В 2024 году в «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

ИСКРЫ ХАСИДИЗМА

Книга Ваикра

Мидраш говорит: отличие книги Ваикра от остальных в том, что «в ней множество законов». На первый взгляд данную особенность она разделяет с книгой Дварим, про которую написано то же самое.

Однако можно утверждать: в этом отношении Ваикра и в самом деле превосходит Дварим, поскольку, как пишут Тосафот, это «самая трудная из пяти книг Моше».

Будучи самой трудной для понимания, книга Ваикра требует от читателя больших усилий, а это, в свою очередь, поднимает читателя к новым высотам понимания и духовным достижениям.

Именно поэтому, хотя метафора о первозданном свете касается также и Дварим, только с Ваикра Тора связывает слова: «Бог увидел, что свет хорош»: книга Ваикра в большей степени бросает вызов интеллекту читателя, таким образом раскрывая в нем благо.

(На основе Сефер ѓа-сихот, 5749 г. С. 464.)

Почему дети начинают обучение с книги Ваикра?

Если еврей грешит и ставит под угрозу свои отношения с Богом, возможно ли, что жертва искупит его грех? Каким образом жертва способна восстановить распавшиеся отношения? Ясно, что должна быть некая отправная точка, определенные оставшиеся связи между евреем и Богом — даже после того, как еврей согрешил. Именно эти связи становятся исходным пунктом
для построения новых отношений.

Другими словами, даже если еврей согрешит и лишится каких бы то ни было заслуг, безусловная любовь Бога к нему неизменна. Жертва от человека способна раскрыть эту любовь, исправив ошибки прошлого и дав человеку возможность начать с начала.

Данная идея проливает свет на обычай начинать обучение детей с раздела о жертвоприношениях (Кли якар со ссылкой на мидраш). Безусловная любовь Бога проявляется и в ребенке, и в жертвоприношении: а) Бог любит ребенка, который еще не соблюдал ни одной заповеди и не изучал Тору; б) Бог продолжает любить и взрослого, даже если тот решает не соблюдать и не изучать Тору. Но их отношения восстановятся только тогда, когда человек раскается и принесет жертву.

Поэтому «как жертвы чисты, так и дети чисты»: и те и другие воплощают внутреннюю связь между евреем и Богом. Ее нельзя испачкать, она никогда не становится оскверненной в ритуальном смысле.

(На основе Ликутей сихот. Т. 22. С. 1 и далее.)

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле.