04 июня
2024
2024
27 ияра
5784
5784
Глава 2
- Господь сказал Моше и Аѓарону:וַיְדַבֵּ֣ר יְהוָֹ֔ה אֶל־משֶׁ֥ה וְאֶל־אַֽהֲרֹ֖ן לֵאמֹֽר
- “Пусть сыны Израиля расположатся станом вокруг Шатра Встречи — пусть расположатся каждый при своем знамени, со знаками своих отчих домов.אִ֣ישׁ עַל־דִּגְל֤וֹ בְאֹתֹת֙ לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֔ם יַֽחֲנ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל מִנֶּ֕גֶד סָבִ֥יב לְאֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד יַֽחֲנֽוּ
- Впереди, с восточной стороны, должно располагаться знамя стана Йеѓуды, по ополчениям. Вождь сынов Йеѓуды — Нахшон, сын Аминадава.וְהַֽחֹנִים֙ קֵ֣דְמָה מִזְרָ֔חָה דֶּ֛גֶל מַֽחֲנֵ֥ה יְהוּדָ֖ה לְצִבְאֹתָ֑ם וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י יְהוּדָ֔ה נַחְשׁ֖וֹן בֶּן־ עַמִּֽינָדָֽב
стоящие лагерем впереди, к востоку, – при знамени лагеря йеѓуды, по их ополчениям; начальник сынов йеѓуды – нахшон, сын аминадава.
- Его ополчение насчитывает семьдесят четыре тысячи шестьсот [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם אַרְבָּעָ֧ה וְשִׁבְעִ֛ים אֶ֖לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵאֽוֹת
- Рядом с ним должно располагаться колено Иссахара. Вождь сынов Иссахара — Нетанэль, сын Цуара.וְהַֽחֹנִ֥ים עָלָ֖יו מַטֵּ֣ה יִשָּׂשכָ֑ר וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י יִשָּׂשכָ֔ר נְתַנְאֵ֖ל בֶּן־צוּעָֽר
- Его ополчение насчитывает пятьдесят четыре тысячи четыреста [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדָ֑יו אַרְבָּעָ֧ה וַֽחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת
- [Далее] — колено Звулуна. Вождь сынов Звулуна — Элиав, сын Хелона.מַטֵּ֖ה זְבוּלֻ֑ן וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י זְבוּלֻ֔ן אֱלִיאָ֖ב בֶּן־חֵלֹֽן
- Его ополчение насчитывает пятьдесят семь тысяч четыреста [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדָ֑יו שִׁבְעָ֧ה וַֽחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת
- Всего в стане Йеѓуды насчитывается сто восемьдесят шесть тысяч четыреста [человек], по ополчениям. Они пойдут первыми.כָּל־הַפְּקֻדִ֞ים לְמַֽחֲנֵ֣ה יְהוּדָ֗ה מְאַ֨ת אֶ֜לֶף וּשְׁמֹנִ֥ים אֶ֛לֶף וְשֵֽׁשֶׁת־אֲלָפִ֥ים וְאַרְבַּע־מֵא֖וֹת לְצִבְאֹתָ֑ם רִֽאשֹׁנָ֖ה יִסָּֽעוּ
всех причисленных к лагерю йеѓуды сто восемьдесят шесть тысяч четыреста, по их ополчениям. они будут идти первыми.
