Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода поздравил евреев России с наступающим праздником Пурим. В поздравлении говорится:

“Дорогие друзья!

Поздравляю вас и ваших близких с праздником Пурим – одним из самых веселых праздников еврейского календаря.

Как всем известно, еврейский народ отмечает Пурим в память о событиях, произошедших в Персии в V веке до нашей эры. Этот праздник посвящен спасению нашего народа от смертельной опасности и невероятному личному подвигу царицы Эстер и ее дяди Мордехая.

Кроме чуда спасения нашего народа, Пурим служит напоминанием об особой связи еврейского народа со Всевышним, и нам следует помнить об этой связи всегда: в наших ежедневных молитвах, в повседневных будничных заботах, пробуждаясь и отходя ко сну; а не только в те моменты, когда мы прославляем чудо нашего спасения.

Об этом знали и помнили храбрые Эстер и Мордехай, и их вера помогла спасти еврейский народ более 2000 лет назад, и их пример доказывает, что верность и преданность своему народу и нашим общим ценностям, дарованным Всевышним, поможет нам сохранить нашу историю, традицию и религию для будущих поколений!

Искренне желаю в эти дни праздника всем нам укрепления веры в добро и прибавления света и радости, веселья и почета от выполнения Божьих заповедей!

Веселого Пурима! Лехаим!”.

Справка. История праздника Пурим.

Праздник Пурим отмечается в 14 день месяца адар (в 2017 году – 11-12 марта) в память о чудесном спасении евреев от гибели, случившемся во время царствования персидского царя Артаксеркса (в еврейской традиции – Ахашвероша).

Согласно традиции царь, разгневавшись на свою жену, царицу Вашти, отослал ее и взял новую жену, еврейку Эстер. В это же время один из фаворитов царя Аман задумал уничтожить еврейский народ. Получив от Ахашвероша разрешение на исполнение задуманного, Аман бросал жребий (от персидского слова «pur», жребий, и пошло название праздника) о том, когда должно произойти уничтожение, и жребий выпал на 14-й день месяца адар.

Узнав об этом, родственник царицы Эстер, еврейский мудрец Мордехай указал ей пойти к царю и молить его о помиловании для своего народа. В свое время Мордехай раскрыл заговор против Ахашвероша и также был одним из приближенных царя. Во время пира в честь царицы Эстер царь пообещал исполнить любое ее желание. Тогда царица открыла ему замысел Амана и просила даровать жизнь себе и своему народу.

Царь разгневался на Амана – жребий обратился против него, и в 14-й день месяца адар он и десять его сыновей были казнены.  (Сын Ахашвероша и Эстер – Дарий II впоследствии восстановил Иерусалимский Храм, разрушенный Навуходоносором в 423 г. до н.э.). Все эти события описаны в свитке Эстер (Мегилат Эстер – одна из 24 книг ТаНаХа), торжественное чтение которого является одной из заповедей праздника.

В преддверии праздника Пурим, который в этом году начинается вечером 11 марта, главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине. В обращении раввина говорится:

«Дорогие друзья!

От всей души поздравляю вас с Пуримом – самым веселым нашим праздником. И дай Б-г, чтобы радость этих дней осталась с вами на весь год!

История Пурима – это память об уникальном спасении нашего народа. Конечно, и в древности у нас хватало врагов, хватало тяжких испытаний. Но обычно в подобных случаях враги хотели уничтожить нашу духовность – разрушить Храм, запретить изучение Торы, заставить евреев раствориться среди других народов. В дни Пурима, в столице царя Ахашвероша впервые речь зашла о физическом истреблении всех евреев – просто потому, что они родились евреями. План Амана был первым в человеческой истории проектом геноцида, уничтожения народа по национальному признаку. Это должно было произойти одновременно во всех городах, чтобы никто не спасся.

Ахашверош был абсолютным владыкой, чьи приказы выполнялись безоговорочно. И когда Аман получил от него разрешение исполнить свой зловещий проект, никакая человеческая сила уже не могла предотвратить катастрофу. Наши лидеры того времени, Мордехай и Эстер, прекрасно понимали, что военное сопротивление изначально обречено. Но они понимали и другое: что есть в мире сила, которая превосходит всех Ахашверошей и Аманов, все армии и народы. Эта сила – Б-г. Только к Нему надо обращаться за спасением. А чтобы спасение пришло – сами евреи должны были проявить единство и верность Вс-вышнему! Поэтому и просила Эстер Мордехая: «Пойди, собери всех евреев,… не ешьте и не пейте три дня, ни днем ни ночью». И наши предки действительно собрались вместе, постились и молились – и Б-г обрушил злые замыслы Амана ему же на голову, и сделались у евреев «свет и радость, и веселье, и торжество».

