Резонанс

Новые технологии в помощь соблюдающим шабат

Лайел Лейбовиц 13 марта 2018
Отправить
Поделиться

Материал любезно предоставлен Tablet

Мой любимый момент в каждом фильме про Джеймса Бонда — когда шпион встречается с Q, персонажем, снабжающим его шпионской техникой. Тот всегда располагает целым арсеналом штуковин, способных стрелять, взрываться или как‑то иначе служить герою, преследуемому злодеями на крутых горных склонах или на атомной подлодке. Штучки Q весьма недурны, но они едва ли могут помочь соблюсти шабат; для этого есть «Цомет», израильский институт Алахи и технологии.

Недавно «Цомет», некоммерческая организация, занимающаяся разработкой ультрасовременных решений для очень древних ограничений и запретов, анонсировала несколько новинок. Как поступить, например, если необходимо воспользоваться клавиатурой в шабат? Составление текста, понятно, не отвечает критериям пикуах нефеш, или смертельной опасности, когда для спасения жизни религиозному еврею разрешается работать в шабат. Но иногда использования клавиатуры трудно избежать: представьте, к примеру, врача, выписывающего рецепт, или охранника, который должен воспользоваться компьютерной системой. Для решения этой проблемы сотрудники института «Цомет» придумали «шабатнюю клавиатуру»: согласно пояснению на сайте организации, это изобретение «работает по принципу грама (косвенного действия) и потому может быть использовано в шабат. Все клавиши клавиатуры обесточены. Особый механизм подает напряжение на клавиатуру каждые несколько секунд. Если обнаруживается, что та или иная клавиша нажата, сигнал с нее принимается».

Еще одна милая инновационная разработка — электрические субботние свечи: скажем, вы оказались в больничной палате, или в гостиничном номере, или где‑либо еще, где не одобряется зажигание огня. Вы могли бы, конечно, прибегнуть к одному из неудобных хитроумных устройств с LED‑светильниками, но это было бы не более чем символическим исполнением мицвы, так как отсутствовало бы настоящее пламя. А вот использование особой лампы накаливания решает проблему: стоит лишь вставить батарейку, и вы можете наблюдать за тем, как медленно нагревается нить и выполняется заповедь зажигания огня.

Конечно, вы можете счесть эти новшества пустяковыми или даже, по примеру некоторых нерелигиозных израильтян, поглумиться над ними как над попыткой обмануть Бога, используя технологии для ниспровержения религиозных практик, не совместимых с современностью. Но это означает, что вы не уловили смысл. Гениальность инновационных решений института «Цомет» заключается в том, что он, как никакая другая организация, занимающаяся сегодня научно‑исследовательскими и конструкторскими разработками, исходит из того, что технологией, определенно, движет высшая сила и что введение инноваций должно происходить не просто потому, что мы в чем‑то разобрались, а потому, что мы тщательно учли наши приоритеты и потребности. Притом что подавляющее большинство новейших изобретений направлено на то, чтобы сделать жизнь чуть более удобной, отрадно наблюдать, как ученые используют технологии не для создания все новых потех ради развлечения и выгоды, нисколько не заботясь о последствиях, а для сохранения традиционного уклада жизни, поддерживавшего и укреплявшего людей на протяжении тысячелетий. 

Отправить
Поделиться

Что случилось с «гут йонтеф» и почему евреи начали говорить «хаг самеах»?

Вездесущее теперь «хаг самеах» вошло в еврейский лексикон лишь в ХХ веке. И впервые это произошло в подмандатной Палестине, где возрождение иврита в качестве разговорного языка сопровождалось активными заимствованиями из других языков, особенно из идиша. В поисках адекватного перевода на иврит выражения «гут йонтеф» люди, чьим родным языком был идиш, воспользовались третьим библейским значением слова «хаг» и придумали «хаг самеах» — фразу, которая быстро распространилась среди евреев Эрец‑Исраэль

Жемчужины Устной Торы: Суккот

Лулав подчеркивает единство людей, каждый из которых является отдельной личностью. Четыре вида растений соответствуют четырем типам евреев, заповедь же заключается в том, чтобы соединить все типы вместе. Тем не менее, поскольку акцент в данном случае сделан на индивидуальность каждого еврея, если мы хотим одолжить лулав товарищу, необходимо сделать специальную оговорку: это подарок, который передается во временное пользование и подлежит возврату

«Хумаш Коль Менахем»: Когда собрались вожди… колена Израиля вместе

Тема еврейского единства особенно проявляется в праздник Симхат Тора, когда читают эту главу. Во время праздника все евреи выражают свою связь с Торой не через изучение ее (здесь все находятся на разном уровне), а «ногами» — через танец, подчеркивая, что на этом уровне все евреи равны