Издательство «Книжники» приняло активное участие в 18-й книжной выставке-ярмарке non/fiction, прошедшей в Центральном доме художника с 30 ноября по 4 декабря.

Как рассказала «Лехаиму» менеджер по продажам Левана Дворсон, популярностью среди покупателей пользовались как новинки, изданные в 2016 г. (такие как роман нобелевского лауреата Исаака Башевиса-Зингера «Пена», роман «Путник зашедший переночевать» еще одного нобелевского лауреата — Шмуэля-Йосефа Агнона, книга-расследование журналиста Матти Фридмана «Кодекс Алеппо», посвященная судьбе кодекса, содержавшего в себе текст Танаха, значительная часть которого исчезла после погромов в Алеппо в 1947 г., «Американская пастораль» Филиппа Рота), так и опубликованные 3-5 лет назад «Путеводитель по Израилю», написанный Линор Горалик, и «Рассказы для детей» того же Башевиса-Зингера.

При этом, как отметила Л.Дворсон, среди покупателей стали заметны представители среднего возраста. «Если раньше большой интерес проявляла молодежь, интересовавшаяся чем-то экзотическим, и пенсионеры, для которых это было возможностью вспомнить о своей молодости и своих родителях, то сейчас пришли люди среднего возраста, которым интересны и свои корни и возможность читать интересные книги о том, что такое евреи и еврейство», — сказала она.

Глава издательства «Книжники» Борух Горин в комментарии «Лехаиму» подчеркнул, что ярмарки, подобные non/fiction, являются хорошим стимулом для издателей продолжать свою работу. «Если судить по этой ярмарке, то в России все отлично. Издается огромное количеств хороших книг (и постоянно не хватает времени, чтобы их прочесть). Книжная ярмарка полна толпами людей, и они готовы заплатить немалые деньги за понравившуюся книгу. Атмосфера ярмарок, показывающая интерес массового читателя к книге, в том числе — к еврейской книге, служит для нас мощным стимулом к продолжению работы в этом направлении. Так, в этом году мы издали 70 книг, начали несколько крупных проектов, вроде полного издания Талмуда», — отметил Б.Горин.

Помимо «Книжников» на non/fiction впервые присутствовал стенд Еврейского музея и Центра толерантности. Как рассказал «Лехаиму» сотрудник книжного магазина Еврейского музея Антон Корешкин, стенд музея вызвал у посетителей исключительно позитивную реакцию. «Мы оказались в настоящем музейном уголке — рядом были стенды Третьяковской галереи, Эрмитажа и музея «Гараж», и нас воспринимали как часть этого сообщества. Особым спросом пользовались каталоги действующих выставок «Абстракция и образ» Герхарда Рихтера и «Шолом-Алейхем. Писатель и его герои в искусстве, театре и кино», а также сборник докладов прошедшей в музее конференции «Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции» — его даже пришлось подвозить дополнительно», — заключил он.

Дерех мицвотеха («Путь заповедей Твоих») – классический труд третьего Любавичского Ребе, раввина Менахема-Мендла Шнеерсона (1789–1866). Труд состоит из шести томов, издаваемых в серии «Библиотека еврейских текстов». На данный момент на русский язык переведено и издано первые три тома.

Книга посвящена сокровенному смыслу заповедей Торы. Излагая смысл заповедей, раввин Менахем-Мендл последовательно и систематично знакомит читателя с основными положениями учения хасидизма ХАБАД, созданного его дедом и наставником рабби Шнеуром-Залманом из Ляд.

На русский язык «Путь заповедей Твоих» переводится впервые. Комментированный перевод с иврита осуществляется раввином Ури Камишовым.

Под эгидой ФЕОР издательство «Книжники» выпускает еврейскую литературу, включая детские книги, художественные и научно-популярные произведения. Всего за девять лет в рамках двенадцати серий в издательстве «Книжники» было выпущено 460 изданий (некоторые из которых представляют собой многотомные издания). Общий тираж изданных книг превысил уже полтора миллиона экземпляров. К настоящему моменту «Книжники» стали самым успешным еврейским издательством в постсоветской России.

