В «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

«Корах, сын Ицѓара, сына Кеѓата, сына Леви, [выступил против Моше], а [вместе] с ним Датан и Авирам, сыновья Элиава, и он, сын Пелета, потомки Реувена, взяли людей из сынов Израиля — двести пятьдесят человек, вождей общины, представителей собрания, людей известных, и предстали перед Моше. Они собрались вокруг Моше и Аѓарона и сказали им: «Полно вам! В этой общине все святы, [все были свидетелями Откровения на Синае], и среди них — Господь! Отчего же вы возноситесь над общиной Господа, [назначив Аѓарона первосвященником]?»
(БЕМИДБАР, 16:1-3)

ИСКРЫ ХАСИДИЗМА

Согласно учению хасидизма, на Кораха повлияли разведчики, поэтому его бунт и произошел именно в этот момент. Подоплека нежелания разведчиков входить в Землю Израиля заключалась в том, что они предпочитали уникальную духовную жизнь в пустыне той жизни, в которой служение Богу протекает среди материальных забот — таких, например, как необходимость зарабатывать на жизнь (см. «Искры хасидизма» к 13:32). Крах разведчиков стал мощным сигналом того, что иудаизм отдает приоритет материальным занятиям, а не духовным и интеллектуальным.

Принимая это во внимание, Корах заявил протест Моше: «Отчего же вы возноситесь над общиной Господа?» (стих 3). Я могу понять, — сказал Корах, — что по сравнению с нами вы более одухотворенные, святые люди. Но, как мы видим, физические действия в еврействе имеют первостепенное значение — и тогда чем вы лучше других? Разве ваши действия не похожи на наши?..

Ошибка разведчиков и заблуждение Кораха, имевшие одинаковую природу, учат нас, что в жизни необходимо соблюдать равновесие: не следует сторониться материальной жизни, как хотели разведчики, но, пусть даже иудаизм обращает больше внимания на физические действия, не следует наполнять жизнь бессмысленными, лишенными внутреннего содержания ритуалами — это приведет к духовному банкротству. Каждая мицва должна быть исполнена на высочайшем духовном уровне.

Наша борьба на пути приведения физических дел и духовных размышлений к абсолютной гармонии ведется на трех фронтах: а) необходимо убедиться, что наши намерения не остаются в сфере принятия желаемого за действительное — должно иметь место конкретное действие; б) необходимо, чтобы наши действия всегда были вдохновлены системой ценностей Торы; в) никогда не следует превозносить действия как таковые, мы всегда должны стараться быть духовными личностями.

Наши мудрецы учили, что мир был создан посредством буквы ה (Менахот, 29б). Это связано с тем, что форма буквы ה словно воплощает равновесие между духовными измерениями мысли и речи — и физическим действием (см. вставку: у буквы ה есть три грани, верхняя указывает на мысль, правая — на речь, левая (короткая) — на действие).

Имя Корах — קרח —составляют буквы, каждая из которых представляет собой подобие буквы ה, но с искаженной левой стороной, что указывает на желание Кораха нарушить равновесие в сфере физических действий.

В букве ח разрыв между делом и мыслью/речью закрыт, это означает, что физическое больше не «смотрит» на духовное и не стремится к нему — вот почему Корах взбунтовался против духовного главенства Моше и Аѓарона. В букве ק действие переместилось вниз и уже не продиктовано мыслью и речью Торы. А в букве ר действие вообще отсутствует.

Итак, наша задача — уравновесить духовное и материальное в повседневной жизни. В результате подобного равновесия и создается «Дом Бога» в этом, нижнем, мире.

(На основе Ликутей сихот. Т. 4. С. 1048 и далее; Т. 8. С. 108 и далее.)

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле