Глава 16

1. И пусть он воскурит —[сожжет] на жертвеннике жир жертвы за грех.

   וְאֵ֛ת חֵ֥לֶב הַֽחַטָּ֖את יַקְטִ֥יר הַמִּזְבֵּֽחָה
   Раши

   а жир жертвы за грех он воскурит на жертвеннике.

   ואת חלב החטאת «а жир жертвы за грех…» – это воскуряемые части быка и козла. раши считает важным объяснить это, потому что «жертва» сказано в единственном числе, хотя подразумеваются два животных. יקטיר המזבחה «…он воскурит на жертвеннике». – на внешнем жертвеннике, ведь о внутреннем сказано: «…не возносите на нем ни чуждое воскурение, ни всесожжение, ни подношение…» шмот, 30:9.
2. А тот человек, который отводил козла к Азазелю, должен выстирать свои одежды и омыть свое тело в воде, и после этого ему можно будет войти в стан.

   וְהַֽמְשַׁלֵּ֤חַ אֶת־הַשָּׂעִיר֙ לַֽעֲזָאזֵ֔ל יְכַבֵּ֣ס בְּגָדָ֔יו וְרָחַ֥ץ אֶת־בְּשָׂר֖וֹ בַּמָּ֑יִם וְאַֽחֲרֵי־כֵ֖ן יָב֥וֹא אֶל־הַמַּֽחֲנֶֽה
3. Быка жертвы за грех и козла жертвы за грех, кровь которых была внесена в Святилище для искупления, пусть вынесут за пределы стана и предадут огню их кожу, мясо и нечистоты.

   וְאֵת֩ פַּ֨ר הַֽחַטָּ֜את וְאֵ֣ת| שְׂעִ֣יר הַֽחַטָּ֗את אֲשֶׁ֨ר הוּבָ֤א אֶת־דָּמָם֙ לְכַפֵּ֣ר בַּקֹּ֔דֶשׁ יוֹצִ֖יא אֶל־מִח֣וּץ לַמַּֽחֲנֶ֑ה וְשָֽׂרְפ֣וּ בָאֵ֔שׁ אֶת־עֹֽרֹתָ֥ם וְאֶת־בְּשָׂרָ֖ם וְאֶת־פִּרְשָֽׁם
   Раши

   быка жертвы за грех и козла жертвы за грех, кровь которых была внесена для искупления в святилище, пусть вынесут за стан и сожгут в огне их кожи, мясо и нечистоты.

   אשר הובא את דמם «…кровь которых была внесена…» – в храм и в святая святых.
4. Тот человек, который их сжигал, должен выстирать свои одежды и омыть свое тело в воде, и после этого ему можно будет войти в стан.

   וְהַשּׂרֵ֣ף אֹתָ֔ם יְכַבֵּ֣ס בְּגָדָ֔יו וְרָחַ֥ץ אֶת־בְּשָׂר֖וֹ בַּמָּ֑יִם וְאַֽחֲרֵי־כֵ֖ן יָב֥וֹא אֶל־הַמַּֽחֲנֶֽה
5. Вот вам установление навеки: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца, смиряйте свои души. Пусть никто из вас не делает никакой работы —ни коренной житель, ни переселенец, живущий среди вас.

   וְהָֽיְתָ֥ה לָכֶ֖ם לְחֻקַּ֣ת עוֹלָ֑ם בַּחֹ֣דֶשׁ ֠הַשְּׁבִיעִ֠י בֶּֽעָשׂ֨וֹר לַחֹ֜דֶשׁ תְּעַנּ֣וּ אֶת־נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֗ם וְכָל־מְלָאכָה֙ לֹ֣א תַֽעֲשׂ֔וּ הָ֣אֶזְרָ֔ח וְהַגֵּ֖ר הַגָּ֥ר בְּתֽוֹכְכֶֽם
6. Ибо в этот день будет свершаться искупление —чтобы очистить вас; вы будете очищаться от всех ваших грехов пред Господом.

   כִּֽי־בַיּ֥וֹם הַזֶּ֛ה יְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶ֖ם לְטַהֵ֣ר אֶתְכֶ֑ם מִכֹּל֙ חַטֹּ֣אתֵיכֶ֔ם לִפְנֵ֥י יְהוָֹ֖ה תִּטְהָֽרוּ
7. Это суббота покоя для вас, чтобы вы смиряли себя. Таково вечное установление.

