Материал любезно предоставлен Tablet

40-летний лайф‑коуч из Лос‑Анджелеса Леви Мишуловин посетил древнюю микву «Баньо Эбраико» на небольшом островке Ортиджа, который находится в самом центре сицилийского города Сиракузы. Мишуловина, приехавшего в Сиракузы на экскурсию, так впечатлила средневековая купальня с ее торжественными арками и высеченными в камне бассейнами, что он спросил у работников: «А нельзя ли окунуться?» Те удивились, но, когда все прочие посетители ушли, все‑таки согласились и пустили его. «Когда я стоял перед этой старой миквой, — рассказывал он мне потом, — во мне что‑то шевельнулось. Казалось, что я обнаружил у себя в душе что‑то древнее и очень живое».

Два месяца спустя о таинственных и темных помещениях «Баньо Эбраико» рассказал в своем блоге инфлюенсер @byjacklynn. Его пост со словами, что «недостаточно людей знают об этом месте», набрал больше 60 тыс. лайков и сотни комментариев заинтересованных читателей. Как ни странно, внезапная популярность «Баньо Эбраико» служит довольно характерным проявлением растущего интереса к бассейнам для ритуальных омовений.

Светские американские евреи прохладнее относятся к посещению миквы, чем к другим традициям: в нем нет привлекательности семейных сборищ, с которыми ассоциируют праздники, оно не связано ни с какими ритуальными блюдами вроде латкес или кнейдлах. Миква нужна для духовного очищения — это очень частная и очень индивидуальная практика, и поэтому многие евреи не особенно о ней знают. Однако в последние годы миква стала привлекать все больше людей, которые хотят сделать свою жизнь более еврейской, не отказываясь от привычек, потребностей и вкусов. Одновременно и совсем не случайно в миквах усилился эстетический элемент в архитектуре и дизайне. Представьте себе искусные мозаики, венецианские канделябры и стеклянные крыши — вполне материал для поста в Instagram Компания Meta, которой принадлежит социальная сеть, в Российской Федерации признана экстремистской и запрещена. — Примеч. ред. .

Их становится все больше — сейчас во всем мире, согласно данным сайта Mikvah.org, действуют 485 микв, тогда как в 2006 году их было 395 — 10% за десять лет. Одни миквы работают независимо, другие — при центрах Хабада или синагогах. Но их число растет и за пределами ортодоксального общества. По словам Деб Гаффин, исполняющей обязанности главы общинной миквы «Маим Хаим» в Ньютоне, штат Массачусетс, которая также ведет ресурс Rising Tide, объединяющий независимые миквы, 20 лет назад микв, не аффилированных с религиозными учреждениями, было совсем немного. А теперь в сеть Rising Tide, образованную в 2018 году, входят более 40 микв, и еще несколько находятся на стадии планирования и строительства.

Существует множество причин, по которым люди проявляют интерес к миквам и строят новые. Одним из важных факторов служит популярность велнес‑идей, особенно тенденций, связанных с «исцелением водой»: в моду вошли бутик‑купальни, купание в прорубях и модные спа‑процедуры (вроде водного массажа вацу или всевозможных видов гидротерапии). Все это помогает людям наладить связь со своим «я» и хоть ненадолго оторваться от смартфонов. Миквы все чаще обслуживают более молодую и более требовательную аудиторию, которая ожидает найти там все то же самое, что и в хороших спа‑центрах: внимательный персонал, фирменные мягкие халаты, высококачественные косметические средства и услуги мастера маникюра. «Они прикладывают массу усилий и вникают во все мелочи, чтобы позволить женщинам почувствовать внимание к себе, — объясняла журналу Tablet рабанит Мирьям Липскер из хабадского университета Эмори в Атланте и популяризатор микв. — Зачастую туда нанимают лучших дизайнеров спа».

На самом деле, эстетические стандарты спа буквально вынуждают владельцев микв совершенствоваться, говорит архитектор микв Менахем Шейнин. По его словам, на дизайн религиозных учреждений всегда влияли господствовавшие архитектурные стили эпохи.

