Документальный фильм Among Neighbors («Среди соседей»), рассказывающий об убийствах переживших Холокост евреев, совершённых их польскими соседями уже после окончания Второй мировой войны, вызвал резкую политическую реакцию в Польше. Власти и правые комментаторы обвинили авторов в «антипольской манипуляции историей».

Картина режиссёра Йоава Поташа посвящена событиям в небольшом городе Гневошув, где евреи, вернувшиеся домой после освобождения из лагерей, были убиты местными жителями — теми самыми людьми, с которыми их семьи веками жили по соседству. В фильме использованы свидетельства выживших, показания польских очевидцев, архивные материалы и анимация.

В центре повествования — один из последних выживших евреев города Яаков Гольдштейн и полька Пелагия Радецка, которая собственными глазами видела убийства и на протяжении десятилетий сталкивалась с попытками заставить её молчать. Радецка, по словам режиссёра, стала символом личного мужества и нравственного сопротивления.

«Это не антипольский фильм, — подчёркивает Поташ. — В нём есть истории, которыми поляки могут по праву гордиться: о людях, спасавших евреев, подделывавших документы, рисковавших жизнью. Но есть и истории, от которых больно и стыдно. Способность признать это — признак зрелого общества».

Фильм создавался более десяти лет и был снят, в том числе на фоне принятия в Польше закона 2018 года, криминализировавшего обвинения польского государства или нации в соучастии в Холокосте. После телевизионной премьеры на государственном канале TVP осенью этого года последовала резкая критика со стороны высокопоставленных чиновников, а Национальный совет по телерадиовещанию начал проверку телеканала.

Несмотря на давление, TVP не снял фильм с показа. Among Neighbors ранее получил специальную награду Варшавского еврейского кинофестиваля, а также несколько призов в США и используется в образовательных программах по изучению Холокоста.

Режиссёр отмечает, что сопротивление фильму связано с укоренившимся мифом о том, что поляки во время войны были исключительно жертвами или героями. «Реальная история сложнее, — говорит он. — И отказ смотреть на неё честно — это отказ от ответственности перед прошлым».