Информационная справка

Начатая в 2007 г. серия «Библиотека еврейских текстов» призвана знакомить российских читателей с основополагающими произведениями иудаизма: от библейских текстов и талмудических преданий до средневековой еврейской философии и историй про хасидских цадиков. Подавляющее большинство этих текстов никогда не издавалось на русском языке.
Появление серии стало реакцией на массовый запрос на издание литературы по иудаике на высоком уровне, достойном современной науки (к примеру «Слихот» («Молитвы раскаяния») в 2007-2009 гг. вышли общим тиражом в 45 000 экземпляров). В серии издаются священные книги иудаизма – Танах, Талмуд, Зоар, труды выдающихся мудрецов прошлого, литургические тексты, используемые при проведении тех или иных ритуалов – молитвенники, пасхальная Агада. За девять лет было выпущено около 60 изданий, включая многотомные (например, четырнадцатитомный кодекс «Мишне Тора» («Повторение учения») Маймонида – к настоящему моменту издано 7 томов).

В феврале 2016 г. в рамках серии при поддержке Федерации еврейских общин России и еврейского общинного центра «Хабад Маор» в Санкт-Петербурге был издан первый том Вавилонского Талмуда в переводе раввина Р.Пятигорского. Перевод сопровождается краткими пояснениями, опирающимися на комментарии крупнейшего классического средневекового ученого, знатока Талмуда и Танаха раввина Шломо Ицхаки (Раши) (1040–1105 гг.). Из-за того, что русский текст с учетом комментариев превосходил еврейский, было принято решение на странице с еврейским текстом Талмуда выделять цветом те строки, которые переводятся и комментируются на левой стороне разворота. Предполагается, что издание Талмуда займет примерно 30 лет и будет включать 75 томов.

Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал заявление известного украинского историка Ярослава Грицака о «нечестности» т.н политик декоммунизации, проводимой на Украине, когда осуждению подвергается лишь советский строй, и ничего не говорится о том, что украинский национализм тоже был тоталитарной идеологией, а его адепты были причастны к геноциду еврейского и польского населения страны. «Национальную память нельзя строить на ненависти. Когда в герои тянут людей, у которых руки по локоть в крови мирного населения, или тех, кто обосновывал создание «Украины для украинцев», то подобная героизация ведет лишь к воспроизводству идеологии ненависти, позволяя, к примеру, говорить о генетической неполноценности и «чуждости» населения огромных регионов. Для еврейской общины подобная героизация выглядит особенно болезненно — героями становятся те, кто организовывал погромы в 1941 г., публиковал статьи с призывами убивать и выдавать евреев нацистам в дни, когда шли массовые расстрелы в Бабьем яре и т.д. Отрадно, что заметные представители украинской интеллигенции понимают, что нельзя построить единство на ненависти. Остается надеяться, что слова Я.Грицака будут не единичным мнением, а станут началом нового тренда», — подчеркнул Борух Горин.
Я.Грицак сделал свое заявление на международной школе журналистики «Вызовы декоммунизации», проходившей во Львове.

4 декабря в еврейской общине Нижнего Новгорода начнет работу новый проект подготовки к еврейскому совершеннолетию “ENERJEW Бар/Бат-Мицва”. В рамках проекта еврейские мальчики и девочки 12 – 13 лет будут готовиться к важнейшему дню в их еврейской жизни – бар-мицве и бат-мицве.

Мероприятия в клубе “ENERJEW” будут проходить раз в две недели на протяжении 4 месяцев. Координаторы, активисты и ведущие клуба вместе с главным раввином Нижнего Новгорода Шимоном Бергманом и рабанит Яэль будут готовить ребят к празднованию бар и бат-мицвы.

