Дипломатические сотрудники, посвятившие себя деятельности по нормализации двухсторонних отношений, работали на фоне груза многолетних предубеждений, существовавших как в СССР, так и в Израиле. Новому курсу в Советском Союзе противостояли антисионистские, антиизраильские, а подчас и откровенно антисемитские настроения части общества. В Израиле ряд политиков восстановление межгосударственных контактов увязывали со свободой эмиграции евреев. Давали о себе знать и рецидивы враждебности

Выдающийся знаток Талмуда и проповедник, рав Авром а‑Коэн Зайчик — один из тех раввинов, которые не позволяли угаснуть еврейской религиозной жизни в России. Он родился в 1872 году в Новогрудке в семье великого мудреца Торы, раввина Бецалеля а‑Коэна Зайчика. Последние годы жизни рава Аврома а‑Коэна Зайчика пришлись на период Большого террора и жестоких репрессий. За несколько предвоенных лет он уничтожил очень много своих трудов...

В новейшей еврейской истории фигура Хаима Вейцмана занимает особое место. Он принадлежит к тем немногочисленным политикам, которые изменили ход истории. Вполне вероятно, что без Вейцмана еврейская история в ХХ столетии стала бы совсем иной. Созданию еврейского государства Вейцман посвятил всю свою жизнь. Рожденный в местечке, затерянном на просторах Российской империи, Вейцман добился известности и международного признания как ученый и как лидер еврейского национально‑освободительного движения. Во многом именно Вейцману Израиль обязан тем, что он есть на карте мира

Великий и трагический XX век, в начале которого разразилась Первая мировая война, позволил евреям России осознать, что с еврейством других стран их связывает не только вера, но и история, судьба, общее будущее

Девяносто лет назад песенку с таким припевом пела еврейская молодежь, увлеченная идеями социализма, и в западных регионах СССР, и в сопредельных странах. Она с радостью восприняла сообщения о том, что на Дальнем Востоке создана Еврейская автономная область с центром, имевшим манящее и притягательное имя — Биробиджан...

Михоэлс и другие авторы письма обращали внимание на другой регион в европейской части страны — Крымский полуостров, где способность строить государственность «еще более проявлена в развитии еврейских национальных районов». В своем обращении к Сталину Михоэлс, Фефер и Эпштейн написали, что создание еврейской советской республики раз и навсегда разрешило бы по‑большевистски, в духе ленинско‑сталинской национальной политики проблему государственно‑правового положения еврейского народа и дальнейшего развития его вековой культуры.

В тяжелые дни Войны Судного дня Бен-Гурион, в почти полном физическом изнеможении, сохранял ясное осознание происходящего и горячую веру в победу. Одна из израильских газет писала, что даже после Войны Судного дня народ не может забыть о трагической борьбе Бен-Гуриона со смертью. Личная и национальная драма обрела исторический смысл и, казалось, сейчас бьется за жизнь не только он, но одновременно сражается за свое будущее и народ, с которым он построил страну.

Из статьи Шолохова следовал вывод: все псевдонимы «наносят литературе огромный вред, развращая нашу здоровую молодежь, широким потоком вливающуюся в русло могучей советской литературы». Симонову не оставалось ничего, кроме как обратиться за поддержкой в ЦК. После этого в Кремле «дискуссию» прикрыли. А евреев продолжили массово увольнять из редакций центральных, областных и районных газет, издательств и литературных журналов.

Резня, зверства и массовые убийства гражданского населения Израиля, совершенные террористами ХАМАСа в черный шабат 7 октября 2023 года, дают еще одно основание обратиться к трагедии Хрустальной ночи 9 ноября 1938 года, ставшей прелюдией к Катастрофе европейского еврейства. 85 лет назад международное сообщество осудило погромы в Германии и Австрии, но это было недостаточной мерой, чтобы не допустить Холокост

В связи с реальной угрозой полного разгрома арабских союзников Брежнев направил Никсону телеграмму с предложением экстренно перебросить на Ближний Восток советский и американский вооруженные контингенты, использовав их как буферные между противоборствующими сторонами. Одновременно 24 октября советское руководство предупредило Израиль «о самых тяжелых последствиях» в случае его «агрессивных действий против Египта и Сирии».

Почему после признания Советским Союзом Государства Израиль и, как казалось многим, наступившего «медового месяца» в их отношениях через несколько лет последовал разрыв? Это стало не только реакцией СССР на политику правительства Израиля. Разрыв был связан с внутренней политикой советских властей — стремлением покончить с настойчивыми попытками Израиля установить прямые контакты с советскими евреями и создать организации для их иммиграции.

Респонсы тех лет — свидетельства трагического положения религиозных евреев в Советском Союзе. Например, евреи Конотопа спрашивают раввина Чернигова, можно ли им поселить своего нового раввина в женском отделении синагоги, поскольку другого жилья в городе не найти, — и получают положительный ответ. Евреи из Житомира спрашивают раввина Кременчуга р. Моше Таршанского, можно ли им продать свиток Торы, чтобы дать взятку и тем самым спасти своего раввина от ареста. А евреи подмосковного поселка Малаховка хотят узнать, можно ли читать Тору в субботу, если в синагоге нет миньяна, поскольку все вынуждены работать.