Будучи светской еврейкой, выросшей в Тель‑Авиве, я никогда не ходила в микву — это казалось чем‑то недоступным и относящимся к совершенно другому миру. Но в последнее время в моей ленте в Instagram все чаще появляются фотографии с роскошных mikvah parties — стильных предсвадебных вечеринок с участием ближайших подруг и родственниц невесты. Они становятся все более популярными среди неортодоксальных израильтянок. А когда я открыла для себя, как здорово снимают стресс бани и сауны, я заинтересовалась той стороной «водных процедур», которая касается связи духа и тела.

Посетив недавно местную микву в калифорнийском Беркли, я поняла, что весь этот ритуал — когда ты приходишь в микву, регистрируешься, раздеваешься, надеваешь халат и готовишься с головой опуститься в воду, — очень напоминает посещение спа. В погружении в воду целиком без всякой одежды есть некий элемент уязвимости, и одновременно это редкий момент абсолютного покоя и обновления. Неудивительно, что как шабат все больше превращается в важный ритуал для людей, далеких от традиций, так и миква становится все более доступной для тех, кто стремится сделать еврейство более важной частью жизни. Среди тех, кто открыл для себя микву в последние годы, по словам Гаффин, есть новообращенные и люди, состоящие в смешанных браках.

Гаффин считает, что все больше и больше евреев «ищут иммерсивного опыта, который они необязательно находят в синагогах». В пользу миквы говорит и еще один аспект. Бев Клау, отвечающая в «Маим Хаим» за программы и партнерские связи, добавляет: «Для нее не требуется никаких знаний или предварительного обучения. (Определенную роль сыграли и события последнего времени: после 7 октября многие евреи стали интересоваться еврейскими духовными практиками.)

Ритуал очищения может показаться странным выбором, особенно для современных женщин, которые иногда считают его старомодным или отсталым, — но только если трактовать ритуальное погружение в воду в узком смысле. (Традиционно погружение в микву связано с законами таарат мишпаха — семейной чистоты; после периода нида замужняя женщина должна посетить микву и целиком опуститься в воду, сняв с себя всю одежду, украшения и даже лак для ногтей.) Организация «Маим Хаим», которая с самого начала обращалась к более прогрессивным кругам, переосмыслила микву — если хотите, провела ей ребрендинг, чтобы удовлетворять более широкие потребности. Помимо традиционного контекста нида, теперь люди приходят сюда отметить важные жизненные события, например годовщину, окончание учебного заведения или выход на пенсию. Микву посещают и всей семьей, в том числе во время лечения бесплодия, беременности и процедур усыновления, или отмечают важные жизненные перемены вроде менопаузы.

Роль миквы в еврейском браке тоже пора переосмыслить, особенно в контексте здоровых отношений. Миква дарит женщинам «элемент глубочайшего уважения — признание их потребности каждый месяц находить новый центр, заглянуть внутрь себя и пережить обновление», — объясняет Лиат Гарелик, директор образовательных программ в проекте My Gift of Mikvah, входящем в состав некоммерческой организации, поддерживающей миквы, Mikvah USA. «Всякий раз, когда я смотрю TED talk Эстер Перель о поддержании свежести отношений в браке, я думаю о микве», — добавляет она, имея в виду обязательный перерыв в интимных отношениях во время периода нида (формальным окончанием которого и служит погружение в микву). Перель, автор популярных книг и семейный консультант, часто говорит о конфликте между потребностью в стабильности в браке или стремлением к новизне и ожиданием, которое делает сексуальное желание более острым. Ежемесячный ритуал поддерживает у некоторых пар страсть и дает им возможность вновь и вновь «начинать все сначала».

По мнению экспертов, люди находят ответы на современные проблемы именно там, где они не ожидали бы их найти, — в традиции.