В завершении занятий будет организовано масштабное мероприятие – праздничный банкет в кошерном ресторане в честь бар и бат-мицвы ребят. На этот банкет будут приглашены родственники мальчиков и девочек, будет подготовлена праздничная программа, трапеза, подарки.

Также планируется поездка в Израиль на 5 дней для участников проекта “ENERJEW Бар/Бат-Мицва”. В программе поездки будет посещение самых интересных мест Израиля и празднование бар и бат-мицвы у Стена Плача. Часть стоимости поездки оплатит община.

Справка: “Бар-мицва” переводится с иврита как “сын заповеди” (соответственно “бат-мицва” – “дочь заповеди”). Согласно Торе, это возраст 13 лет для мальчиков и 12 лет для девочек. После достижения этого возраста дети принимают на себя всю ответственность за соблюдение этических, ритуальных и других норм иудаизма и получают право участвовать во всех сферах жизни еврейской общины.

Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал заявление президента России Владимира Путина, сделанное им в рамках ежегодного послания, о взаимной ответственности представителей гражданского общества и деятелей искусства и неприемлемости агрессии.

«В современном искусстве существуют отдельные направления, представители которых действуют на грани (а иногда — и за гранью) провокации. Во многом их появление — следствие воинствующего секуляризма, активно развивающегося в странах Западной Европы. Создаваемые в рамках этих направлений художественные произведения могут выглядеть оскорбительно для тех или иных групп населения. Одновременно я считаю абсолютно неприемлемым появление самозванных группы активистов, которые действуя «от имени и по поручению» народа пытаются закрыть от публики или даже уничтожить «не те» произведения, ограничивая тем самым право людей на получение информации и свободу выражения их мнения. Подобные «ревнители» достаточно опасны, поскольку они присваивают себе право диктовать — что правильно, а что — нет, и сложно сказать, насколько далеко простираются их притязания. Можно напомнить, что борьбу с «дегенеративным искусством»активно вели нацисты. Они тоже начали с картин, книг и театральных постановок, а закончили убийством «не тех» людей. Кроме того, подобные попытки лишь привлекают внимание к подобным произведениям, окружая их ореолом запретности, что только притягивает людей. Полагаю, что государство должно жестко реагировать на подобную активность. Что касается тех художественных акций, которые проводятся с намерением оскорбить кого-то, то действующего законодательства вполне хватает для реагирования на них. Если же вам не нравится та или иная картина, спектакль или книга — не смотрите их, не покупайте билеты на спектакль и т.д.» – отметил Борух Горин.

Справка: Выступая 1 декабря с посланием к Федеральному собранию , Президент России Владимир Путин заявил: «Но это не значит, что, жонглируя красивыми словами и прикрываясь рассуждениями о свободе, кому-то можно оскорблять чувства других людей и национальные традиции. Вы знаете, если кто-то считает себя более продвинутым, более интеллигентным, даже считает себя поумнее кого-то в чём-то, – если вы такие, но с уважением относитесь к другим людям, это же естественно. При этом, конечно, считаю неприемлемой и встречную агрессивную реакцию, тем более если она выливается в вандализм и в нарушение закона. На подобные факты государство будет реагировать жестко. Хочу особо подчеркнуть: и в культуре, и в политике, в средствах массовой информации и в общественной жизни, в полемике по экономическим вопросам никто не может запретить свободно мыслить и открыто высказывать свою позицию».