- С южной стороны — знамя стана Реувена, по ополчениям. Вождь сынов Реувена — Элицур, сын Шедеура.דֶּ֣גֶל מַֽחֲנֵ֧ה רְאוּבֵ֛ן תֵּימָ֖נָה לְצִבְאֹתָ֑ם וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֔ן אֱלִיצ֖וּר בֶּן־שְׁדֵיאֽוּר
- Его ополчение насчитывает сорок шесть тысяч пятьсот [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדָ֑יו שִׁשָּׁ֧ה וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף וַֽחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת
- Рядом с ним должно располагаться колено Шимона. Вождь сынов Шимона — Шлумиэль, сын Цуришадая.וְהַֽחוֹנִ֥ם עָלָ֖יו מַטֵּ֣ה שִׁמְע֑וֹן וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י שִׁמְע֔וֹן שְׁלֻֽמִיאֵ֖ל בֶּן־ צוּרִֽישַׁדָּֽי
- Его ополчение насчитывает пятьдесят девять тысяч триста [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם תִּשְׁעָ֧ה וַֽחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וּשְׁל֥שׁ מֵאֽוֹת
- [Далее] — колено Гада. Вождь сынов Гада — Эльясаф, сын Реуэля.וּמַטֵּ֖ה גָּ֑ד וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י גָ֔ד אֶלְיָסָ֖ף בֶּן־רְעוּאֵֽל
- Его ополчение насчитывает сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם חֲמִשָּׁ֤ה וְאַרְבָּעִים֙ אֶ֔לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵא֖וֹת וַֽחֲמִשִּֽׁים
- Всего в стане Реувена насчитывается сто пятьдесят одна тысяча четыреста пятьдесят [человек], по ополчениям. Они пойдут вторыми.כָּל־הַפְּקֻדִ֞ים לְמַֽחֲנֵ֣ה רְאוּבֵ֗ן מְאַ֨ת אֶ֜לֶף וְאֶחָ֨ד וַֽחֲמִשִּׁ֥ים אֶ֛לֶף וְאַרְבַּע־מֵא֥וֹת וַֽחֲמִשִּׁ֖ים לְצִבְאֹתָ֑ם וּשְׁנִיִּ֖ם יִסָּֽעוּ
- Шатер Встречи и стан левитов должны двигаться посреди [других] станов. Пусть они двигаются [в том же порядке], в каком располагались [на стоянке]: каждый на своем месте, при своем знамени.וְנָסַ֧ע אֹֽהֶל־מוֹעֵ֛ד מַֽחֲנֵ֥ה הַֽלְוִיִּ֖ם בְּת֣וֹךְ הַמַּֽחֲנֹ֑ת כַּֽאֲשֶׁ֤ר יַֽחֲנוּ֙ כֵּ֣ן יִסָּ֔עוּ אִ֥ישׁ עַל־יָד֖וֹ לְדִגְלֵיהֶֽם
когда двинется шатер собрания, лагерь левитов пусть будет посередине лагерей; как они стоят, так им и идти, каждый подле своих знамен.
ונסע אהל מועד «когда двинется шатер собрания…» – [шатер отправляли в путь] вслед за этими двумя знаменами.
$ раши подчеркивает, что шатер двигался не после знамени колена йеѓуды, как мы могли бы подумать, но после двух знамен: йеѓуды и реувена . слова же «посередине лагерей» следует относить ко всем четырем лагерям, то есть шатер перемещают между двумя авангардными лагерями и двумя арьергардными . כאשר יחנו כן יסעו «…как они стоят, так им и идти…» – я уже объяснил , что [колена] движутся так же, как и стоят: каждое знамя со стороны, назначенной ему. על ידו «…подле своих знамен». – [букв. «на своей руке» означает] «на своем месте», при этом слово «рука» сохраняет свой буквальный смысл: то есть место, непосредственно близкое к человеку, называется על ידו аль ядо – «на его руке», подле него, [потому что оно на расстоянии] его протянутой руки. на французском языке – en son aise – «на удобном расстоянии». - На западной стороне [должно находиться] знамя стана Эфраима, по ополчениям. Вождь сынов Эфраима — Элишама, сын Амиѓуда.דֶּ֣גֶל מַֽחֲנֵ֥ה אֶפְרַ֛יִם לְצִבְאֹתָ֖ם יָ֑מָּה וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י אֶפְרַ֔יִם אֱלִֽישָׁמָ֖ע בֶּן־ עַמִּיהֽוּד
- Его ополчение насчитывает сорок тысяч пятьсот [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם אַרְבָּעִ֥ים אֶ֖לֶף וַֽחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת
- Рядом с ним — колено Менаше. Вождь сынов Менаше — Гамлиэль, сын Педацура.וְעָלָ֖יו מַטֵּ֣ה מְנַשֶּׁ֑ה וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י מְנַשֶּׁ֔ה גַּמְלִיאֵ֖ל בֶּן־פְּדָהצֽוּר
и возле него колено менаше; начальник сынов менаше – гамлиэль, сын педацура.
