В «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

ИСКРЫ ХАСИДИЗМА

Разбить скрижали было со стороны Моше поступком не только простительным, но и созидательным. Мало того что Бог одобрил это действие, Он выразил и поддержку — словами: «Хорошо, что ты разбил их!» (см. Талмуд). Видимо, поддержка связана с тем, что в конце периода дарования Торы Вторые скрижали содержали дополнения в виде «ѓалахот, мидраша и агадот», как говорит мидраш.

Возникает, однако, вопрос: почему Бог с самого начала не включил их в Первые скрижали? Моше не пришлось бы тогда их разбивать, хотя Бог его утешил, что Вторые будут лучше.

До известной степени письменный закон ограничен — его не сократишь и не дополнишь. Устный же закон безграничен по охвату, нет предела количеству нововведений, которые он способен породить. Бесконечность Устного закона сопоставима с бесконечностью Самого Бога.

В эпоху дарования Торы еврейский народ находился в состоянии великого духовного подъема. Как ни парадоксально звучит, но это породило и некоторую проблему: осознание собственного духовного величия в то же время мешало чувствовать себя смиренными.

Бесконечность Бога может оценить только действительно смиренный человек. Поскольку еврейскому народу не хватало смирения при даровании Торы, он не подходил на роль хранителя Устного закона, в бесконечности которого проявляет Себя Бог.

Только благодаря опыту смирения, полученному после греха создания золотого тельца и примирения со Всевышним, еврейский народ начал сокрушаться о своем несовершенстве и обрел возможность сохранить Устный закон в своей среде. Таким образом, разбитые Первые скрижали — символ смирения еврейского народа, ставшего ключом к его последующему величию.

(На основе Ликутей сихот. Т. 26. С. 248 и далее.)

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле.