И все же я несколько обеспокоен тем, что, в то время как Вы упомянули о вещах, которые решаются на Небесах (обо всем связанном с продажами), Вы ни словом не обмолвились о том, что должно делаться здесь, на земле, и полностью находится в Ваших руках, как сказано: «Все в руках Небес, кроме страха перед Небесами». Я имею в виду отчисления на благотворительность с доходов бизнеса. Нужно помнить, что, согласно нашим святым книгам, нельзя медлить, отдавая то, что должно быть отдано, на благотворительность. Напротив, рекомендуется сделать отчисления заранее, в счет будущих прибылей, поскольку всегда во благо «открыть кредит» Всевышнему.

Я могу дать Вам единственный совет, который может показаться мистическим, однако он рожден из опыта и доказал свою практичность. Я имею в виду принцип, согласно которому каждый еврей связан с Источником мудрости, а потому может обрести мудрость и разумение и в мирских делах, что помогает ему решать, что делать и чего не делать касательно бизнеса и т. д.

Вы должны считать, что удостоились величайшей чести — Вас сочли достойным испытания, подобного испытанию Авраама. Я также уверен, что вскорости Вы увидите счастливое завершение Ваших испытаний и будете щедро награждены «серебром и золотом» в самом буквальном смысле этих слов — тем более что доходы от этого бизнеса идут на священные цели.

В книге «Зоар» прямо сказано, что ворчание и недовольство вызывают ответную негативную реакцию с Небес. И наоборот, если человек удовлетворен и радостен, каким бы ни было его материальное положение, то уже одно это способствует неуклонному улучшению его положения.

Мы, евреи, должны заботиться о нашем духовном бизнесе, в особенности в деле изучения Торы, — в той же мере, в какой хозяин предприятия заботится о своем бизнесе. Чем бы мы ни занимались в течение дня, главным для нас должно быть изучение Торы, с которой нас связывают неразрывные узы. Неважно, сколько времени мы посвящаем занятиям, пусть совсем немного, — важно, чтобы это захватывало нас целиком и чтобы сохраняло свое воздействие на нас и в часы нашей повседневной деятельности.

Каждый еврей обладает способностью (а значит, и обязанностью) использовать свое «серебро и золото» не только для удовлетворения личных материальных потребностей, которые мало того, что не связаны со святостью, но зачастую и просто противоречат ей; он мог бы преобразовать это «золото и серебро» в нечто настолько святое и Б‑жественное, что могло бы понравиться Всевышнему. Поступая таким образом, еврей делает себя вместилищем, достойным Б‑жественного присутствия.