Когда мы празднуем Пурим, наша главная цель – вновь разбудить в душе каждого чувство веры в Б-га, Который выведет нас из любой беды, и чувство любви к ближнему, самое верное средство заслужить помощь от Б-га. Понятно, что нашему народу при жизни нынешнего поколения не грозят такие опасности, как в дни Мордехая и Эстер. Но у каждого из нас есть множество проблем, некоторые из них даже кажутся нам нерешаемыми. И Пурим – самое время вспомнить, что даже в самых сложных испытаниях Б-г может помочь, даже самые тяжелые проблемы Он позволяет решить! Просто для того, чтобы Он помог наверняка, мы сами должны показать Ему то, что продемонстрировали наши предки: наше единство, нашу братскую любовь, нашу взаимопомощь.

Именно этой цели посвящены четыре заповеди Пурима. Мы читаем Свиток Эстер – единственную книгу, не входящую в Тору, которую заповедано читать при максимальном стечении народа. Мы устраиваем праздничную трапезу для родных и близких – чем больше народа за столом, тем лучше выполнена мицва. Мы отправляем друзьям и знакомым «мишлоах манот»: знак того, что мы любим их, что хотим разделить с ними трапезу и радость праздника. Наконец, мы даем цдаку, помогая тем самым даже незнакомым. Смысл всех этих действий один – показать себе и людям, что наш народ может по-настоящему радоваться только вместе. Нам может быть хорошо, только если мы знаем, что нашим родным, друзьям, соседям, всем евреям сейчас тоже хорошо!

Сегодня в мире мы видим – главные проблемы вызваны тем, что люди разобщены. Разобщенность вызывает зависть, нетерпимость, ненависть… Человек считает себя правым и хочет оставаться правым любой ценой. Но ведь на самом деле прав всегда только Б-г, а нам куда важнее найти взаимопонимание, единство в семье, на работе, в общине… И это делает нас счастливыми.

И дай Б-г, чтобы во время пуримской трапезы, поднимая бокал «лехаим», каждый из нас смог преодолеть предубеждения и обиды, почувствовать себя единым со своим народом, любить и радоваться вместе, приближая окончательное избавление с приходом Машиаха».

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода прокомментировал итоги исследования Минобрнауки, согласно которому почти 3% всех учащихся (и 8% прошедших тестирование) склонны к употреблению наркотиков.

«Наркомания давно стала бичом современной цивилизации. Причем если раньше эта напасть в основном касалась студентов и лиц среднего возраста, то за последние десятилетия наркомания резко «помолодела», шагнув в школы. Хотя кому-то названные цифры могут показаться маленькими, нельзя забывать, что за этими небольшими процентами стоят судьбы сотен тысяч, а, с учетом членов семей, и миллионов человек.

Сейчас традиционные религии реализуют свои программы борьбы с наркоманией. Такая программа есть и у Федерации еврейских общин России. На протяжении ряда лет мы стараемся помочь попавшим в беду людям и их близким. Нужно, чтобы заболевший человек (а наркомания — это болезнь, и наркоман может надеяться на милосердие Всевышнего, который «поддерживает падающих, исцеляет больных, и освобождает пленников»), не боялся идти к врачу, а его семья не оказывалась бы на положении прокаженных, с которыми бояться общаться. Кроме того, как известно лучшая борьба с болезнью — это ее предупреждение, поэтому мы делаем особый упор на профилактику наркомании и алкоголизма.

Как показывает опыт, борьба с наркоманией может быть эффективна только в случае, если против нее объединяются государство, гражданское общество и семья. Поэтому мы призываем к объединению усилий в борьбе с этим недугом, постоянно уносящим молодые и не очень жизни», – отметил Александр Борода.