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода поддержал заявление Президента России Владимира Путина, сделанное им в ходе оглашения послания Федеральному Собранию, о необходимости всесторонней помощи социально ориентированным НКО и поддержке волонтерства. «Заявление Владимира Путина очень важно для страны. Не секрет, что социальные НКО часто действуют более эффективно, чем государственная машина с ее неповоротливостью и невниманием к «отдельным случаям», не вписывающимся в рамки инструкций. В настоящий момент этот сектор бурно развивается, и важно, чтобы чиновники не задушили его дружескими объятиями или не замучили проверками. Поддержка со стороны государства будет для таких НКО очень значимой. У еврейской общины России есть огромный опыт оказания социальных услуг. Цдака — помощь ближнему — одна из основных заповедей иудаизма. Столетиями при общинах действовали структуры, помогавшие беднякам. В советский период эта помощь, по понятным причинам, была сведена к минимуму. Сейчас социальные услуги оказываются сотням тысяч человек по всей стране, что обеспечивает уникальный практический опыт. Мы готовы оказывать социальные услуги и более широким кругам населения», — подчеркнул президент ФЕОР.

Справка: выступая 1 декабря с посланием к Федеральному Собранию, Президент России Владимир Путин заявил: «Необходимо снять все барьеры для развития волонтёрства, оказать всестороннюю помощь и социально ориентированным некоммерческим организациям. Основные решения здесь уже приняты. Со следующего года для некоммерческих организаций, имеющих соответствующий опыт, открываются возможности, открывается доступ к оказанию социальных услуг, которые финансируются за счёт бюджета. Я хотел бы сейчас, уважаемые коллеги, обратиться ко многим из вас. Я хочу, чтобы меня услышали и губернаторы, и муниципальные власти. Я прошу вас, что называется, не жадничать, не отдавать по привычке, по накатанной предпочтения исключительно казённым структурам, а по максимуму привлекать к исполнению социальных услуг и некоммерческие организации. Давайте прямо скажем, у них ещё глаз не замылился, очень важно сердечное отношение к людям».

Издательство «Книжники» примет участие в 18-ой Международной ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction, которая пройдет с 30 ноября по 4 декабря 2016 года в Центральном Доме художника на Крымском Валу.

«Книжники» представит свои проекты «БЕТ – Библиотека Еврейских Текстов», «Проза еврейской жизни», «Чейсовская коллекция», «История евреев», детскую литературу серии «Кешет\радуга», а также новинки издательства.

На стенде издательства на время проведения ярмарки будут действовать специальные скидки и акции.

Под эгидой ФЕОР издательство «Книжники» выпускает еврейскую литературу, включая детские книги, художественные и научно-популярные произведения. Всего за девять лет в рамках двенадцати серий в издательстве «Книжники» было выпущено 455 изданий (некоторые из которых представляют собой многотомные издания). Общий тираж изданных книг превысил уже полтора миллиона экземпляров. К настоящему моменту «Книжники» стали самым успешным еврейским издательством в постсоветской России.

Информационная справка:

Издательство «Книжники»

Серия «Проза еврейской жизни» – это беллетристика авторов из разных стран, работы которых показывают разнообразие углов, цветов, тем и событий еврейской жизни. Серия включает работы лауреатов Нобелевской премии Ш.Й. Агнона, И.Б. Зингера, Сола Беллоу, Имре Кертеса, а также других авторов мировой литературы.

«История евреев» восполняет острую необходимость, стоящую перед российской культурой в переводе классического корпуса исторических исследований и монографий, давно занимающих важное место в мировой научной мысли.

Серия «Книжников» «Кешет/Радуга» призвана познакомить детей и родителей с сокровищницей еврейской детской литературы – классической и современной, прозаической и поэтической, написанной на иврите, идише, немецком, английском и др.

«Библиотека еврейских текстов» призвана знакомить российских читателей с основополагающими произведениями иудаизма: от библейских текстов и талмудических преданий до средневековой еврейской философии и историй про хасидских цадиков. В рамках проекта уже вышли десятки томов, в которые входят три группы текстов: литургические; первоисточники с комментариями, в том числе – основополагающие труды хасидизма; законы иудаизма.

«Чейсовская коллекция» – это совместный проект издательств «Книжники» и «Текст», призванный знакомить российских читателей с исследованиями, историческими трудами, полемикой и эссеистикой выдающихся современных авторов. В серии выходят книги в жанре non-fiction, посвященные еврейской философии, истории, культуре и искусству.

