В «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

ВАИКРА, 10:16-20

ИСКРЫ ХАСИДИЗМА

Моше и Аѓарон — истина и мир

Почему Тора обращает внимание на тот факт, что Моше допустил ошибку в вопросе еврейского закона и разгневался, в связи с чем его брат Аѓарон был вынужден поправить его (стихи 16–20)?

Моше воплощал в себе качество истины, а Аѓарон преуспел в установлении мира [между людьми]. Иными словами, Моше стремился постичь истинную сущность мира, то, каким образом он становится выражением Божьей воли и Божественного плана — Торы. Аѓарон, со своей стороны, был готов принимать мир со всеми его несовершенствами и препятствиями, которые затрудняют служение Богу.

Поскольку Аѓарон признавал ограниченность категории времени, он понимал различие между подношениями, которые совершаются в настоящем, и теми, которые будут принесены в будущем (см. Раши к стиху 16). Признавая, что существует разница между смертью и жизнью, он понимал, что закон для скорбящего должен быть иным, чем для всех остальных (там же).

Но Моше постиг глубинную истину, которая пребывает над временем, там, где жизнь вечна. Поэтому он постановил, что все жертвы за грех должны быть съедены, независимо от того, приносятся ли они прямо сейчас или позже, были ли они совершены в состоянии траура или нет.

И хотя в данном случае Моше согласился с Аѓароном, Тора приводит и его мнение, потому что оба подхода — истина и мир — справедливы с точки зрения Торы.

(На основе Сефер ѓа-сихот, 5748 г. С. 370 и далее.)

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле