Голос в тишине. Т. V. ВХОДНАЯ ДВЕРЬ В ВОСТОЧНОЙ СТЕНЕ

По мотивам хасидских историй, собранных раввином Шломо-Йосефом ЗевинымПеревод и пересказ Якова Шехтера 1 февраля 2016
Отправить
Поделиться

«Приготовь мясо жертвы и ешь его на том месте, которое изберет Господь, твой Бог.

А утром возвращайтесь к себе,

каждый в свой шатер».

Дварим, недельная глава «Реэ»

 

«Посланников, исполняющих заповедь,

хранит Всевышний. И на пути к заповеди,

и по возвращении обратно. Как сказано:

а утром возвращайтесь к себе,

каждый в свой шатер».

Вавилонский Талмуд, трактат «Псахим»

 

Алтер Ребе частенько направлял своих посланников в самые разные уголки Белоруссии и Украины, познакомить евреев с учением Бааль‑Шем‑Това — хасидизмом. Для этого ребе выбирал лучших из лучших. Посланникам предстояло пробуждать спящих, разжигая огонь веры и обучая служению Всевышнему в страхе и любви. Они также собирали пожертвования для евреев, живущих в Земле Израиля.

Как‑то раз ребе пригласил одного из самых преданных хасидов — реб Залмана Жезмера.

— Залман, отправляйся в Полесье, навести тамошних евреев. Что делать, ты знаешь. Но есть ли у тебя для этого силы и время?

Реб Залман хотел было ответить, что все его силы, все время и все достояние принадлежат ребе, но сдержался и лишь молча склонил голову в знак согласия.

— Вот и хорошо, — сказал Алтер Ребе. — Но я обязан тебя предостеречь: ни в коем случае не останавливайся на ночлег в доме, у которого входная дверь находится с восточной стороны.

Странное предупреждение, однако у реб Залмана оно не вызвало даже тени замешательства. Он привык к тому, что будущее лежало перед Алтер Ребе, как раскрытая книга. Подробности и детали предстоящих событий были открыты его взору, точно буквы на страницах этой книги. И если ребе говорит — он знает, что говорит. Нужно потуже намотать его предупреждение на ус и не забыть о нем из‑за тягот дорожной жизни. Назавтра реб Залман нанял подводу и отправился в путь.

Прошло много долгих месяцев, прежде чем, завершив длинный круг по Полесью, он собрался домой. Всевышний даровал ему успех во всех начинаниях, множество сердец, зажженных искрой хасидизма, засветились в городках и местечках, а мешочек для пожертвований на Землю Израиля до отказа наполнился золотыми монетами.

Чтобы быстрее вернуться, решили ехать и ночью. Лошади шли шагом, осторожно таща телегу по колее, выбитой в мягкой земле. Вдруг реб Залман почувствовал, что они потянули вправо, колеса выскочили из колеи, и телегу затрясло на неровностях почвы.

— Что случилось? — спросил он балагулу.

— Видимо, почуяли жилье неподалеку, — ответил тот. — Обратно на дорогу в такой темноте не выбраться. Положимся на лошадок, они вывезут.

И действительно, вскоре в темноте замерцал огонек. Лошади ускорили шаг, и вскоре телега остановилась перед избой. Окно в ней светилось теплым домашним светом. Дверь распахнулась, и на крыльцо вышел со свечой в руке пожилой еврей.

— Шолом алейхем, — приветствовал он гостей. — Добро пожаловать! Откуда вы в такое время?

— Да вот лошади сбились с дороги, — ответил балагула.

— Все к лучшему, — заверил старик. — Заходите, устраивайтесь. Переночуете под крышей, завтра с самого утра отправитесь дальше.

«Раз так вышло, — подумал реб Залман, — наверное, действительно оно к лучшему».

Он помог балагуле перетащить в избу их скарб. Главное — мешочек с золотыми монетами — был надежно упрятан у него на груди. Пристроив вещи, реб Залман омыл руки и спросил у хозяина:

— Я хочу помолиться вечернюю молитву, где тут у вас восточная стена?

— Да вот же она, перед вами, — сказал тот. — Молитесь себе на здоровье, а я пока свежей воды принесу.

Он взял ведро и вышел наружу, а реб Залман с трудом унял дрожь, сотрясавшую все его тело. В восточной стене находилась дверь, через которую хозяин покинул избу. Предостерегающий голос Алтер Ребе зазвучал в ушах хасида: «Ни в коем случае не останавливайся на ночлег в доме, у которого входная дверь находится с восточной стороны».

— Быстро запрягай лошадь, — сказал он балагуле, — хватаем вещи, и деру.

— Так я ее и распрячь‑то не успел, — удивился балагула. Ему явно не хотелось снова трястись в телеге под открытым небом. Но на лице реб Залмана был написан такой испуг, что балагула без лишних слов принялся хватать пожитки.

В это время дверь распахнулась, и на пороге возник старик с ведром в руках.

— Что тут происходит? — угрожающе спросил он, и в его голосе невозможно было уловить даже намек на прежнюю мягкость и дружелюбие.

— Нам нужно срочно уехать, — объяснил реб Залман.

— Я принимаю гостей, — грозно прорычал хозяин, — но так просто не отпускаю. — А ну, живо на лавку.

Балагула, высокий и крепкий мужчина, с удивлением смерил взглядом старика, посмевшего разговаривать с ним таким тоном. Усмехнувшись, он решительно двинулся в его сторону, но тот быстро опустил ведро на пол и выскользнул за дверь, крепко захлопнув ее за собой. Спустя мгновение раздался звук задвигаемого засова.

Балагула подошел к двери и стукнул в нее ногой.

— Заперта, — отметил он. — Первый раз вижу, чтобы в доме на двери щеколда находилась снаружи, а не внутри. Так только в тюрьмах бывает.

— Ох, — воскликнул реб Залман. — Как же я опростоволосился! И ведь предупреждал меня ребе, ясно, недвусмысленно предупреждал!

Не успели они обсудить свое положение, как за дверью раздались грубые голоса. Пленники прильнули ушами к доскам, чтобы лучше услышать разговор.

— Это что за телега стоит тут нераспряженная? — поинтересовался первый голос.

— Берчи, ты сегодня поймал важных птичек? — спросил второй голос.

— Поймал, поймал, — отозвался хозяин дома. — Давно такие не залетали! С собой полно барахла, балагула еле затащил, а от седока прямо исходит запах золотых монет.

— Открывай клетку, посмотрим, — проревел третий голос.

Прогремел засов, дверь распахнулась, и в избу ввалились самые настоящие бандиты. Небритые, опухшие от пьянства рожи, рваная одежда, топоры за поясами, но что страшнее всего — жажда крови в глазах.

— Да я им шею сверну одной рукой, — проревел здоровенный бандит, протягивая пятерню. Толстенные волосатые пальцы, больше похожие на корни огромного дуба, жадно шевелились в поисках добычи.

— Погодь, Петро, — остановил его другой разбойник. — Не порть аппетит. Сядем поснидаем, водочкой прополощемся, а потом дави их в свое удовольствие. Никуда птички не улетят, клетка надежная.

Реб Залман набрался храбрости и заговорил:

— Знайте, что мы посланники святого ребе Шнеура‑Залмана из Ляд. Будущее и прошлое пред ним, точно раскрытая книга. Он предвидел опасность и предупредил меня не ночевать в доме с дверью в восточной стене. Пусть Берчи подтвердит: как только я увидел, где находится дверь в этом домике, сразу попытался удрать. Но не успел. Наш ребе отомстит, если вы прольете нашу кровь.

Разбойники переглянулись и дружно расхохотались.

— Ой, держите меня, ребе за них отомстит!

— Петро, Петро, не убивай еврейчиков, не то придет ребе с Талмудом да как зафитилит тебе по башке!

И только Берчи не принял участия в общем насмехательстве. Он стоял, чуть отвернувшись, и о чем‑то размышлял.

Бандиты, продолжая реготать, вывалились наружу, заперли за собой дверь и отправились ужинать. Реб Залман и балагула произнесли видуй — покаянную молитву перед смертью — и начали читать Псалмы. Никогда в жизни реб Залман не произносил эти слова с таким чувством. Каждую минуту они ждали тяжелых шагов Петра и скрипа засова. Но время шло, ночь близилась к концу, а разбойники, судя по всему, продолжали пировать.

Под утро на крыльце раздались осторожные шаги. Это был не Петр. Дверь тихонько приоткрылась, и в комнату протиснулся Берчи.

— Тсс, — поднес он указательный палец к губам. — Не шуметь. Быстро идите за мной, и я помогу вам спастись.

— А где разбойники? — шепотом спросил балагула.

— Перепились и спят. Я им выставил три штофа водки. И все ради вас.

Не веря своим ушам, пленники поспешили за Берчи. Тишину леса нарушал только заливистый храп, доносящийся из сарая. Телега с запряженными в нее лошадьми по‑прежнему стояла перед избой.

— Отправляйтесь с Богом, — прошептал Берчи. — И знайте, что вы спаслись только благодаря ребе. Вот, передайте ему, — он достал из кармана пятидесятирублевую ассигнацию и подал реб Залману.

Балагула потихоньку отъехал от дома, а когда деревья полностью закрыли избу, принялся что есть силы нахлестывать лошадей. Застоявшиеся за ночь животные быстро покатили телегу, вскоре путники выбрались на дорогу, и балагула пустил лошадей в галоп. Спустя час они были уже вне опасности.

Когда реб Залман вошел в комнату ребе, тот произнес с легкой укоризной:

— Из‑за твоей невнимательности мне пришлось не спать целую ночь. Ту ночь.

Реб Залман не стал рассказывать о своем приключении, ведь ребе и так все было известно. Он молча передал ему ассигнацию, тот сложил ее пополам и засунул в щель между бревнами стены.

Прошло несколько лет. Однажды в Лиозно пришел оборванец на костыле. Случай самый заурядный, необычным было то, что нищий потребовал личной встречи с Алтер Ребе. Служка передал просьбу, но ребе лишь отрицательно покачал головой. Затем достал из щели между бревнами пятидесятирублевую ассигнацию и велел передать ее нищему. И никто не знал, кем был тот оборванец. Кроме двоих: его самого и Алтер Ребе.

Отправить
Поделиться
0 комментариев
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии

«Хумаш Коль Менахем»: Равновесие

не следует сторониться материальной жизни, как хотели разведчики, но, пусть даже иудаизм обращает больше внимания на физические действия, не следует наполнять жизнь бессмысленными, лишенными внутреннего содержания ритуалами — это приведет к духовному банкротству. Каждая мицва должна быть исполнена на высочайшем духовном уровне

Благословение высшей радости — Имя Б‑жье с нами и в нас

Неудивительно, что отказ от благословения — благодарности Б‑гу за Тору — привел к таким печальным последствиям для нашего народа. Две тысячи лет назад наши предки оставили для себя в Торе только внешнюю ее часть, разум и мудрость, а Б‑жественность, возможность напрямую общаться с Г‑сподом утратили. Неизбежным следствием стало то, что «страна наша разрушилась»

Как разрешать споры между школами еврейской мысли? Конфиденциально или никак

Если алаха следует за школой Гилеля, означает ли это, что школа Шамая пренебрегала своим собственным мнением и подчинялась мнению соперников? Или же ученые этой школы фактически жили по своим законам, отличным от тех, которые принял дом Гилеля? А если так, не приводило ли это к расколу еврейской общины на две фракции, что само по себе запрещено?