Из новинок 2016 года следует отметить издание 3-х томов Вавилонского Талмуда на русском языке в переводе раввина Реувена Пятигорского, второй том «Книги наставлений» («Сефер га-Хинух») Левита из Барселоны, роман лауреата Нобелевской премии Шмуэля-Йосефа Агнона «Путник, зашедший переночевать» и седьмой том «Социальной и религиозной истории евреев» Сало У. Барона, «Американская пастораль» Филипа Рота, «О евреях и словах» Амоса и Фани Оз.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода прокомментировал попытки введения в школах расширенного курса «Основ православной культуры», который должен охватывать период с 1 по 11 класс.

«Само по себе существование курса «Основы религиозных культур и светской этики» полезно, поскольку позволяет школьникам познакомиться с многообразием религий, существующих в России. Но расширение одного из модулей этого курса на весь процесс школьного обучения скорее вредно, чем полезно. В данном случае предмет, который пользуется не очень высокой популярностью (по официальным данным в среднем по стране его выбирают не более трети учеников, а в отдельных регионах — не более 12-15%, большинство же предпочитает модули «Основы светской этики» и «Основы мировых религиозных культур») пытаются навязывать родителям школьников и самим ученикам. Именно навязывать, поскольку к сожалению, уже были случаи, когда чиновники, желая улучшить статистику, едва ли не требовали от родителей записать детей именно на «Основы православной культуры». Подобное навязывание может вызвать единственный эффект — стойкое отвращение к религии, как это уже было в начале 20 в. Кроме того, поскольку Россия — многоконфессиональная страна, возникает серьезная опасность для ее единства. Если все 11 лет детей будут делить на «православных» и «неправославных», такое разделение оставит существенный след в их душах, и они будут смотреть на одноклассников «не той веры» как на «чужаков» или даже «врагов», а не таких же россиян, как они сами. Лучшим выходом из сложившейся ситуации стало бы введение единого курса по основам мировых религий и светской этики для всех учащихся без дробления на модули, как это и предлагала еврейская община России в ходе дискуссий о введении ОРКСЭ. Подобный курс дал бы им представление об основных традиционных религиях, без деления на «своих» и «чужих» – отметил президент Федерации еврейских общин России.

Справка: 29 ноября стало известно, что 36 членам Федерального учебно-методического объединения (УМО) по общему образованию (создано приказом Минобрнауки РФ при Российской академии образования, занимается разработкой школьных программ) было разослано письмо от Российской академии образования с просьбой оценить доработанную программу школьного курса “Православная культура”, которую предполагалось ввести в школах в школах в рамках предмета «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКР) с возможностью преподавания с 1 по 11 класс. В дальнейшем представители РПЦ завили, что преподавание курса «Православная культура» не будет обязательным, президент Российской академии образования Л.Вербицкая в свою очередь заявила, что программа курса была разослана экспертам на голосование по ошибке, и требует серьезной доработки.

С 20 по 23 ноября в Екатеринбурге при поддержке ФЕОР прошел Еврейский кинофестиваль, который представил гостям более 20 фильмов, 22 кинопоказа и насыщенную образовательную программу.

Показы и специальные мероприятия киносмотра проходили в Ельцин Центре и КАРО 10 Радуга Парк. За четыре дня работы киносмотр посетили более 1000 зрителей.

Анонсированная программа первого Екатеринбургского Еврейского кинофестиваля включала в себя более 15 работ, среди которых – художественные, анимационные, документальные и короткометражные фильмы.

Все фильмы-участники киносмотра объединены идеей рассказа о еврейской культуре и еврейской жизни: жизни народа в диаспоре и Израиле, семейных ценностях, истории евреев XX века, вопросах идентификации, религии, музыки и литературы.

