Я не стал связываться с протоиереем Громыко. Не было желания, и не вижу в этом смысла, честно говоря. Для меня ситуация ясна. Вести же дебаты о реальности ритуальных убийств в XXI веке, увещевать протоиерея, еще лучше  —  доказывать невиновность и свою к ним непричастность  —  это для меня перебор. Пусть этим занимается прокуратура, мне кажется. И cуд  —  как сказал сам главный редактор Анатолий Иванович, сын фронтовика. В белорусском УК есть статья 130  —  разжигание национальной и религиозной розни. Сегодня такого разжигания допустить никак нельзя

Рихард Вагнер действительно был антисемитом. Отрицать это невозможно. Он не только написал теоретический труд под названием «Еврейство в музыке», но периодически выдавал антисемитские пасквили, письма и высказывания той или иной степени эксцентричности. Хасидский мудрец рабби Нахман из Брацлава писал: «Очень хорошо исполнять мелодии и песни народов, угнетающих евреев. Когда еврей исполняет такие мелодии, они возносятся вверх и приносят избавление всему Израилю».

Добропорядочный доктор Блох честно выполнял свой долг — и этим заслужил признательность фюрера. Действительно, может, если бы все евреи были такими, еврейского вопроса и не существовало бы?.. Но как же Эдвард Блох «спокойно жил» в Австрии, когда сотни тысяч евреев страдали и уничтожались?.. Не слишком-то хорошим был и этот «благородный еврей»…

Два часа на зимнем ветру у свежей братской могилы, где Холокост и фашизм  — ​ это не протокольная демагогия, не спекуляции политиков, не бредни полуграмотных «ревизионеров» и не политкорректная болтовня СМИ. Неужели невероятные жертвы прошедшей войны были недостаточны, чтобы нас вразумить? Неужели этот жуткий урок не выучен и нужно повторение?

В основном идеи, которыми оперирует Уэст, консервативные. Однако идея о «еврейском капитализме» и «сионизме» – из арсенала радикальных «левых». Сегодня американские консерваторы официально выступают против «антисионизма» и политкорректного антисемитизма «прогрессивных демократов». Уэста это нисколько не смущает. Его интересуют не жанровые ярлыки идей, а их релевантность для сознания и вкусов широких масс.

За последние годы было инициировано множество «проверок» и инспекций учебного заведения, претензии выдвигались самые разные – от «качества образования» до «вопросов финансирования». Нужного итога проверки не дали: Ешива остается без внешнего административного контроля.  Тут-то на помощь и приходит волшебная «палочка-выручалочка»: «священная» ЛГБТК-повестка.

Если сопоставить график роста антисемитских преступлений в Великобритании с динамикой развития борьбы правительства с еврейским традиционным образованием, как она отражена в СМИ, видна четкая корреляция. Шквальный рост с 2013 года — и пик в настоящее время. Ведь ничего, подобного статье в The Economist от 18 августа 2022 года, в английской мейнстримной прессе до сих пор не было. Этот неприкрытый, грязный антисемитизм — образца раннесоветских газет периода борьбы с еврейским образованием. Население подвергается воздействию целенаправленной антисемитской пропаганды. И пропаганда приносит плоды...

Анна Франк не просто символ Холокоста, это его олицетворение в представлении массы людей. Предательство Анны Франк, таким образом, это «архетипическое» еврейское предательство. Концепция отлично резонирует с мифологической антисемитской формулой, веками внедрявшейся в массовое сознание: для евреев нет ничего святого, ибо они продадут и самое святое. Предали и продали Анну Франк — так же, как продали Христа. Когда на арену выходит праведный гнев — кто будет говорить об исторических фактах и доказательствах?

Зузана Джастман — писательница, переводчик, сценарист и кинорежиссер — писала эту книгу 75 лет — не учитывая времени, в течение которого велся дневник в Терезине. Основа текста — собственно дневниковые записи, которые Зузана Джастман вела в Терезине, будучи 12‑летней девочкой. Это не только важный вклад в литературу свидетельств о Холокосте. Можно смело сказать, что книга относится к достижениям и во многом и к итогам литературы ХХ века — и уже к некоей новой литературе ХXI века.

В послевоенной Америке не осталось и следа довоенного «мейнстримного» антисемитизма. Совершенно неприемлемой стала дискриминация при приеме на работу, поступлении на учебу, при выборе жилья — что до войны было повсеместно. Еврейская община Америки стала самой большой в мире. Евреи вышли из своих традиционных анклавов на Восточном побережье и на Среднем Западе и расселились на юг и на запад.

Потомственный гангстер, драгдилер и рэпер с черных улиц Сиэтла в поиске выхода из жизненного тупика стал не политическим активистом, не уличным бойцом и не идолом массовой культуры, а ортодоксальным религиозным евреем. При этом сегодня его влияние выходит за круг любителей рэпа и за рамки еврейского мира.

Стало традицией использование европейских судов для принятия антисемитских политических решений, идущих вразрез не только с общечеловеческими нормами, но прямо противоречащих принципам международного права. Так, Международный уголовный суд в Гааге, ввиду серьезности поставленных политических задач, решил развернуть знамя «борьбы угнетенного народа Палестины с сионистскими оккупантами» и заняться расследованием «преступлений израильской военщины».