Ребе Рашаб основал ешивы «Томхей Тмимим» специально для того, чтобы «фальшивому решению» проблем евреев противопоставить ответ в духе Торы. Философия его ешивы давала мыслящему и пытающемуся нащупать правильный путь еврею орудие, с помощью которого он мог обрести подлинное самосознание.

Сказанное в этой книге основано, помимо писем и документов, на многочисленных преданиях, поведанных автору внуками Ребе Цемаха Цедека, ребе хасидских дворов хабадского направления. В первую очередь представителями Копустской и Лядской династий, на что он намекает в предисловии к третьей части своего труда, когда пишет: «…и, разумеется, больше мы видели и слышали от тех, к кому были приближены».

Ночью пришли чекисты. Они поднялись на второй этаж, и перед ними предстала невероятная картина: зал с сотней людей. Сын Ребе, увидев их, первым делом хотел убрать со стола запрещенную водку и кружку для традиционных в Пурим пожертвований для бедных, но отец не дал ему сделать этого: «Я не собираюсь обращать на них внимание. В моем нынешнем состоянии — что мне они? Может, в другой раз они бы меня и взволновали, но сейчас нет. Святость никуда не денется со своего места, и я их не боюсь!».

Сложилось так, что сегодня мы располагаем архивными документами по этому «делу», переданными несколько лет назад КГБ России сыну рабби Лейви Ицхока — Любавичскому Ребе Менахему Мендлу Шнеерсону. Вашему вниманию предлагается анкета, заведенная на арестованного следователем НКВД УССР 31 марта 1939 года, и акт первого допроса в тот же день, который длился 3 часа, с 22 до 1 часа ночи.

Десятое швата хорошо известно: в этот день скончался шестой Любавичский Ребе, рабби Йосеф-Ицхак (Раяц) Шнеерсон. Однако эта дата имеет еще один аспект, особо отмеченный Ребе Раяцем в заглавии знаменитого маамара «Бати ле-гани». Он написал его и отдал в печать заранее, указав, что учить его нужно 10 швата (то есть в день его смерти). Перед началом маамара написано: «Годовщина смерти моей почитаемой бабушки, праведной ребецн госпожи Ривки, душа которой в Ган Эдене – да защитят нас ее заслуги».

Герман Вук добился больших успехов, получал награды, продал миллионы экземпляров книг и права на экранизацию своих произведений и всегда твердо придерживался своих убеждений. Он учил и преподавал Тору не как любитель, а как ученый, и однажды назвал себя «евреем Талмуда». Превыше всего была в нем любовь к еврейскому народу.

Раввин Калонимус‑Калман Шапиро был хасидским раввином из Варшавского гетто, трагически погибшим во время Холокоста в 1943 году. «Эш кодеш» представляет собой сборник проповедей, которые Шапиро произнес в годы пребывания в гетто. У проповедей из гетто собственная потрясающая история — они были спрятаны, а затем найдены после войны и в 1960 году опубликованы в Израиле. Израильский ученый Даниэль Райзер недавно издал большую двухтомную работу на иврите «Драшот ми‑шнот а‑заам» («Проповеди гневных лет»), и это исследование изменит взгляд на проповеди Шапиро в будущем.