Нередко члены общины задают мне вопрос: какие законы Торы относятся к ведению бизнеса? Некоторые идут дальше и спрашивают: должен ли вообще верующий человек заниматься бизнесом? Может, лучше сосредоточиться на изучении Торы, а в житейских вопросах положиться на Б‑га?

Что касается законов Торы, начать надо с закона о субботнем отдыхе. Каждый раз, когда заходит речь о субботе, имеется предварительное замечание: «Шесть дней будешь работать». Ряд наших мудрецов делают из этого вывод, что обязанность трудиться — это такая же заповедь, как обязанность отдыхать в шабат. «Человек рожден для работы», — сказано в Талмуде.

Это ответ на вопрос, не лучше ли оставить бизнес ради изучения Торы. Если человек не работает, он не реализует потенциал, который ему дал Б‑г. Посылая нас в этот мир, Создатель хочет, чтобы мы вносили свой вклад в улучшение этого мира и тем самым становились Его партнерами, поднимались к Нему. В такой ситуации мы реально можем «положиться на Б‑га»: сначала сделать дело, а потом просить у Него благословения на результаты этого дела.

Да, учить Тору необходимо, наш народ учит Тору уже больше 3 тыс. лет и удостоился за это уважительного именования «народ Книги». Но можно ли учить Тору в ущерб работе и тем более вместо работы?

Некоторые видные раввины считали, что одни пусть полностью посвятят себя Торе, а другие пусть их содержат: они ссылались на пример двоих сыновей Яакова, Звулуна и Иссахара, один из которых работал, чтобы другой мог полностью отдать себя изучению Торы. Но Рамбам в «Мишне Тора» предупреждает: «Кто намерен заниматься Торой, не работая и живя на милостыню, оскверняет Имя Б‑жие и позорит Тору». И приводит десятки примеров, когда выдающиеся законоучители нашего народа сочетали занятия Торой и работу. Именно позиция Рамбама стала преобладающей, а затем и господствующей в нашей традиции.

И мало того, что мы сами должны работать, наш долг и детей своих научить работать. Обязанность родителей — воспитывать детей в духе Торы, то есть для дел, угодных Б‑гу. При рождении ребенка мы благословляем родителей «ла‑Тора, ле‑хупа, ле‑маасим товим» («на изучение Торы, на создание семьи и на добрые дела»). А чтобы иметь возможность творить добро, надо работать и зарабатывать.

Итак, заниматься Торой надо не «вместо бизнеса», а «вместе с бизнесом». Но возникает вопрос: как заниматься бизнесом, чтобы это соответствовало законам Торы? Ответ находим в Талмуде. Там сказано: когда человек, закончив земной путь, прибывает на суд Б‑жий, первый вопрос к нему звучит так: честно ли ты вел переговоры с партнерами? Причем «честно» выражено оборотом «бе‑эмуна», что означает также «с верой». Иными словами, честный бизнес и есть «бизнес по законам нашей веры, по законам Торы».

Да, человек занимается бизнесом ради выгоды: чтобы заработать денег на жизнь и на содержание семьи. Но цитата из Талмуда нас учит, что важнее выгоды честь. Даже если выгода получена без твоего участия, как бы случайно, ты должен решить, честная ли это выгода, и, если ответ отрицательный, отказаться от нее. Как сказано в Теилим, «всегда говорить правду в сердце своем».

На этот счет вспоминается хасидская история о новом раввине в городе. Приехав, он взял такси, чтобы отправиться в синагогу. Расплатился крупной купюрой, не глядя принял сдачу от водителя. Но позже, пересчитывая деньги, обнаружил, что получил больше, чем полагалось по тарифу. Раввин, конечно же, не захотел нечестно полученной выгоды: он нашел этого таксиста и вернул деньги. А водитель тогда признался, что решил испытать нового человека, нарочно подсунув лишнее. Теперь он убедился, что раввин человек честный и сам будет активно помогать общине.

Не менее важный момент: человек не должен погружаться в работу настолько, чтобы забывать о Торе. Вспомним, как праотец Яаков, отправившись работать к Лавану, «сделал себе изголовье из камня», а потом поставил его памятником (Берешит, 28:11–18). Наш Ребе объясняет, что так он защитил голову от повседневных материальных забот, способных отвлечь от истинных целей жизни.

На этот счет тоже есть хасидская история, как еврей‑бизнесмен долго объяснял раввину, чем он занимается. Есть у него фабрика галош, они из такой резины и из другой резины, и модели разные, и планов множество, и партнеров не меньше… Так он продолжал, пока раввин со вздохом не прервал бизнесмена: «Часто вижу ноги в галошах, но чтобы голова была вся в галошах, вижу в первый раз».

Вывод прост: человек должен работать и может, конечно, заниматься бизнесом, но есть в жизни вещи поважнее. Бизнес — это не цель, что поглощает тебя целиком, а инструмент, чтобы подниматься выше. Не только материально, но прежде всего в духовном смысле. А как этого добиться наилучшим образом, поговорим в следующем выпуске.