Основная тема молитв Дня независимости – это именно благодарность Всевышнему, а вовсе не восхваление правительства или государственных структур. А молитву за благополучие государства, в котором они проживают, евреи читают на протяжении почти всех долгих лет изгнания.

В синагогу приходят люди разных политических взглядов, но не стоит путать дом молитвы с политической ареной. Главное — это внутренний настрой людей. Да, больно, да, все приходится пропускать через себя, но здесь очень много тех, кто нуждается в ободрении и поддержке.

Ближний Восток предоставлен самому себе, Тегеран стремится к гегемонии в регионе, радостно угрожая стереть Израиль с лица земли. США не могут помешать появлению иранских военных баз в Сирии, зато продолжают финансировать ливанскую армию, которую уже контролирует Иран и его ставленники. Трамп не предпринимает никаких шагов к тому, чтобы защитить курдов или чтобы помочь Израилю чем‑либо кроме громких фраз.

Большая сборная выставка, которой галерея «Artstory» традиционно отмечает свой день рождения, составлена из ярких фрагментов прошлых выставок и отражает, конечно, вкусы основателей галереи, коллекционеров Люсинэ Петросян и Михаила Опенгейма. Но это и вполне объективный взгляд на историю советского и постсоветского искусства, в котором очень заметно еврейское присутствие.

На протяжении последних двух десятилетий наезды оставались популярным видом палестинского терроризма. Террористы предпочитали садиться за руль крупных транспортных средств — грузовиков или автобусов, чтобы увеличить число жертв. В результате подобного теракта в 2001 году восемь израильтян погибли и 21 был ранен, в 2008‑м были убиты трое и ранены 36 человек.

Однажды после обеда, когда Эйнштейн проводил время в Имперском отеле в Токио, к нему пришел курьер и принес знаменитому ученому письмо. Курьер отказался брать чаевые и собирался уже уходить, но Эйнштейн попросил его задержаться на минутку. Достав два маленьких листика бумаги, гений нацарапал на них два совета — свою теорию счастья.

«Показ этого фильма на палестинском фестивале — унижение для палестинцев и всех свободных людей, которые поддерживают дело палестинцев», — написано в воззвании, распространяемом группой под названием «Молодежь против нормализации». Палестинская кампания за академический и культурный бойкот Израиля недвусмысленно призвала отменить показ фильма в Палестине, дабы «режиссер не смог использовать факт показа своего фильма в оккупированной Палестине ради продвижения нормализации в арабском мире».

«Добрый друг нашей семьи доктор Хелми прятал меня в своем домике в районе Бух с 10 марта до конца войны. С 1942 года у меня больше не было никаких контактов с внешним миром. Гестапо знало, что доктор Хелми — наш семейный врач и что у него есть домик в Бухе. Но он выдержал все их допросы и ничего не сказал»

Сын Стави никогда не увидит своего отца, но ему довелось увидеть человека, в честь которого он был назван. Это испанский футболист Серхио Рамос, которым Хаиль Стави восхищался. Рамос приехал в Израиль на матч против израильской сборной, который является отборочным туром чемпионата мира, и семья Стави связалась с ним. Рамос был растроган этой историей и решил навестить маленького Рамоса.

Для Шика характерны сложные композиции, использование множества деталей и персонажей, но вместе с тем рисунки его не производят впечатление перегруженных — они стараются раскрыть всю правду. Такой была и жизнь самого художника — он был постоянно погружен в работу и редко когда работал над рисунком больше недели.

Есть и другие раввины в Испании, но Касас единственный уроженец центра Андалусии. Он осознает меру своей ответственности и гордится ею. В его подписи в электронной почте — изображение его города и цитата из Ибн‑Гвироля, андалусийского еврейского поэта и мыслителя XI века. Хотя от него этого и не требуется, Касас подписывается традиционным образом, указывая на свой родной город: «Рабби Хаим Касас из Кордовы».

Архив носит название «Ктив», что на иврите означает «письменное слово», и является кульминацией проекта, задуманного еще Давидом Бен‑Гурионом, одним из основателей Государства Израиль. В 1950 году он выступил с инициативой проекта по съемке на микропленку всех еврейских текстов, разбросанных по библиотекам и коллекциям разных стран, чтобы собрать их вместе на территории новорожденного Государства Израиль.