Хотя популярность велнеса и усиление интереса к еврейству играют свою роль, у ренессанса микв есть и другие причины. В последнее десятилетие наблюдается кульминация инициативы по привлечению внимания к миквам, которая началась еще 60 лет назад. В 1975 году Любавичский Ребе запустил масштабную кампанию, призывая синагоги устраивать у себя миквы, делать их более привлекательными, в том числе визуально, и рассказывать о них прихожанам.

Для микв по всему миру это означало не только общее улучшение внешнего вида, достигнутое с помощью известных архитекторов и дизайнеров интерьера, но и внедрение элементов фешенебельных спа и высоких технологий. В хабадской микве в лос‑анджелесском районе Лос‑Фелис вокруг бассейнов установили электрические камины, а в микве общины Кливленда установили оборудование для теплых полов. В бруклинской микве действуют электронные устройства для общения с персоналом и посетительницы могут выбрать себе музыкальное сопровождение. Все это, по мнению Клау, воплощает принцип идур мицва, эстетического элемента в выполнении заповеди, и в том, что касается микв, этот принцип еще никогда не реализовывался в таком масштабе. Архитектор Шейнин отмечает, что дизайн миквы заслуживает «такого же внимания и уважения, как и дизайн синагог и других сакральных помещений».

Все это вполне соответствует тому значению, которое придает микве традиция. Согласно обычаю, этот ритуал настолько важен для еврейской жизни, что община обязана возвести микву даже раньше, чем синагогу. Заповедь о микве имеет библейское происхождение, и ей уделяется масса внимания в еврейском религиозном законодательстве — Галахе. Однако представление о том, что миква предназначена в первую очередь для женщин, в последние годы было пересмотрено. Теперь многие мужчины тоже совершают этот ритуал, погружаясь в микву перед рождением ребенка или в честь других важных событий в жизни, например выходя на новую работу или заканчивая колледж. Миква подходит и для детей, и для пожилых людей, выступая символом жизненного перехода вроде появления на свет брата или сестры или траура по ушедшим близким. «Люди очень хотят замедлить и каким‑то образом маркировать состояние перехода, особенно остро осознать себя в этот момент, — отмечает Гаффин. — Вода обладает очень большой энергией в этом отношении».

Смелые утверждения такого рода подмечают самую суть миквы — в конце концов, ее главная сила заключается в простоте обряда. Она удовлетворяет самые разные потребности: в установлении духовной связи, заряде сексуальной энергии или просто в столь необходимом моменте рефлексии. Именно поэтому Клау уверена, что миква будет становиться только популярнее. «Эта традиция не зависит от возраста и происхождения, от уровня религиозности, от гендера. Микве потребовалось некоторое время, чтобы привлечь людей, но древние традиции все еще не утратили свое значение».

Девять необычных микв

Миква «О». Мехико

Эта миква, чей удивительный фасад напоминает музей современного искусства, создана студией Arqhé в духе минимализма и осмысления идеи очищения. Внешне миква выглядит довольно просто, а ее стены изготовлены из заводских бетонных панелей, между которыми лишь несколько узких окон, позволяющих взглянуть внутрь. За порогом посетителя ждет патио, представляющее собой пространство созерцания и перехода. Бронзовая решетка в лобби добавляет теплоты и света. Внутренние помещения, наоборот, отделаны ярким отражающим мрамором, а сами бассейны расположены под необычными «подвешенными» стенами.

Архитектор Давид‑Ари Ороско объяснил Tablet: «Хотя сам ритуал имеет древние корни в еврейской традиции, современные женщины ощущают его иначе». Посещение миквы — это очень личный, интимный опыт, и дизайн должен отражать это ощущение: «Мы постарались воплотить ощущения женщин, входящих в это пространство: защищенность, уважение и индивидуальность».

