Библиотека: Голос в тишине

Голос в тишине. Т. V. Хороший совет

По мотивам хасидских историй, собранных раввином Шломо-Йосефом Зевиным Перевод и пересказ Якова Шехтера 8 февраля 2016
Поделиться

«И скроется (уйдет в изгнание) совершивший неумышленное убийство в один из городов‑убежищ

и будет жить».

Дварим, недельная глава «Шофтим»

 

«Когда изгоняют ученика, совершившего преступление, вместе с ним изгоняют и его учителя».

Вавилонский Талмуд, трактат «Сукка»

 

Ребе Бунем из Пшисхи сказал как‑то своему ученику Менахему‑Мендлу, будущему ребе из Коцка:

— Если Высший суд решит отправить меня в ад, как, по‑твоему, можно спастись от приговора?

Менахем‑Мендл растерялся и не нашел, что ответить. Ребе помолчал несколько минут, потом произнес:

— Я потребую, чтобы со мной вместе спустились мои учителя: Провидец из Люблина и Еврей из Пшисхи. Ведь сказано в Талмуде: когда изгоняют ученика, вместе с ним изгоняют и его учителя.

— В вашем случае, — ответил Менахем‑Мендл, — это чисто умозрительное предположение. Мне же вы преподнесли неоценимый совет.

КОММЕНТАРИИ
Поделиться

Секс с дядей? Ok. Секс с соперницей овдовевшей дочери? Не ok.

Вспомним, что в библейские и талмудические времена еврейское общество было полигамным. Совершенно законно было жениться на нескольких женщинах (взять хотя бы Иакова с его двумя женами и двумя наложницами). Поэтому вполне представима ситуация, в которой мужчина был обязан жениться на двух вдовах своего умершего брата

Богатство как награда и как испытание

Тора учит нас любить людей, а не деньги. Деньги надо использовать, и использовать правильно. Поэтому в Торе мы видим десятки законов и заповедей о деньгах, об имуществе, о доходах — а в Талмуде целые разделы посвящены комментариям к этим законам. Условия «испытания богатством» в нашей традиции максимально жесткие: любое, даже самое незначительное отклонение от честного ведения бизнеса подпадает под категорию гнева — воровства

University of Cambridge: «Их поле битвы — восемь на восемь»: недавно открытое стихотворение о шахматах на иврите (T‑S Misc. 17.60)

Стихотворение свидетельствует о неувядающей популярности средневековых сефардских поэтических форм среди евреев Османской империи XVI века и, вероятно, о неувядающей популярности самой игры в шахматы. Мы можем только надеяться, что где‑то среди сокровищ Генизы скрываются остальные строки этого стихотворения и других его собратьев