Справка: По данным исследований Минобранауки, результаты которых попали в СМИ, лишь 3,4 млн из 10 млн российских учащихся 11–18 лет согласились пройти социально-психологическое тестирование, направленное на выявление тех, кто может употреблять наркотики. По итогам проводившегося исследования к группе «социального риска» были отнесены почти 279 000 человек – 2,8% от всех учащихся указанного возраста и 8% от согласившихся пройти тестирование. Показатели риска свыше 10% (от общего числа) были зафиксированы в шести регионах: Татарстане (18,5%), Туве (18,1%), Ульяновской области (17,2%), Магаданской области (16,3%), Москве (11,8%) и Ненецком автономном округе (10,8%).

Антинаркотическая программа ФЕОР действует с 2014 г. (руководитель — Давид Грановский). Цель проекта – оказать содействие людям, страдающим от наркотической зависимости, а так же их близким, в получении квалифицированной медицинской и психологической помощи, реабилитации и ресоциализации. Одним из основных направлений деятельности программы является профилактика наркомании и алкоголизма среди молодежи. В рамках программы проводятся десятки семинаров и лекций, развивается инфраструктура комплексной помощи наркозависимым.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода прокомментировал возможное переименование законопроекта “о единой российской нации” в законопроект “Об основах государственной национальной политики” из-за того, что по мнению разработчиков общество еще не готово воспринять идею единой нации. «России нужен новый закон о национальной политике, поскольку многие нормативные акты по этой теме были приняты 10, 15, а то и 20 лет назад, и, конечно же, некоторые их положения устарели из-за изменившейся ситуации. Что же касается названия, то оно не существенно — главное, чтобы внутри было хорошее содержание. Концепция единой гражданской нации оптимальна для многонациональной и многоконфессиональной России. В противном случае может начаться деление на «своих» и «чужих», которое просто взорвет атмосферу. Если сейчас граждане России не готовы воспринимать эту концепцию, значит государству и гражданскому обществу нужно проводить просветительские программы, показывающие людям, что эта концепция не подразумевает ассимиляции или ограничения чьих-то прав, а, наоборот, способствует формированию добрососедских отношений. Еврейская община России может предложить для подобных программ наработки Центра толерантности, действующего в Москве Еврейского музея», — подчеркнул Александр Борода.

Справка: 31 октября 2016 г. на заседании президентского Совета по межнациональным отношениям экс-глава Миннаца Вячеслав Михайлов предложил разработать закон “О единстве российской нации и управлении межэтническими отношениями”. Президент России Владимир Путин поручил президиуму совета подготовить законопроект до 1 августа 2017 г. По данным СМИ, на состоявшемся 6 марта первом заседании рабочей группы по подготовке концепции законопроекта о российской нации было предложено изменить название законопроекта на «Основы госнацполитики», поскольку, по мнению организаторов обсуждения, общество не очень подготовлено к восприятию такого понятия, как единая нация, объединяющая все национальности.

Главный раввин России Берл Лазар встретился с израильским политическим и государственным деятелем, лидером парламентской оппозиции, руководителем блока “Сионистский лагерь” Ицхаком Герцогом. Встреча состоялась в понедельник 6 марта в московском Еврейском музее.

В ходе визита в музей г-н Герцог также посетил филиал Российской государственной библиотеки, где ознакомился с работой нового специализированного отдела, в котором хранится часть книг и рукописей из библиотеки Шнеерсона.

Израильский политик проявил большой интерес к этому собранию и сказал: «Экспозиция музея выглядит потрясающе. Она подробно рассказывает обо всех этапах истории нашего народа, учит приходящих сюда посетителей терпимости и взаимному уважению. Для меня также большая честь встретиться с главным  раввином России Берлом Лазаром и держать в руках книги из уникальной библиотеки Шнеерсона».

Председатель «Сионистского лагеря», находящийся в Москве по приглашению комитета Государственной Думы по международным делам, уже провел встречу с председателем Комитета Совета Федерации по международным делам Константином Косачевым. В программе визита также запланирована встреча с заместителем Министра иностранных дел Российской Федерации, специальным представителем Президента по Ближнему Востоку Михаилом Богдановым.

2 марта 2017 г. в Московском государственном университете прошла встреча, посвященная сотрудничеству и взаимодействию между МГУ и Федерацией еврейских общин России.