Александр Борода, президент Федерации еврейских общин России, генеральный директор и основатель Еврейского музея и центра толерантности, член Общественной палаты России прокомментировал события кинофестиваля: «Еврейский кинофестиваль в Екатеринбурге дал возможность уральскому зрителю лучше узнать глубокую и многогранную еврейскую культуру. Такие события играют серьезную роль в области культурного обмена, который, как мы видим, усиливается в последние годы в России между разными национальными общинами. Думаю, что кинофестиваль даст возможность лучше понять проблемы, которые волнуют сегодня еврейские общины по всему миру, да и само по себе событие стало интересным для широкой аудитории любителей кинематографа».

Также своими впечатлениями о проведенном мероприятии поделился глава Екатеринбурга, председатель Екатеринбургской городской Думы Евгений Ройзман: «Первый Еврейский кинофестиваль в Екатеринбурге стал ярким событием в культурной жизни уральской столицы. Горожане познакомились не только с кинофильмами, объединенными общей темой культуры и истории одного из самых древних народов мира, но и увидели настоящее авторское, умное кино». «Уверен, что проект получит свое продолжение в следующем году, и мы увидим еще больше интересных фильмов», – сказал глава администрации.

Егор Одинцов, генеральный продюсер ЕЕКФ пообещал, что через год в ноябре 2017 года в Екатеринбурге состоится 2-й Еврейский кинофестиваль. «Для меня в первую очередь важно, что фестиваль состоялся, и он был не просто принят, но и на каждом этапе поддержан городом», – заявил продюсер.

Гостями киносмотра стали президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер, руководитель Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин, глава еврейской студенческой организации Гилель Россия Елена Вольцингер, исследователь еврейской мысли и культуры Ури Гершович, представитель фонда «Генезис» Андрей Лебедев, редставитель UJA-Federation of NY в СНГ Елена Львова, директор Музея Бориса Ельцина Дина Сорокина, программный и арт-директоры Ельцин Центра Денис Корнеевский и Алексей Кукарин, философ и кинокритик Лилия Немченко, режиссеры Константин Фам и Авраам Виткин, главный редактор «Еженедельник Metro. Екатеринбург» Елена Ткаличева, солист группы «Сансара» Александр Гагарин, PR-директор «Русского Пионера» Даша Донскова, кинокритик Егор Беликов и другие почетные гости.

Открыла 1-й Екатеринбургский Еврейский кинофестиваль уральская премьера картины «Повесть о любви и тьме». Натали Портман дебютировала в фильме в качестве режиссера и продюсера, а также сыграла главную роль. Эта биографическая лента о детских годах известного израильского прозаика и журналиста Амоса Оза. Мировая премьера фильма состоялась в рамках Каннского кинофестиваля в 2015 году.

На закрытии 1-го Екатеринбургского Еврейского кинофестиваля показали «Иду» Павла Павликовского – польскую картину, в феврале 2015 года получившую «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». Это вторая, наряду с фильмом «Сын Саула», картина – обладатель «Оскара» в программе 1-го ЕЕКФ.

ЕЕКФ был организован при поддержке администрации Екатеринбурга, фонда «Генезис», Российского Еврейского Конгресса, Еврейской федерации Нью-Йорка, ФЕОР, еврейской студенческой организации Гилель, Ельцин Центра, сети кинотеатров КАРО и ARK Pictures.

Напомним, что 1-й Московский Еврейский кинофестиваль прошел в столице в июне 2015 года и объединил более 20 российских и зарубежных работ. Всего кинопоказы и лекции образовательной программы, проходившие в Еврейском музее и Центре толерантности, Центре документального кино и кинозале ГУМа, за три дня фестиваля посетили более 2000 человек. Жюри наградило фильмы «Где-то там» Эстер Амрами, «Наступит ночь» Андре Сингера, «Конец бульвара» Норы Финдшельдт. Почетный приз 1-го Московского Еврейского кинофестиваля «За выдающийся вклад в развитие еврейского кино в России» был вручен Якову Каллеру, специальный приз жюри – фильму «Регина» режиссера Дианы Гроо и продюсера Джорджа Вайса – отца знаменитой Рейчел Вайс.