Хабадская миква в Корее. Сеул, Южная Корея

Эту красочную микву придумали раввин Ошер Лицман и его жена Муси, которая также контролировала процесс разработки дизайна. Сам бассейн выполнен в форме капли — по словам раввина Лицмана, эта мысль возникла у него еще 20 лет назад и привлекла большой интерес. «Результат получился такой невероятный, что, видя фотографии, люди спрашивали у нас, не ИИ ли это придумал», — рассказал он журналу Tablet. Деревянные двери, окружающие бассейн, повторяют мотив капли в виде резьбы.

Пространство пронизано традиционными корейскими мотивами, включая раздвижные двери в стиле дома ханок и кобальтово‑синюю черепичную крышу, вдохновленную архитектурой корейских дворцов. Рифленые алюминиевые панели на крыше цвета розового золота добавляют современный штрих и теплое сияние.

Эта миква — целиком общинный проект. Лицманы лично укладывали плитку в бассейне и вместе с прихожанами синагоги участвовали в создании вручную 25 тыс. мозаичных изразцов.

Красноярская миква. Красноярск, Россия

Эта миква, расположенная в сибирском городе Красноярске и открытая в 2015 году, воспевает топографию Израиля. Архитекторы Лариса и Виталий Виинапуу, которые занимаются также ландшафтным дизайном, создали образ пустыни с помощью песчаника, уложенного так, чтобы разные структуры контрастировали друг с другом, а более крупные вертикальные камни напоминают о Стене Плача. Оригинальное освещение в холле создает тени в форме звезд, а стены, украшенные живыми растениями, «отсылают посетителя к природе Израиля», объясняет Лариса Виинапуу.

Деревянный помост над бассейном создает объем и теплоту. Чувствуется и влияние русской бани в виде деревянных скамей‑полок. «Мы хотели соединить израильские мотивы с сугубо сибирскими элементами», — объясняет раввин Биньямин Вагнер, под чьим попечением находится миква. Благодаря скромным размерам миква выглядит теплой и уютной. «Мы постарались предложить горожанкам все, что им может потребоваться, и на самом высоком эстетическом уровне, — с гордостью говорит он. — Со всей России раввины приезжают у нас поучиться».

«Баньо Эбраико». Ортиджа, Италия

Хотя погружение в древнюю микву, одну из старейших в Европе, обычно не практикуется, посетители могут прийти на экскурсию и погрузиться в историю. Миква использовалась в позднеримскую или византийскую эпоху, была спрятана во времена испанской инквизиции и вновь открыта в 1986 году предпринимательницей и дизайнером интерьеров Амалией Даниэле во время реконструкции здания, находящегося над миквой.

Еврейская община спрятала микву в 1493 году, и, «поскольку миква находится ниже уровня пола, ее забросали землей, благодаря чему она прекрасно сохранилась», — объясняет Даниэле. Пришлось извлечь несколько грузовиков земли, чтобы вновь открыть великолепные арки и стены, вырезанные в известняке на глубине 3,5 метра. Миква состоит из пяти бассейнов и наполняется дождевой водой, поэтому в особых случаях в нее до сих пор можно окунуться.

Миква. Бруклин, Нью‑Йорк

Эта миква с ее грандиозным куполообразным потолком и диванами, обитыми плюшем, открылась в 2020 году. Она не стесняется своего великолепия — и внимания со стороны социальных сетей. Это пространство, созданное бруклинским бюро Abe Jerome Architecture, украшено причудливой мозаикой с изображением роскошного сада и прудов с экзотическими птицами. Холл, множество фотографий которого можно найти в Instagram, напоминает будуар благодаря обоям с изящным цветочным орнаментом, а в раздевалках для посетительниц приготовлены разноцветные халаты и экраны с тачпадом, позволяющие выбрать музыку для сопровождения.

Дизайнер Эйб Джером активно использовал игры со светом и цветом: лобби темное, раздевалки светлые, а помещения с бассейном «поражают буйством красок после монохромного холла». Он объясняет: «Мы хотели сделать помещения максимально роскошными, но при этом чтобы они были комфортабельными, теплыми и приятными, как бабушкина гостиная».

