1 января 2015
Поделиться

Последний день войны

Дорогие друзья!

9 мая 2015 года грядет 70‑летие Победы над коричневой чумой. В 1943 году в Москве проходил пленум Еврейского антифашистского комитета СССР. Выступая на нем, писатель Илья Эренбург сказал: «Мы обязаны рассказать о том, как евреи воюют на фронте не для хвастовства, а в интересах нашего общего дела… Нужны живые рассказы…»

И такие рассказы появлялись в газетах, журналах, звучали по радио. «Лехаим» также поведал о многих событиях, о героях той войны. Но до последней точки еще очень далеко, и скажем себе: призыв знаменитого писателя актуален и сегодня. Принято считать, что на фронтах сражались 430–450 тыс. евреев. Официальные исследования называют и такую цифру: 142 500 из них, т. е. почти каждый третий, не вернулись из боя. А сколько фронтовиков умерло уже после Победы, никто не знает.

Я обращаюсь к участникам войны и труженикам тыла: расскажите, как, где, когда для вас закончилась война. Необязательно, чтобы это случилось 9 мая 1945 года — для кого‑то война завершилась раньше, а то и позже. Я обращаюсь и к родным, знакомым ветеранов, ушедших из жизни: вспомните, какими воспоминаниями делились с вами дорогие для вас близкие. Пришлите нам, в редакцию журнала «Лехаим», записи, копии документов, фотографии, рисунки, мы их обязательно вернем. Глубоко прав р. Берл Лазар, утверждающий: в то время еврейский Б‑г был в каждом солдате советской армии. Благодаря им живем и мы сами. Наш долг — внушить своим детям ту же неизбывную признательность. Этому будут служить и публикации ваших писем.

Прислать материалы можно:

в конверте по адресу: 127018, Москва, 2‑й Вышеславцев переулок, д. 5а. Редакция журнала «Лехаим»;

по факсу: 8 495 710 99 34;

по электронной почте: lechaim@lechaim.ru

Владимир Шляхтерман

 

ЧИТАЛИ?
ФЕЙКОВЫЙ ХАРАКТЕР ИЗРАИЛЬСКИХ «ДИКИХ ГУСЕЙ»
11.2014

Не буду ни с кем спорить, только факты. Семен Чарный пишет: «В качестве противовеса было выбрано и максимально широко распространено сторонниками Майдана из числа представителей еврейских организаций Украины интервью Натана Хазина, нарисовавшего образ “еврейской сотни Майдана” (вне зависимости от того, насколько этот образ был реалистичным). Первоисточником здесь выступила газета “Хадашот”, близкая к Иосифу Зисельсу, одному из лидеров еврейской общины Украины, с самого начала безоговорочно поддержавшему Майдан». Как ни относись к Н. Хазину, но в интервью, данном мне (а это было его первое интервью, с которого все и началось), он ни разу не обмолвился о «еврейской сотне». Интервью называлось «Стоило жить в этой стране, чтобы дожить до Майдана». На следующий день сайт телеканала «Эспрессо ТВ» перепечатал его под своим заголовком: «Як на Майдані живе єврейська сотня Самооборони». Мне сразу посыпались письма, звонки, но вал было уже не остановить: так, вовсе не стараниями «представителей еврейских организаций Украины», а с подачи украинского телеканала начался миф о «еврейской сотне». Более того, на страницах той же «Хадашот» в материале «Я бы фейк приравнял к штыку» я писал: «Да, на Майдане стояло много евреев, были они и в Самообороне, хотя “еврейская сотня” — не более чем миф. Встречались среди майдановцев и израильтяне, никого, кроме себя, не представляющие». Раз уж упомянута группа «Еврейской самообороны» Киева, то явно не соответствует действительности фраза С. Чарного: «Реально можно говорить только о создании самообороны (но без оружия) в киевской еврейской общине…» Я брал интервью у руководителя киевской Самообороны. Цитирую собеседника: «Достаточно сказать, что мы единственная в мире группа “Еврейской самообороны”, которой на уровне руководства МВД разрешено носить и применять в случае вооруженного нападения огнестрельное оружие — вплоть до АКМ. Ни в Нью‑Йорке, ни в Лондоне, где существуют дружины “Шомрим”, такого нет». Читатель, далекий от украинско‑еврейских реалий, вряд ли заметил бы ляпы, но «беда» в том, что мои материалы, ссылки на которые я бросил, широко разошлись по Сети, будучи напечатаны и на Jewish.ru, и на сайте 9‑го канала, и на zahav.ru, и в американской русскоязычной прессе, — зачем строить предположения, если есть документальные факты, их опровергающие?

Михаил Гольд

КОММЕНТАРИИ
Поделиться

Самоопределение сефардских евреев Западной Европы и их отношение к чужим и посторонним

Когда в XVII–XVIII веках на еврейские общины обрушились гонения и катастрофы, испанские и португальские евреи участвовали в объединенных усилиях по содействию пострадавшим. В годы погромов 1648–1649 годов и преследований евреев в Польше во время русско‑шведских войн сефардская община Амстердама собирала солидные суммы для выкупа пленных и помощи пострадавшим. С середины XVII века амстердамская община Талмуд Тора участвовала в объединенных мероприятиях по выкупу евреев, попавших в плен к татарам и московитам

The New Yorker: Гонка за тем, чтобы у каждого ребенка была игрушка

Модельные самолеты, хула‑хупы, тиддливинки и даже китайские шашки — все это оказалось еврейскими изобретениями, список можно продолжить. Немногие из этих изобретателей могли похвастаться беззаботным детством. Между изучением Талмуда и бегством от погромщиков у еврейских детей, оказавшихся в Америке, было не так уж много времени для игры. Большинство выросло в ужасающей бедности и грязи. И все же именно они сформировали современное детство таким, каким мы его знаем

Еврейские погромы в России в 1881 году

По свидетельству современников, погромы как социальное явление, практически не существовали в Российской империи до 1881 года. Это было следствием позднего появления евреев в Российской империи и их расселения на периферии. На некоторых из недавно вошедших в состав империи территорий, таких, как Украина, существовала традиция антиеврейского насилия, но она отсутствовала на собственно российских землях