В ней приняли участие Главный раввин России Берл Лазар, президент ФЕОР Александр Борода, ректор МГУ Виктор Садовничий, декан философского факультета МГУ Владимир Миронов, его заместитель Алексей Козырев, заведующий кафедрой иудаики ИСАА МГУ Аркадий Ковельман и другие.

Следует отметить, что это была первая встреча подобного рода. Ее инициаторами стали Владимир Садовничий и Главный раввин России Берл Лазар. Как подчеркнул Виктор Садовничий, МГУ готов к полноценному сотрудничеству с еврейской общиной.

В рамках встречи была достигнута договоренность о дальнейшей проработке возможных совместных проектов – межфакультетских семинаров, выездной школы по межрелигиозному диалогу и т.д. Главный раввин России отметил, что создание подобных программ будет способствовать повышению уровня толерантности и демифологизации представлений о евреях в обществе.

Главный раввин России Берл Лазар поддержал проведение в Женеве по инициативе России конференции “Взаимное уважение и мирное сосуществование как условие межрелигиозного мира и стабильности: поддержка христиан и представителей других религий”.

«В последнее время в мире появилось множество организаций, проповедующих ненависть под прикрытием религиозной символики. К примеру, среди мусульман эти организации стали столь заметны, что иногда между ними и мусульманами ошибочно ставят знак равенства. Тем важнее проведение  конференции, демонстрирующей, что традиционные религии несут не ненависть,  а любовь и взаимоуважение. Терроризм и религия несовместимы, — даже если террористы пишут на своих знаменах «религиозные» лозунги, на самом деле они — враги Б-га.  В России  к настоящему моменту уже накоплен уникальный положительный опыт совместной жизни и  взаимодействия традиционных религий, которым она может поделиться с другими участниками конференции», — отметил Главный раввин России.

Справка: 28 февраля замглавы МИД РФ Геннадий Гатилов, выступая в ходе 34-й сессии Совета ООН по правам человека, проходящей в Женеве, заявил, что 7 марта по инициативе России в Женеве пройдет конференция “Взаимное уважение и мирное сосуществование как условие межрелигиозного мира и стабильности: поддержка христиан и представителей других религий”. Г. Гатилов выразил надежду, что участие  представителей традиционных конфессий “позволит не только обсудить существующие вызовы и угрозы, но и обозначить пути их преодоления на основе положительного опыта многих поликонфессиональных стран”.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода войдет в состав Общественной палаты РФ нового созыва.

Список членов Общественной палаты (ОП) обновится больше чем наполовину: по приглашению президента России из 40 бывших членов палаты повторно выдвинуты 17 человек.

Александр Моисеевич Борода является членом Комиссии по миграционной политике, межнациональным и межконфессиональным отношениям ОП с 2009 года.

В 2017 году истекает срок полномочий текущего состава Общественной палаты РФ, а не позднее 1 июля должно состояться первое пленарное заседаний палаты в новом составе.

Лишь один из 140 экспертов Общероссийского гражданского форума и Комитета гражданских инициатив назвал Нафигуллу Аширова в качестве кандидата в члены Общественной палаты РФ. Об этом представители ОГФ написали в Facebook.

Заявление ОГФ стало реакцией на слова главы Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Боруха Горина, который обратил внимание на своей странице в Facebook, что по итогам проведенного среди экспертов ОГФ и КГИ опроса Нафигулла Аширов был предложен в качестве потенциального члена Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. “Господин Горин напомнил о конфликтах с Ашировым после ярких антисемитских заявлений последнего”, – пишут члены ОГФ.

Экспертный опрос был проведен инициативной группой организаторов форума в конце 2016 – начале 2017 г. В списке предложенных двумя экспертами кандидатур указаны также Павел Суландзига, Ирина Стародубровская, Надежда Кеворкова, Максим Шевченко, Халилурахман Шаматов, Сулайман Уладиев и Идрис Юсупов.

Как подчеркивают организаторы  опроса, его результаты “не дают нам возможности говорить о существовании консолидированной позиции и совершенно точно не являются официальным заявлением от лица сообщества как ОГФ, так и КГИ. Общероссийский гражданский форум – это дискуссионная площадка, на которой встречаются люди с разными, а порой и противоположными, взглядами”.

