В самом начале седера, пасхальной трапезы, мы, указывая на мацу, скажем: «Вот хлеб бедности, который ели наши предки в Египте». Но маца ведь не только «хлеб бедности»! Более того, в Песах уместнее вспоминать о «хлебе свободы», том, который не успел закваситься из-за скорости «рывка на волю». Так зачем начинать за упокой?

В более общем смысле вызывает вопрос все это отмечание свободы, которой нет. Неужели в душных гетто рассказ об освобождении от рабства в далеком прошлом мог быть актуальным?

Не мог быть, а был, и остаётся. Да, мы продолжаем есть горький хлеб изгнания, хлеб бедности. Но мы уже вышли из Египта. Пускай, выйдя из рабства, мы так и не дошли пока до точки назначения, до истинной Свободы, — но направление задано. Никогда больше дети Израиля не были рабами фараону. Их можно было изгонять и громить, преследовать и уничтожать — но с их духом свободного народа справиться не мог больше никто. Потому что они упрямо твердили: «Сегодня порабощены, а в будущем году — свободные люди!»

Кошерного и веселого праздника свободы!