   שַׁבַּ֨ת שַׁבָּת֥וֹן הִיא֙ לָכֶ֔ם וְעִנִּיתֶ֖ם אֶת־נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֑ם חֻקַּ֖ת עוֹלָֽם
8. Тот священник, которого помажут и освятят на служение вместо его отца, должен совершать искупление. Он должен будет, надев священные льняные одежды,

   וְכִפֶּ֨ר הַכֹּהֵ֜ן אֲשֶׁר־יִמְשַׁ֣ח אֹת֗וֹ וַֽאֲשֶׁ֤ר יְמַלֵּא֙ אֶת־יָד֔וֹ לְכַהֵ֖ן תַּ֣חַת אָבִ֑יו וְלָבַ֛שׁ אֶת־בִּגְדֵ֥י הַבָּ֖ד בִּגְדֵ֥י הַקֹּֽדֶשׁ
   Раши

   совершить же искупление должен тот священник, которого помажут и которого уполномочат священнодействовать вместо его отца; он и наденет льняные одежды, священные одежды,

   וכפר הכהן אשר ימשח «совершить же искупление должен тот священник, которого помажут…» – такое искупление в йом кипур может совершить только первосвященник. вся глава говорит [только] об аѓароне, поэтому следует сказать, что всякий первосвященник после него будет подобен ему [в своем поколении] торат коѓаним, ахарей мот, 8. . ואשר ימלא את ידו «…и которого уполномочат…» – из сказанного выше в этом стихе «совершить же искупление должен тот священник, которого помажут…» мы могли бы заключить, что посвящение состоит в помазании маслом. но откуда [мы можем знать, является ли посвященным для замещения аѓарона на посту первосвященника тот, кто маслом не помазан, но] одет в большее число одежд, [чем простой священник]? поэтому и сказано здесь: «…и которого уполномочат…» ѓорайот, 12а. таковы были все первосвященники, которые начинали [служить] со [времен царя] йошияѓу и далее. ведь еще в его дни исчез сосуд с маслом для помазания там же. . как сказано выше раши и наш комм. к ваикра, 16:4. , первосвященник служит обычно в восьми одеждах, а простой священник – в четырех. является ли ритуальное облачение в восемь одежд посвящением в первосвященники даже без помазания? в дни царя йошияѓу см. млахим II, 22,23. это было в VII в. до н.э. были спрятаны святыни храма (их судьба и место пребывания неизвестно), в том числе и сосуд с маслом для помазания, которым было совершено первое посвящение аѓарона. с тех пор посвящением в первосвященники было только облачение священника в восемь одежд тосефта, арахин, 13. . לכהן תחת אביו «…священнодействовать вместо его отца…» – отсюда ясно, что если сын может заменить [в служении] отца, то его право [на служение] предшествует правам всех других [претендентов] торат коѓаним, ахарей мот, 8. . в стихе сказано: «вместо – תחת тахат – его отца», а не «после – אחרי ахарей – его отца». сын имеет преимущественное право на сан, только если вступает в служение непосредственно после отца.
9. искупить Святилище и Шатер Встречи, искупить жертвенник и священников, искупить весь народ —[всю] общину.

   וְכִפֶּר֙ אֶת־ מִקְדַּ֣שׁ הַקֹּ֔דֶשׁ וְאֶת־אֹ֧הֶל מוֹעֵ֛ד וְאֶת־הַמִּזְבֵּ֖חַ יְכַפֵּ֑ר וְעַ֧ל הַכֹּֽהֲנִ֛ים וְעַל־כָּל־עַ֥ם הַקָּהָ֖ל יְכַפֵּֽר
10. Это вам установление навеки: один раз в год совершать искупление сынов Израиля от всех их грехов”. И Моше сделал так, как повелел ему Господь.

    וְהָֽיְתָה־זֹּ֨את לָכֶ֜ם לְחֻקַּ֣ת עוֹלָ֗ם לְכַפֵּ֞ר עַל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ מִכָּל־ חַטֹּאתָ֔ם אַחַ֖ת בַּשָּׁנָ֑ה וַיַּ֕עַשׂ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָֹ֖ה אֶת־משֶֽׁה
    Раши

    и да будет это для вас вечным законом, чтобы искупать сынов израиля от всех их грехов один раз в год». и сделал он так, как господь повелел моше.

    ויעש כאשר צוה ה’ и сделал он так, как господь повелел… – когда же наступил йом кипур, [агарон] сделал [все сказанное выше именно] в таком порядке. и эти слова повествуют о достоинстве аѓарона: он надевал [одежды первосвященника] не ради своего величия, но [лишь] исполняя повеление владыки там же. . слова всевышнего, объясняющие порядок служения в йом кипур, были сказаны не непосредственно перед ним, а после освящения святилища, в месяце нисан. с их исполнением нужно было подождать полгода.