В 2017 году истекает срок полномочий текущего состава Общественной палаты РФ, а не позднее 1 июля должно состояться первое пленарное заседаний Палаты в новом составе. 15 февраля по инициативе группы организаторов ОГФ состоялся круглый стол, посвященный процедурам формирования и работы ОП.  Участники круглого стола пришли к выводу, что Общественная палата РФ как выразитель мнений граждан, как институт независимой общественной экспертизы и гражданского контроля за работой органов власти нуждается в серьезном реформировании.

“Мы благодарим Боруха Горина и Федерацию еврейских общин России за пристальное внимание к нашей работе и выражаем готовность к сотрудничеству”, –  подчеркивает ОГФ .

Вышел в свет мартовский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Традиционно, первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. Главный раввин России Берл Лазар обращаясь к весьма актуальной на данный момент теме, показывает, что у религии и терроризма нет ничего общего. «Кровопролитие и религия, терроризм и религия несовместимы, — даже если террористы пишут на своих знаменах «религиозные» лозунги, на самом деле они — враги Б-га».

Ицхак Стрешинский рассказывает о том, как был установлен праздник Пурим, и разбирается почему в Иерусалимском и Вавилонском Талмуде сообщаются различные сведения об этом.   А Рита Гензелева анализирует историю возникновения пуримшпиля. Привлекая сведения разных исследователей она приходит к выводу, что первые пуримские представления возникли еще в период гаонов, и подчеркивает продуктивность этого жанра, сохранившегося до настоящего времени.

В очередной главе из сборника Йерахмиэля Тиллеса, посвященного великим каббалистам и цадикам разных веков, который готовится к выходу в издательстве «Книжники» рассказывается о жившем в XVII веке рабби Моше (бен Йонатан) Галанте по прозвищу Рав а-Маген (Раввин-Защитник), и о том, как ему удалось спасти иерусалимских евреев от изгнания.

Злата Эренштейн рассказывает, какими интеллектуальными и эмоциональными силами наделен каждый человек и какую пользу они могут принести.

Выдающийся еврейский историк Сало Барон анализирует как проходила унификация Б-гослужения в период гаонов — с введением иврита и преодолением местных особенностей.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми  – лист Талмуда каждый день  – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз его размышления посвящены сну, сексу и такой необычной вещи, как необходимости регулярного посещения туалета.

На протяжении года, когда отмечается столетие Февральской и Октябрьской революций, редакция альманаха будет знакомить читателей с отражением революционных событий и настроений в еврейской периодике. В этом номере публикуются материалы из еженедельника «Новая неделя», изданного «по горячим следам» Февральской революции с предуведомлением «Ввиду великого переворота мы не имели возможности выпустить своевременно №10. Он соединен с очередным № 11». В разделе «Свидетельские показания» публикуются мемуары узника ГУЛАГа Адама Гросблата, в которых, в частности, затрагивается вопрос об отношении к евреям среди заключенных, евреях-военнопленных, скрывавших свое еврейство и попавших в лагеря по принципу «раз уцелел, значит на немцев работал», и, естественно — очередное свидетельство о строительстве в 1953 г. спецлагерей для евреев (на сей раз — на Колыме).

«Перекресток» – публицистический раздел, ориентированный на проблемные материалы, анализирующий политические и культурные события. Владимир Бейдер разбирает, чем вызвана кампания очередных обвинений в адрес премьер-министра Израиля Беньямина Нетаньяху, приходя к выводу, что появление этих дел — симптом, что Нетаньяху засиделся на своем посту. «Он надоел…Нет никого, кто может его сменить демократическим путем. И тогда инстинкт общества, требующего перемен, начинает искать замену демократическому механизму», – подчеркивает В. Бейдер. Здесь же публикации «The Assoсiated Press» о возможных «подводных камнях» в отношениях США и Израиля при Дональде Трампе и статья «Tha Guardian» о том, как ультраправые научились использовать новейшие технические достижения и обманывать поисковые алгоритмы интернет-гигантов, продвигая на первые позиции по нужным им темам свои сайты.

Шауль Резник берет интервью у русскоязычной израильтянки Инны Левитан, дающей уроки иврита в Луганске и отмечающей, что в городе продолжает существовать еврейская община, хотя и со значительными трудностями. Интервью интересно как редкий еврейский взгляд на ситуацию в регионе изнутри. Еще одно интервью — с директором по маркетингу израильской ювелирной компании «А-Цорфим» Роном Коэном, подчеркивающим, что компания готова быстро и качественно выполнить любой заказ — и стандартный и нестандартный.