- Его ополчение насчитывает тридцать две тысячи двести [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם שְׁנַ֧יִם וּשְׁלשִׁ֛ים אֶ֖לֶף וּמָאתָֽיִם
- [Далее] — колено Биньямина. Вождь сынов Биньямина — Авидан, сын Гидони.וּמַטֵּ֖ה בִּנְיָמִ֑ן וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י בִנְיָמִ֔ן אֲבִידָ֖ן בֶּן־גִּדְעֹנִֽי
- Его ополчение насчитывает тридцать пять тысяч четыреста [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם חֲמִשָּׁ֧ה וּשְׁלשִׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת
- Всего в стане Эфраима насчитывается сто восемь тысяч сто [человек], по ополчениям. Они пойдут третьими.כָּל־הַפְּקֻדִ֞ים לְמַֽחֲנֵ֣ה אֶפְרַ֗יִם מְאַ֥ת אֶ֛לֶף וּשְׁמֹֽנַת־אֲלָפִ֥ים וּמֵאָ֖ה לְצִבְאֹתָ֑ם וּשְׁלִשִׁ֖ים יִסָּֽעוּ
- На северной стороне [должно находиться] знамя стана Дана, по ополчениям. Вождь сынов Дана — Ахиэзер, сын Амишадая.דֶּ֣גֶל מַֽחֲנֵ֥ה דָ֛ן צָפֹ֖נָה לְצִבְאֹתָ֑ם וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י דָ֔ן אֲחִיעֶ֖זֶר בֶּן־עַמִּֽישַׁדָּֽי
- Его ополчение насчитывает шестьдесят две тысячи семьсот [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם שְׁנַ֧יִם וְשִׁשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וּשְׁבַ֥ע מֵאֽוֹת
- Рядом с ним должно располагаться колено Ашера. Вождь сынов Ашера — Пагиэль, сын Охрана.וְהַֽחֹנִ֥ים עָלָ֖יו מַטֵּ֣ה אָשֵׁ֑ר וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י אָשֵׁ֔ר פַּגְעִיאֵ֖ל בֶּן־עָכְרָֽן
- Его ополчение насчитывает сорок одну тысячу пятьсот [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם אֶחָ֧ד וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף וַֽחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת
- [Далее] — колено Нафтали. Вождь сынов Нафтали — Ахира, сын Эйнана.וּמַטֵּ֖ה נַפְתָּלִ֑י וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י נַפְתָּלִ֔י אֲחִירַ֖ע בֶּן־עֵינָֽן
- Его ополчение насчитывает пятьдесят три тысячи четыреста [человек].וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻֽדֵיהֶ֑ם שְׁלשָׁ֧ה וַֽחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת
- Всего в стане Дана насчитывается сто пятьдесят семь тысяч шестьсот [человек]. Они пойдут последними, согласно своим знаменам”.כָּל־הַפְּקֻדִים֙ לְמַ֣חֲנֵה דָ֔ן מְאַ֣ת אֶ֗לֶף וְשִׁבְעָ֧ה וַֽחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְשֵׁ֣שׁ מֵא֑וֹת לָאַֽחֲרֹנָ֥ה יִסְע֖וּ לְדִגְלֵיהֶֽם
- Это — исчисленные сыны Израиля, по отчим домам. Всего, во [всех] станах, по ополчениям, их насчитывалось шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят [человек].אֵ֛לֶּה פְּקוּדֵ֥י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם כָּל־פְּקוּדֵ֤י הַמַּֽחֲנֹת֙ לְצִבְאֹתָ֔ם שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֨לֶף֙ וּשְׁל֣שֶׁת אֲלָפִ֔ים וַֽחֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת וַֽחֲמִשִּֽׁים
- А левиты не были исчислены среди сынов Израиля, как и повелел Моше Господь.וְהַ֨לְוִיִּ֔ם לֹ֣א הָתְפָּֽקְד֔וּ בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָֹ֖ה אֶת־משֶֽׁה
- Сыны Израиля все сделали так, как Господь повелел Моше. Как они стояли станом, по знаменам своим, так и передвигались — каждый при своем семействе, при своем отчем доме.וַיַּֽעֲשׂ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל ֠כְּכֹ֠ל אֲשֶׁר־ צִוָּ֨ה יְהוָֹ֜ה אֶת־משֶׁ֗ה כֵּן־חָנ֤וּ לְדִגְלֵיהֶם֙ וְכֵ֣ן נָסָ֔עוּ אִ֥ישׁ לְמִשְׁפְּחֹתָ֖יו עַל־בֵּ֥ית אֲבֹתָֽיו
Твитнуть
Поделиться
Поделиться
Отправить
![](https://lechaim.ru/wp-content/uploads/2016/09/urokitory-400x300.jpg)
Уроки Торы I. Бемидбар
Эта недельная глава начинается повелением Всевышнего провести перепись евреев. За первые тринадцать месяцев после Исхода из Египта такая перепись производилась трижды. В чем духовный смысл приказа Всевышнего пересчитать Его народ? Почему за такой короткий период перепись населения проводилась трижды? В чем состоит разница между этими тремя переписями? Как связано это событие с праздником Шавуот, который всегда приходится на время чтения главы «Бемидбар»?
![](https://lechaim.ru/wp-content/uploads/2020/11/covU2.jpg)
Уроки Торы II. Бемидбар
В чем же особая важность и ценность каждого еврея? У каждого из нас есть в жизни собственная миссия. Исполнить эту миссию должен именно ты, а не кто‑то другой.
