Библиотека: Голос в тишине

Голос в тишине. Т. V. Точная минута

По мотивам хасидских историй раввином Шломо-Йосефом Зевиным Перевод и пересказ Якова Шехтера Перевод и пересказ Якова Шехтера 10 февраля 2016
Отправить
Поделиться

 

«Если кто‑то возьмет себе жену…»

Дварим, недельная глава «Ки‑теце»

 

 

Провидец из Люблина женил младшего сына. Гости приехали со всей Польши, и синагога, куда собрались для послеполуденной молитвы Минха, была переполнена народом. Сразу после молитвы должны были приступить к свадебной церемонии. Во дворе синагоги уже натянули хупу, столы ломились от яств, на женской половине так сильно пахло духами, что жена габая приказала раскрыть настежь окна.

Послеполуденная молитва длится недолго: двадцать–тридцать минут. Но в тот день она затянулась больше чем на полтора часа. Провидец вместе с женихом и отцом невесты молился у восточной стены. В праздничной одежде, с ослепительно снежной бородой, он походил на ангела, спустившегося на грешную землю с небесных высей. Прикрыв глаза и беззвучно шевеля губами, Провидец тихонько раскачивался у стены, погруженный в молитву «Шмоне эсре». Что же, в такой день отцу жениха есть о чем просить!

Прошло десять минут, двадцать, тридцать, сорок, час! Все давно завершили молитву и ждали Провидца. До сих пор он никогда так глубоко не погружался в Минху. Значит, что‑то случилось. Но что?

Спустя полтора часа Провидец отступил назад на три шага, отвесил два поклона и повернулся к отцу невесты.

— Пришло время начинать, — сказал он как ни в чем не бывало.

Во время свадебного пира, когда уши гостей наполнились веселой музыкой, желудки вином и закусками, а сердца радостью, Провидец спросил у отца невесты, сидевшего с ним за одним столом:

— Подозреваю, сегодня вы были удивлены длиной моей молитвы?

— Да, ребе, — честно признался тот.

— Сейчас я уже могу все объяснить. В трактате «Сота» Вавилонский Талмуд. написано: за сорок дней образования плода в чреве женщины провозглашают на Небесах: дочь такого‑то выйдет замуж за сына такого‑то. Возвещают также год свадьбы, ее месяц, неделю, день, час и даже минуту. И так уж выходит, что спустя много лет, когда родители жениха и невесты договариваются о дне свадьбы, именно эта дата оказывается наиболее удобной для всех. Но если один из будущих родственников спешит и свадьба происходит раньше определенного Небесами срока, между родителями жениха и невесты портятся отношения. Как сказано в трактате «Шабат»: нет ктубы Брачный контракт. без споров. Чаще всего эти споры улаживаются, но бывает, что не потушенные вовремя угли конфликта тлеют много‑много лет.

Во время молитвы я увидел, что назначенная Небесами минута еще не наступила. Год, месяц, неделя, день были выбраны правильно, но час и минута не совпадали. Оставалось совсем немного, каких‑нибудь полтора часа. Поэтому я провел их в молитве, чтобы молодые встали под хупу точно в назначенное Небесами время. А мы, — тут Провидец улыбнулся свежеиспеченному родственнику, — а мы с вами никогда не оказались бы в плену ненужных раздоров.

Отправить
Поделиться
0 комментариев
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии

«Хумаш Коль Менахем»: Равновесие

не следует сторониться материальной жизни, как хотели разведчики, но, пусть даже иудаизм обращает больше внимания на физические действия, не следует наполнять жизнь бессмысленными, лишенными внутреннего содержания ритуалами — это приведет к духовному банкротству. Каждая мицва должна быть исполнена на высочайшем духовном уровне

Благословение высшей радости — Имя Б‑жье с нами и в нас

Неудивительно, что отказ от благословения — благодарности Б‑гу за Тору — привел к таким печальным последствиям для нашего народа. Две тысячи лет назад наши предки оставили для себя в Торе только внешнюю ее часть, разум и мудрость, а Б‑жественность, возможность напрямую общаться с Г‑сподом утратили. Неизбежным следствием стало то, что «страна наша разрушилась»

Как разрешать споры между школами еврейской мысли? Конфиденциально или никак

Если алаха следует за школой Гилеля, означает ли это, что школа Шамая пренебрегала своим собственным мнением и подчинялась мнению соперников? Или же ученые этой школы фактически жили по своим законам, отличным от тех, которые принял дом Гилеля? А если так, не приводило ли это к расколу еврейской общины на две фракции, что само по себе запрещено?