Статья Николая Воронова посвящена уникальному явлению — созданию в Москве первого еврейского книжного клуба при издательстве «Книжники». В клубе планируется проводить творческие вечера, встречи с известными писателями, тематические дискуссии и другие мероприятия, здесь же можно будет приобрести продукцию издательского дома. «Нет книги — нет цивилизации… Для нас очевидно, что еврейская общность сможет существовать в русскоязычном пространстве лишь в том случае, если еврейская литература будет издаваться на русском языке», – отмечает в этой связи главный редактор издательства «Книжники» Борух Горин.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях января-февраля, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире.

Раздел «Парк культуры» открывается рецензией Юлии Меламед на фильм Андрона Кончаловского «Рай». Джеймс Кирчик анализирует проект YOLOCAUST — сайт, где публиковались селфи, сделанные на фоне берлинского Мемориала Холокоста. Сайт высмеивал моральную глухоту в отношении к Холокосту. Габриэла Гезелович рассказывает о Роберте де Ниро, исполняющем в новом фильме телеканала HBO роль скандально известного афериста Бернарда Мэдоффа, а Рут Эглаш — об использовании образа Иисуса в еврейском искусстве, начиная с XIX в. Даниэль Гордис представляет развернутый некролог недавно скончавшемуся израильскому музыканту Меиру Банаю.

В преддверии праздника Пурим в рубрике «Кошерное меню» популярный кулинарный блогер Мириам Бен-Сандер рассказывает о том, какие блюда можно рассылать в качестве мишлоах манот.

В разделе «Библиотека» публикуются рассказы Александра Добровинского «Йоркширская сторожевая», Эдит Перлман «Пурим», Максима Д.Шраера «Sonetchka» и Якова Шехтера «Необыкновенное чудо», а также воспоминания «Майсы от Абраши» раввина Натана Вершубского, арестованного по ложному обвинению в 1980-х,  и интервью поэта Леонида Шваба.

Глава Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал открытие памятника поэтессе и активисту Организации украинских националистов Олене Телиге на территории Национального историко-мемориального заповедника “Бабий Яр” в Киеве, где в 1941-1943 гг. нацистами было уничтожено до 200 тысяч человек, главным образом — евреев.

«Установка памятника О.Телиге — это очередная попытка “огламурить” образ ОУН, представляя их бескомпромиссными борцами за независимость, и оттеснить на задний план память о тех, кто составлял большинство жертв этого страшного места, и кого газета, в которой г-жа Телига трудилась осенью 1941 г., призывала выявлять и сдавать немецким властям — киевских евреев. Теперь в один ряд ставят и жертв, и тех, кто активно участвовал в их травле. Судя по прозвучавшим на открытии речам, украинская власть продолжает попытки создать кумиров из тех, кто проповедовал идеологию ненависти к «чужим» и воплощал эти проповеди с оружием в руках. Подобные вещи смертельно опасны в многонациональной стране — которой Украина была, есть и будет», – отметил Борух Горин.

Справка: 25 февраля в Киеве на территории Национального историко-мемориального заповедника “Бабий Яр” был открыт памятник О. Телиге. Олена Телига работала в издаваемой украинскими коллаборационистами газете «Украинское слово», которая осенью 1941 г. публиковала антисемитские статьи и призывы к киевлянам выдавать прячущихся евреев. Олена Телига была расстреляна немцами вместе с группой деятелей ОУН в начале 1942 г. за чрезмерную на взгляд немцев самостоятельность. Существует версия, что расстрел был проведен не в Бабьем Яре, а в подвале здания управления гестапо на Владимирской улице (ныне здание СБУ).

Сооружение памятника Олене Телиге обошлось в 8 млн грн. Мэр Киева В.Кличко заявил на открытии, что в лице Телиги власти чествуют «всех украинских патриотов, которые боролись и отдали свои жизни за независимую Украину». Вице-премьер Павел Розенко заявил, что в Бабьем Яре «похоронены сотни украинских патриотов». А глава современной ОУН, заместитель председателя Гостелерадио Богдан Червак заявил: «Бабий Яр – это украинская земля, тут погибли украинские герои, украинская власть и украинский народ обязаны чествовать не только память жертв геноцида еврейского народа, а прежде всего украинцев».