Еврейский музей

30 апреля 2015, 19:16

11140263_803425583068619_1480695198677364593_n[1]

6 мая в 19.00 у нас пройдет презентация мини-фильма о Леониде Утёсове в рамках серии «Еврейские судьбы», пополнившего основную экспозицию музея.

Настоящее имя Леонида Утёсова – Лазарь Вайсбейн.

 

«… все мои мысли вертелись около возвышенности. Я бы охотно стал Скаловым, но в Одессе уже был актёр Скалов. Тогда, может быть, стать Горским? Но был в Одессе и Горский. Были и Горев и Горин — чего только не было в Одессе! Но, кроме гор и скал, должны же быть в природе какие-нибудь другие возвышенности. Холм, например. Может быть, сделаться Холмским или Холмовым. Нет, в этом есть что-то грустное, кладбищенское — могильный холм…

Что же есть на земле ещё выдающееся? — мучительно думал я, стоя на Ланжероне и глядя на утёс с рыбачьей хижиной. — Боже мой, — подумал я, — утёсы, есть же ещё утёсы!

Я стал вертеть это слово так и этак. Утёсин? Не годится — в окончании есть что-то простоватое, мелкое, незначительное… «Утёсов?» — мелькнуло у меня в голове… Да, да! Утёсов! Именно Утёсов!»

 

На презентации мы также покажем одну из первых работ Леонида Утёсова в кино — «Карьера Спирьки Шпандыря» в живом музыкальном сопровождении Сергея Летова и Владимира Голоухова.

Вход свободный, регистрация по ссылке.

КОММЕНТАРИИ
Поделиться
Отправить

Выбор редакции

Был ли антисемитом Джозеф Конрад, автор «Сердца тьмы» и «Секретного агента»

Ирония заключалась в том, что самого Конрада неоднократно принимали за еврея просто из-за места, в котором он родился. В эссе, написанном в 1918 году, Фрэнк Харрис, некий скабрезный британский писатель, как-то вскользь объединил Конрада с английским еврейским романистом Израилем Зангвиллом, автором романов «Дети гетто» и «Король шнореров». Харрис жаловался, что даже «самый отстойный писака» из числа писателей-романистов смог добиться популярности, просто заявляя, что он «один из угнетенной расы»
28 ноября литературные штудии Подготовил Семен Чарный

Посланники «Хабада» готовы работать дальше, несмотря на убийство раввина Цви Когана

«Несомненно, убийство раввина Когана при выполнении его священной работы глубоко потрясло нас: и тяжелая утрата, и отрезвляющая реальность того, что подобная трагедия может произойти где угодно, требуют нашей бдительности. Тем не менее, мы остаемся стойкими... Ежедневно сотни евреев переступают порог наших центров, каждый со своими уникальными потребностями. "Бейт-Хабад" служит непревзойденным по своей универсальности учреждением еврейской жизни — убежищем, куда любой еврей может прийти, чтобы найти питание, поддержку или помощь, прежде чем продолжить свой путь. Наша миссия продолжается»
28 ноября Общины Подготовил Семен Чарный

«Эту страну ты увидишь издали»: Хаим Вейцман в мае 1948 года

Вейцман, по‑прежнему лежа пластом, продиктовал Риве письмо без единой заминки, без единой поправки, как если бы текст вызрел в его голове давным‑давно. То было лаконичное обращение к мужчинам и женщинам, которые в тот миг в Тель‑Авиве пересекали финишную черту долгой эстафеты еврейской истории и куда более короткого, но многотрудного состязания, выпавшего на долю сионизма. Вейцман напомнил о двух тысячах лет, проведенных еврейским народом в изгнании, похвалил будущее временное правительство и вызвался быть ему полезным...
27 ноября человек Мотти Голани. Перевод с английского Светланы Силаковой

Первый президент

В новейшей еврейской истории фигура Хаима Вейцмана занимает особое место. Он принадлежит к тем немногочисленным политикам, которые изменили ход истории. Вполне вероятно, что без Вейцмана еврейская история в ХХ столетии стала бы совсем иной. Созданию еврейского государства Вейцман посвятил всю свою жизнь. Рожденный в местечке, затерянном на просторах Российской империи, Вейцман добился известности и международного признания как ученый и как лидер еврейского национально‑освободительного движения. Во многом именно Вейцману Израиль обязан тем, что он есть на карте мира
27 ноября Кабинет историка Александр Локшин

Охота

Эти нападавшие не говорят на новоязе нынешнего либерального истеблишмента, не называют себя антисионистами, не занимаются осуждением политики Израиля, не выступают за права палестинцев, не пытаются политкорректно называть евреев израильтянами. Они, как и поколения погромщиков до них, просто «охотятся на евреев». Как говорила одна пережившая Холокост, «когда кто‑то говорит, что хочет вас уничтожить, поверьте ему с первого же слова»
26 ноября Колонка редактора Борух Горин