Библиотека: Голос в тишине

Голос в тишине. Т. V. Хороший совет

По мотивам хасидских историй, собранных раввином Шломо-Йосефом Зевиным Перевод и пересказ Якова Шехтера 8 февраля 2016
Поделиться

«И скроется (уйдет в изгнание) совершивший неумышленное убийство в один из городов‑убежищ

и будет жить».

Дварим, недельная глава «Шофтим»

 

«Когда изгоняют ученика, совершившего преступление, вместе с ним изгоняют и его учителя».

Вавилонский Талмуд, трактат «Сукка»

 

Ребе Бунем из Пшисхи сказал как‑то своему ученику Менахему‑Мендлу, будущему ребе из Коцка:

— Если Высший суд решит отправить меня в ад, как, по‑твоему, можно спастись от приговора?

Менахем‑Мендл растерялся и не нашел, что ответить. Ребе помолчал несколько минут, потом произнес:

— Я потребую, чтобы со мной вместе спустились мои учителя: Провидец из Люблина и Еврей из Пшисхи. Ведь сказано в Талмуде: когда изгоняют ученика, вместе с ним изгоняют и его учителя.

— В вашем случае, — ответил Менахем‑Мендл, — это чисто умозрительное предположение. Мне же вы преподнесли неоценимый совет.

КОММЕНТАРИИ
Поделиться

Правда хорошо, а мир еще лучше

Вспомним известный спор сторонников Шамая и Гилеля: первые считали, если невеста некрасива или нехороша душой, то все должны честно сказать об этом жениху, а вторые рекомендовали в любом случае говорить, что девушка хороша. Большинство мудрецов поддержали Гилеля по самой простой причине: это сблизит жениха и невесту, создаст мир в доме и счастье для новобрачных

Конец традиции

Западное влияние подготовило падение исламских евреев, не только нарушив зимму и тем самым направив на них враждебность мусульманского большинства, но и предоставив новую теорию и практику выражения этой враждебности. С конца XIX века как прямой результат европейского влияния появляются мусульманcкие движения, для которых впервые правомерно использовать термин «антисемитизм»

«Хумаш Коль Менахем»: Микдаш и мишкан

Тора пишет про мишкан как про «Святилище». Это означает, что и при его строительстве требуется особое намерение, которое не только превращает «святые» материалы в «святой» дом, но и создает некую особую святость, которая превосходит святость суммы материалов