2-й Московский Еврейский кинофестиваль прошел в столице ровно через год – в июне 2016 года, и за семь дней работы представил более чем 5000 гостям более 35 фильмов, 60 кинопоказов и насыщенную образовательную программу. Мероприятия второго МЕКФ прошли на ведущих культурных площадках столицы: в Еврейском музее и Центре толерантности, киноцентре «Октябрь», кинозале ГУМа и Центре документального кино. Жюри фестиваля вручило четыре награды и два специальных приза.

Награды были присуждены фильмам «Феникс» (реж. Кристиан Петцольд), «Странствующая муза» (реж. Тамас Вормсер,) «Диббук: История странствующей души» (реж. Кшиштоф Копчински), «Развод» (реж. Дэвид и Дэнни Шейнман). Почетного приза второго Московского Еврейского кинофестиваля «За выдающийся вклад в развитие еврейской культуры в России» удостоился российский режиссер, продюсер, сценарист Александр Митта, «Специальный приз жюри» получил режиссер документального фильма «В поисках Бабеля» Дэвид Новак. По сравнению с 2015 годом фестиваль значительно расширился: прошел на четырех площадках вместо трех, в течение семи дней вместо четырех, программа была насыщеннее более чем на 50 процентов (50 мероприятий и 36 фильмов в 2016 против 24 мероприятий и 21 фильма в 2015-м).

Во время церемонии закрытия генеральный продюсер киносмотра Егор Одинцов объявил о планах провести еврейские кинофестивали в Санкт-Петербурге и Екатеринбурге.

В Федерации еврейских общин России встали на защиту фигуристки Татьяны Навки, на которую обрушились с критикой за танцевальный номер, посвященный теме Холокоста, в телешоу “Ледниковый период”.

“Тот оборот, который приняло обсуждение этого номера – попытка его осуждать с идеологических или моральных позиций, мне кажется совершенно неуместным, поскольку обращение к теме Холокоста как таковое, особенно с художественным осмыслением, когда исполнители ассоциируют себя с жертвами, достойно всяческого уважения и благодарности”, – заявил “Интерфакс-Религия” во вторник глава департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин.

Он напомнил, что в СССР говорить о Холокосте было не принято, на памятниках в расстрельных местах писали “мирные советские граждане” без упоминания их национальности. По мнению Б.Горина, произведения, подобные представлению на шоу “Ледниковый период”, “компенсируют эту историческую несправедливость выкорчевывания памяти о том, что людей уничтожали именно за то, что они евреи”.

“В этом смысле этот номер достоин всяческой похвалы. Все осуждающие реакции, свидетелями которых мы стали, не просто преувеличены, а катастрофически преувеличены. Мне кажется, их причина кроется далеко за пределами этой передачи и рамок этого номера. Памятуя о жертвах Холокоста, недопустимо память о нем смешивать с политическими, идеологическими и какими бы то ни было другими конфликтами”, – заявил собеседник агентства.

Он считает, что обсуждение номера возможно только в сценической плоскости, как культурного события. “Это одно из произведений на тему Холокоста, коих создано огромное множество. Говорить об эстетической стороне таких произведений – непростое дело, это вызывает спорные мнения, но это уже данность – голливудская, данность театральных подмостков, эстрады и так далее. Говорить в 2016 году, стоит ли на тему Холокоста создавать разного рода произведения, это уже все равно, что спорить, нужен ли ветер. Это есть, и это часть культурного пространства”, – подчеркнул Б.Горин.

Интерфакс

В Нью-Йорке прошел Всемирный конгресс посланников Любавичского Ребе. Около 5,500 раввинов более чем из 90 стран мира съехались в США для участия в пятидневном съезде, который продлился с 23 по 28 ноября (с 22 по 27 хешвана).

