Новости

Документальный фильм «Держась за Лиат» получил мировую дистрибьюцию после победы на Берлинском кинофестивале

28 марта, 18:00 Документальный фильм
Поделиться
Твитнуть
Поделиться

Согласно сообщению издания “The Times of Israel”, документальный фильм «Держась за Лиат» («Holding Liat»), рассказывающий о борьбе израильско-американской семьи за освобождение своих близких из плена ХАМАСа после событий 7 октября 2023 года, был приобретён компанией “MetFilm Sales” для международной дистрибьюции. Фильм, спродюсированный Дарреном Аронофски, получил награду за лучший документальный фильм на Берлинском кинофестивале, что квалифицирует его для рассмотрения на премию «Оскар» в категории «Лучший документальный фильм» в 2026 году.

Лента фокусируется на первых месяцах после того, как учительница Лиат Бейнин Ацили и её муж, художник и механик Авив Ацили, были взяты в заложники во время нападения на кибуц Нир Оз. Фильм подробно показывает усилия пожилых родителей Лиат, Йегуды и Хаи Бейнин, а также её братьев, сестёр и троих детей, направленные на освобождение Лиат и Авива. Особое внимание уделяется Йегуде Бейнину, мирному активисту, который отправляется в США в составе делегации американско-израильских семей заложников.

«Держась за Лиат» демонстрирует сложность эмоций и политических убеждений внутри семьи, особенно в контексте их отношения к правительству Израиля и международной политике. Фильм получил признание критиков за глубокий и честный взгляд на личные и политические аспекты кризиса заложников.

Победа на Берлинском кинофестивале и последующая международная дистрибьюция подчеркивают важность и актуальность темы, затронутой в фильме, а также его потенциал для воздействия на глобальную аудиторию.

КОММЕНТАРИИ
Твитнуть
Поделиться
Поделиться

Выбор редакции

Когда Яш отправился в путь

Мой еврейский Б‑г выглядел точь‑в‑точь как люблинский ребе Авремеле Эйгер, худощавый старец с длинной белой бородой: белые чулки, белые туфли, тихий голос. Человек, который и денег‑то в глаза не видел. Приношений не берет, по понедельникам и четвергам постится, круглый год перебивается с хлеба на воду и оплакивает еврейские горести. Так выглядел мой несчастный, гонимый детский Б‑г. Что можно иметь к такому Б‑гу, который каждый день, каждый час мечтает освободить Свой народ, но слишком слаб, чтобы привести Мессию?
30 марта Неразрезанные страницы Янкев Глатштейн. Перевод с идиша Исроэла Некрасова

Пятый пункт: протесты в Газе, антисемитизм во Франции, польская память о Холокосте, отток из Израиля

Какое значение имеют протесты жителей сектора Газа против ХАМАСа? Почему нападение на главного раввина Орлеана стало событием государственного масштаба во Франции? И куда евреи уезжают из Израиля? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин представляет обзор событий недели
28 марта об этом надо поговорить Борух Горин

Казанова: антисемит, верящий в каббалу?

Для Казановы евреи были прежде всего хозяевами ломбардов, ростовщиками, торговцами мебелью и одеждой. Они также появляются в его мемуарах как богатые соперники за внимание молодых христианок. Сложные, парадоксальные отношения Казановы с евреями и еврейской историей были таковы, что он мог принимать гостеприимство от тех, кого считал врагами, затем сопровождать их в молитвенный дом, одновременно наживаясь на псевдокаббалистических знаниях и вожделея их дочерей
2 апреля Книжный разговор Подготовил Семен Чарный

Тоска по бойне

Откуда вообще берется эта еврейская ностальгия по странам, где жили наши предки, и конкретно по штетлам Украины/Российской империи? Чего нам, собственно, не хватает? Непролазной грязи проселков? Леденящей зимней стужи? Нищеты круглый год? Может, мы каемся за то, что утратили веру, и выражаем покаяние, преклоняясь перед евреями из Анатевки за их истовое еврейское благочестие? А может, для нас это способ соприкоснуться с бабушками и дедушками — предками, которых мы в глаза не видели, чьих лиц не можем даже представить (у нас нет их портретов и фотографий), чьих имен, и то порой не знаем?
1 апреля Зрительный зал Филлис Чеслер. Перевод с английского Светланы Силаковой

Во имя непрерывности жизни

Личная и семейная память и сопутствующая ей проблема забвения, умолчания, вытеснения. Неназывание неназываемого. Пережившие Холокост (бежавшие из фашистской Вены в Бельгию и принявшие там католичество) бабушка и дедушка Гертье не рассказывали ничего. А о погибших родственниках, если уж совсем было не избежать их упоминания, выражались эвфемистически: «Его нет более». И уводили разговор в сторону. Они и еврейство свое, по существу, замалчивали
30 марта Книжные новинки Ольга Балла‑Гертман

Когда Яш отправился в путь

Мой еврейский Б‑г выглядел точь‑в‑точь как люблинский ребе Авремеле Эйгер, худощавый старец с длинной белой бородой: белые чулки, белые туфли, тихий голос. Человек, который и денег‑то в глаза не видел. Приношений не берет, по понедельникам и четвергам постится, круглый год перебивается с хлеба на воду и оплакивает еврейские горести. Так выглядел мой несчастный, гонимый детский Б‑г. Что можно иметь к такому Б‑гу, который каждый день, каждый час мечтает освободить Свой народ, но слишком слаб, чтобы привести Мессию?
30 марта Неразрезанные страницы Янкев Глатштейн. Перевод с идиша Исроэла Некрасова

Пятый пункт: протесты в Газе, антисемитизм во Франции, польская память о Холокосте, отток из Израиля

Какое значение имеют протесты жителей сектора Газа против ХАМАСа? Почему нападение на главного раввина Орлеана стало событием государственного масштаба во Франции? И куда евреи уезжают из Израиля? Глава департамента общественных связей ФЕОР и главный редактор журнала «Лехаим» Борух Горин представляет обзор событий недели
28 марта об этом надо поговорить Борух Горин

Казанова: антисемит, верящий в каббалу?

Для Казановы евреи были прежде всего хозяевами ломбардов, ростовщиками, торговцами мебелью и одеждой. Они также появляются в его мемуарах как богатые соперники за внимание молодых христианок. Сложные, парадоксальные отношения Казановы с евреями и еврейской историей были таковы, что он мог принимать гостеприимство от тех, кого считал врагами, затем сопровождать их в молитвенный дом, одновременно наживаясь на псевдокаббалистических знаниях и вожделея их дочерей
2 апреля Книжный разговор Подготовил Семен Чарный

Тоска по бойне

Откуда вообще берется эта еврейская ностальгия по странам, где жили наши предки, и конкретно по штетлам Украины/Российской империи? Чего нам, собственно, не хватает? Непролазной грязи проселков? Леденящей зимней стужи? Нищеты круглый год? Может, мы каемся за то, что утратили веру, и выражаем покаяние, преклоняясь перед евреями из Анатевки за их истовое еврейское благочестие? А может, для нас это способ соприкоснуться с бабушками и дедушками — предками, которых мы в глаза не видели, чьих лиц не можем даже представить (у нас нет их портретов и фотографий), чьих имен, и то порой не знаем?
1 апреля Зрительный зал Филлис Чеслер. Перевод с английского Светланы Силаковой