![](https://lechaim.ru/wp-content/uploads/2020/11/covU3.jpg)
Уроки Торы III. Бемидбар
Мудрецы объясняли: то, что Тора была дана в пустыне, есть знак, подчеркивающий — «доступ» к ней открыт для всех.
и господь сказал моше и аѓарону так: «пусть сыны израиля станут лагерем: каждый при своем знамени, со знаками отчего дома; они должны стоять лагерем вокруг шатра собрания, в отдалении от него».
другое толкование: «со знаками отчего дома» – [то есть колена должны выстроиться] по схеме, которую предписал им праотец яаков, когда [завещал им] выносить его [останки] из египта, как сказано: «и сделали с ним сыновья его так, как он им повелел» берешит, 50:12. . [при этом они шли так]: йеѓуда, иссахар и звyлyн несли [носилки с] его [останками, идя] с восточной [стороны], реувен, шимон и гад – с юга и так далее, [эфраим, менаше и биньямин – с запада, дан, ашер и нафтали – с севера], как сказано в [мидраше] танхума танхума, разд. бемидбар, 12. к этой главе. ¢
по первому комментарию слово «знак» относится к цветному полотнищу, привязанному к древку именно таково значение слова נס нес – в иврите танаха. знамени, и здесь речь идет о двенадцати знаменах колен – только так объяснимо сопоставление знамени с нагрудником. но в этой главе тора говорит о четырех знаменах станов, поэтому толкование не снимает затруднение в понимании стиха. по второму комментарию «знак» – это схема, переданная перед смертью яаковом сыновьям. но тогда следовало бы сказать «знак», а не «знаки». поэтому и второй комментарий не вполне удовлетворяет раши, и он приводит оба комментария.
вот знаки (цвета и символы) колен:
имя цветсимвол
реувен
красный
мандрагора דודאים – см. берешит, 30:14-16.
шимонзеленый
город шхем см. берешит, 39.
левибело-черно-красный
урим ве-тумим אורים ותמים урим ве-тумим, см. бемидбар, 27:21. в танахе не описаны ни сами эти предметы, ни то, как их использовали для непосредственной связи с всевышним. известно, что их вкладывали в нагрудник первосвященника, на котором находились двенадцать драгоценных камней с именами колен израиля; см. шмот, 28:15-30; ваикра, 8:8.
йеѓуда
небесный
лев см. берешит, 49:9.иссахар
темно-серый
солнце и луна см. диврей ѓа-ямим 1, 12:33.
звулун
белыйкорабль см. берешит, 49:13.
дансапфировый
змея см. там же, 49:17.
гад серыйшатры см. там же, 49:19.
нафтали
розовый
лань см. там же, 49:21.
ашероливковый
олива см. там же, 49:20.
эфраим
черный
бык см. дварим, 33:17.
менаше
черный
реэм (орикс) ראם – oryx leucoryx, см. дварим, 33:17.
биньямин
спектр цветов
волк см. берешит, 49:27.
схема построения колен:
юг дан ашернафтали
эфраим
менаше
биньямин
леви (святилище)
йеѓуда
иссахар
звулун
северреувен
шимон гадמנגד «…в отдалении…» – [все стоянки колен были отдалены от лагеря леви и святилища] на расстояние в милю две тысячи локтей, 960 (по другому мнению – 1152) м. , как сказано в [книге] йеѓошуа йеѓошуа, 3:4. : «но пусть будет расстояние между вами и им [святилищем, ковчегом] в две тысячи локтей…» [это расстояние установлено для того], чтобы [люди из всех лагерей] могли приходить в субботу [к святилищу] этот перевод, отличающийся от общепринятого, основан на уточненной версии текста раши. см. сефер зикарон; ли-фшуто шель раши. . а сам моше, аѓарон, его сыновья и левиты стояли лагерем подле него [святилища] танхума, разд. бемидбар, 9. .
$ на первый взгляд непонятно, каким образом раши приходит к заключению, что слово מנגד минегед, означающее «поодаль», здесь следует понимать как «на расстоянии в две тысячи локтей». ход его мысли, возможно, таков. сказано: «и пошла, и села себе поодаль – на расстоянии [выстрелов из лука]…» берешит, 21:16. – из этого стиха можно сделать вывод, что «поодаль» – מנגד минегед – это то же, что «на расстоянии» – הרחק ѓархек. в другом стихе сказано: «но пусть будет расстояние между вами и им [святилищем, ковчегом] в две тысячи локтей…» йеѓошуа, 3:4. этот стих приравнивает «расстояние» – רחוק рахок – к двум тысячам локтей. отсюда следует, что «поодаль» – «расстояние» – две тысячи локтей.