингов для представителей социально ориентированных профессий, правоохранительных органов и пенитенциарных учреждений. В мероприятиях приняли участие порядка 1000 специалистов. Программа дважды удостаивалась победы в конкурсах Президентских гранатов.

Этот центр стал первым стационаром в рамках работы антинаркотической программы ФЕОР. Центр расположен в поселке Андреевка, в здании, предоставленном партнером программы АНО «Центр социальных инноваций».

В центре будут работать высококвалифицированные специалисты в области  психологии, одновременно реабилитацию могут проходить до 35 человек.

Помощь в центре может получить каждый, кто оказался в трудной жизненной ситуации, вне зависимости от национальности и вероисповедания. Благотворительный фонд «Мост жизни» готов содействовать в получении субсидий на прохождение лечения.

         По словам президента ФЕОР Александра Бороды:  «Еврейская община старается максимально содействовать укреплению и развитию здорового российского общества; в рамках деятельности антинаркотической программы мы стараемся вести работу с молодежью по пропаганде здорового образа жизни, готовим специалистов, и, конечно, стараемся помочь тем, кто столкнулся со страшными проблемами алкоголизма и наркомании и их семьям. Надеюсь, что работа центра поможет всем, кто, к сожалению, оказался в этой трудной ситуации, вновь обрести гармонию, счастье и полноценную жизнь».

         Информационная справка:

Антинаркотическая программа ФЕОР направлена на профилактику наркомании и алкоголизма, адресную помощь лицам, столкнувшимся с данной проблематикой, а также на повышение антинаркотической информированности и эффективности представителей социально ориентированных профессий.

С 2014 года было проведено около 60 профилактических лекций для населения, в т. ч. для молодежи в образовательных учреждениях, в мероприятиях приняли участие порядка 1800 человек.

В консультационном центре антинаркотической программы прошло порядка 1000 консультаций, около 65 семей получили содействие в прохождении социальной реабилитации.

В регионах РФ было проведено более 20 семинаров-тренингов для представителей социально ориентированных профессий, правоохранительных органов и пенитенциарных учреждений. В мероприятиях приняли участие порядка 1000 специалистов.

Еврейские общины России под эгидой ФЕОР по всей стране готовятся к визиту футбольных болельщиков из Израиля и других стран к Чемпионату мира по футболу.

Матчи пройдут в 11 городах России, по данным ISTAA (International Sports Travel Agencies Association) Россию во время проведения Чемпионата мира посетят 10 000 израильтян, а также несколько тысяч туристов – евреев из других стран мира. Грандиозное спортивное мероприятие впервые проводится на территории постсоветского пространства, и несмотря на то, что команда Израиля не участвует в турнире, интерес граждан страны не ослабел к посещению матчей.

В столице России игры продлятся две недели, и для всех желающих посетить молитву и субботнюю кошерную трапезу в синагоге будут вести работу два помещения общей вместимостью 1000 человек. Специально к проведению матчей запущено мобильное приложение с контактной информацией еврейских общин городов, где будут проводиться игры; в общинных центрах будут установлены информационные стенды для туристов с англоговорящими помощниками.

Кроме Москвы, в число городов, где пройдут игры чемпионата войдут Санкт-Петербург, Ростов-на-Дону, Сочи, Казань, Нижний Новгород, Самара, Екатеринбург, Калининград, Волгоград и Саранск. В помощь раввинам на время проведения матча в синагогах будут работать студенты ешив со знанием разных языков. Раввины всех городов отмечают, что в преддверии ЧМ получают большое количество электронных писем и запросов на посещение синагоги в Шабат, будние дни и возможность кошерного питания. Общины и синагоги включены во многие путеводители по принимающим городам, разработанным к Чемпионату.

Общины всех 11 городов рады наплыву гостей. Например, в Ростове-на-Дону уже принимают заявки на участие в шабатних трапезах, а также на ежедневные уроки Торы и участие в общественных молитвах. Раввин города Хаим Данзингер обещает, что все посетители его синагоги останутся впечатлены теплой атмосферой и навсегда запомнят еврейские мелодии, которые можно услышать только в данной области. Для истории еврейской общины России Ростовский регион известен местом захоронения 5-го Любавического ребе Шолом Дов Бера Шнеерсона, к могиле которого ежегодно приезжают тысячи последователей иудаизма, что станет дополнительной возможностью для иудеев, решивших посетить регион.

Община Волгограда подготовила несколько комнат для гостей, желающих посетить игры в данном городе. Кроме того, раввин города Залман Йоффе сообщил о том, что несколько туристических групп болельщиков хотят с экскурсией посетить общину города-героя. При поддержке Еврейского музея и Центра толерантности был реализован ряд проектов, направленных на снижение уровня напряженности среди футбольных болельщиков.

Среди таких проектов – «Дискриминации ноль» при поддержке ЮНЕСКО, «Футбол без дискриминации» при поддержке огркомитета ФИФА, «Футбол для дружбы». В ходе программ прошли уроки в учебных заведениях, а также разработаны обучающие и методические материалы для школ, вузов и волонтеров. Для тех, кто не успел приобрести билеты на матчи, игры будут транслироваться на большом экране новой веранды на территории Еврейского музея.

Как отметил президент ФЕОР Александр Борода: «ФЕОР рада содействовать комфортному пребыванию туристов на время проведения Чемпионата Мира, мы с нетерпением ждем этого события. Сегодня еврейская община России готова к такому наплыву гостей из Израиля и других стран, мы рады как предоставить сервисы по встрече шабатов, уроки Торы, предоставлению кошерного питания, так и рассказать всем посетителям вне зависимости от национальности и вероисповедания об истории еврейской общины России. Многие исторические здания синагог являются объектами культурного наследия России, которые будут интересны всем желающим узнать больше о нашей стране. Кроме того, Центр толерантности участвовал в разработке программ по снижению уровня дискриминации среди болельщиков, и, мы надеемся, что Чемпионат пройдет на самом высоком уровне в прекрасной атмосфере».