На конгресс приехал и главный раввин России Берл Лазар. Вместе с ним в Нью-Йорк отправилась делегация из 250 раввинов из разных городов России.

В этом году конференция посвящена особенной дате – 75-летию с того дня, как седьмой Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон вместе с супругой ребецен Хаей-Мушкой прибыл в 1941 году в США из охваченной войной Европы. Буквально за несколько лет ему удалось организовать в Нью-Йорке одну из самых мощных и деятельных организаций по привлечению евреев к традиции и истории своего народа.

Комментируя прошедший съезд, раввин Берл Лазар сказал: «Уникальность Ребе заключалась в том, что он являлся лидером всего еврейского народа; тем, от кого мы черпаем мудрость и жизненную силу, через кого обретаем особенную связь с нашими корнями. Его новаторские методы позволили превратить хасидское движение в мощную силу, влияние которой ощущают миллионы людей. За 43 года своего руководства Ребе удалось приблизить к еврейству больше людей, чем всем религиозным руководителям нынешнего поколения вместе взятым. Именно он оказался способен учить и убеждать так, что спустя многие годы после его ухода растет число людей, готовых выполнить данное им когда-то поручение. Пять с половиной тысяч раввинов, приехавших на этот съезд для того, чтобы служить идее возрождения еврейства – лучшее тому подтверждение».

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода также прокомментировал прошедший в США конгресс: «Съезд раввинов такого масштаба проводится в Нью-Йорке каждый год, и он направлен на обмен опытом и планами на будущее в построении общинной жизни среди раввинов из разных стран. В рамках работы съезда представителям из России удалось продемонстрировать позитивные изменения в еврейской жизни страны за последние 25 лет: у нас накоплен большой опыт по реализации важных федеральных и региональных проектов, взаимодействию с властью, выстраиванию отношений с представителями всех традиционных религий. Кроме того, данный съезд имеет большое значение не только для развития еврейской жизни во всем мире, но также позитивно скажется на взаимодействии стран-участниц».

Многотысячное собрание раввинов является центральным событием для большого числа религиозных евреев со всего мира. В ходе конгресса прошло множество заседаний по секциям, состоялись оживленные дискуссии по обмену идеями и опытом ведения духовно-просветительской деятельности.

Раввины посетили Оэль – место захоронения Любавичского Ребе, где прочли соответствующие псалмы и молитвы. Традиционным событием съезда стала общая фотография на фоне резиденции Ребе — легендарного особняка «770» по Истерн Парквей. Съезд закончился грандиозным гала-банкетом, в котором приняли участие видные общественные и политические деятели, друзья и гости общины.

Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал заявление экс-премьера и одного из возможных претендентов на кресло президента Франции Франсуа Фийона, заявившего, что французские евреи якобы стремились «жить в общине, которая не уважает законы Французской республики».

«К сожалению, г-н Фийон оказался в плену у антисемитской «теории двойной лояльности» рисующей евреев как народ, желающих подчиняться лишь своим собственным, а не государственным законам. Эта теория изначально абсолютно лжива — еще во времена Римской империи наши мудрецы сформулировали принцип «дина-де малхута дина» – «закон государства — закон для евреев», и с тех пор еврейские общины во всех странах неукоснительно соблюдали этот закон. Случай с Ф.Фийоном — наглядный пример того, как конспирологические теории могут завлечь казалось бы опытного политика в обществе, где антисемитизм давно уже считается неприличным. Лучший способ противодействия подобным теориям — это политика просвещения пропаганды межнационального согласия» – отметил представитель ФЕОР.

Справка: 23 ноября в интервью радиостанции Europe1 Ф.Фийон заявил: «Я считаю, что сегодня среди мусульманской общины набирает обороты сектантство и что сектанты берут свою общину в заложники. Мы должны бороться с этим сектантством и делая так, как мы поступали в прошлом – как мы уже боролись против католического сектантства или как мы боролись с желанием евреев жить в общине, которая не уважает законы Французской республики».