Хавот‑Яир. Израиль

Эта миква, открытая в 2023 году, задумывалась как оазис с элементами, напоминающими окружающий пейзаж. Отделка, выдержанная в нейтральных тонах, включает гипс песчаного цвета, соломенные светильники, дверные проемы с арками и изогнутые зеркала. Посетителей встречают продуманные аксессуары вроде свечей, керамических ваз и бамбуковой лестницы, а довершают впечатление мелкие дизайнерские штрихи вроде раковин цвета розового золота. На стенах висят цитаты из духовных текстов, подчеркивающие связь между телом, природой и обновлением.

Стены и пол в помещении с бассейном отделаны светлым кафелем, а сам бассейн голубой мозаикой. «Контраст между светом, однотонной плиткой и ярким голубым цветом визуально напоминает воду, текущую по пустыне», — говорит один из архитекторов, Менахем Шейнин, который постарался подчеркнуть в своей работе мотивы покоя и простоты.

Хабадская миква в Лос‑Фелисе. Лос‑Анджелес

Новый элемент на сцене лос‑анджелесских микв, появившийся в 2025 году, — это миква в Лос‑Фелисе, отражающая самые актуальные тенденции в культуре спа. Выдержанная в строгих архитектурных линиях с точно выверенным количеством украшений, миква оформлена в контрасте нейтральных и синих оттенков.

Дизайнер Ривка Байтельман, которой принадлежит честь нового оформления боулинг‑клуба «Монтроуз Боул» в Лос‑Анджелесе, дополнила микву дизайнерскими пастельными обоями с узором из золотых листиков. Цветочные формы светильников добавляют женственности, а светлый кафель, по мнению Байтельман, «подчеркивает чистоту этого места». Подвешенная стена со встроенным камином и мягким LED‑освещением задает настроение. Дополняют ощущение спа зона отдыха с плюшевой мебелью, халаты с вышивкой и фирменные наборы косметических принадлежностей, позволяющих без спешки подготовиться к погружению.

Миква «Хана». Мауи, Гавайи

Исторически там, где настоящую микву устроить было невозможно, ритуал проводили в естественных водоемах: прудах, реках и озерах. Это настоящая «дикая» миква под открытым небом, в окружении буйной гавайской флоры и фауны, среди деревьев, усыпанных манго и авокадо.

Миква в джунглях представляет собой часть «Кошерной фермы Мауи», некоммерческой организации, превратившей уголок острова в настоящий еврейский оазис, куда можно прийти на экскурсию и посмотреть на животных.

Перегородки в микве «Хана» сделаны из бамбука, крыша — в виде деревянной решетки, а бассейн выложен плиткой. По словам совладелицы Ханы Маркус, эта миква сочетает в себе все четыре элемента: свежий воздух, проточную воду с гор Западного Мауи, наполняющую бассейны, дерево из близлежащего леса, которое используется для печи, обогревающей микву, и огонь в виде факелов тики.

Миква «Торас Имеха». Нью‑Олбани, Огайо

В каждой детали миквы «Торас Имеха», открывшейся в 2020 году, кроется определенный символизм. Бронзовые притолоки над дверями открытого и просторного атриума — поклон в сторону бронзовых зеркал, которые пожертвовали для Ковчега завета еврейки, вышедшие из Египта. Из этих бронзовых зеркал был изготовлен киор — бассейн для омовений, в котором священники проводили ритуальное очищение перед ежедневными богослужениями.

Стены помещений с бассейнами отделаны двумя типами плитки. Каменная стена возле входа имеет грубую текстуру, символизирующую жизненные трудности. А стены, окружающие бассейн, сделаны из гладкого мрамора, знаменующего духовное преображение. «Наша цель — обновление, — объясняет рабанит и одна из директоров отделения Хабада в Коламбусе. — Мы вступаем в новую зону святости, гладкую и текучую, с идеальной энергетикой».

Оригинальная публикация: The Mikvah Renaissance