Пост 20 сивана – некогда соблюдавшийся во многих восточноевропейских общинах, а сегодня известный, в сущности, только специалистам – был установлен в память о трагических событиях в истории ашкеназского еврейства – сначала западного, а затем и восточноевропейского... Историки расходятся в оценках масштаба бедствия, обрушившегося на украинских евреев в годы казацкого восстания Хмельницкого. Обычно пишут о сотнях тысяч погибших. Некоторые полагают, что эта цифра завышена, что число убитых исчислялось десятками тысяч. Однако по любым расчетам, это был страшный удар, подобного которому евреи не знали со времен изгнания из Испании.

Сиван — вавилонское название месяца, который в Торе назван просто третьим, так как он является третьим по счету с начала года после Нисана.

Месяц ияр связывает во времени два величайших события в истории еврейского народа: исход из Египта в предшествующем ияру месяце нисан и Синайское Откровение в следующем за ним месяце сиван.

Евреи переняли у магов, колдунов и т. п. тайные знания об именах ангелов и названиях месяцев, и они, став частью нашего учения – Торы, «возвысились», перейдя из сферы зла в сферу добра. Похоже, на этот духовный процесс намекает и название первого и главного в еврейском календаре месяца – нисан.

Библейские основания для того, чтобы праздновать Новый год первого тишрея, не слишком убедительны. Само словосочетание «Рош а‑Шана» — буквально «глава года» — постбиблейского происхождения. В книге Левит, 23:24 о празднике говорится так: «…скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание». Стоит отметить, что этот месяц называется седьмым, значит, начинается год в нисане.

Для Мордехая главным в чуде Пурима была победа евреев на духовном уровне, их полное раскаяние, которое привело к тому, что они подтвердили принятие Торы. Эстер же победила Амана в материальном мире, и благодаря ей евреи были спасены от физического уничтожения.

В Талмуде и книгах законоучителей месяц адар назван благоприятным для праведного человека, ведущего судебную тяжбу или какую-либо борьбу с кем-то недостойным, – ибо слово «мазаль» означает на иврите также «удача», «фортуна». Месяц адар считается благоприятным и для всего еврейского народа, способствуя победе над противниками, ибо в месяце адар был побежден Амалек – злейший враг Израиля, а по мнению некоторых авторитетов, и всего человечества.

Пока существовал Храм, каждое новомесячье совершалось дополнительное жертвоприношение... Поэтому рош ходеш нередко называли «малый Йом Кипур»: считалось, что в этот день можно заслужить искупление грехов, совершенных в течение месяца, и некоторые евреи даже постились накануне.

Пост 10 тевета (в этом году 28 декабря) установлен в память о начале осады Иерусалима армией вавилонского царя Невухаднецара (на аккадском – Набу-кудурри-усур, на русском – Навуходоносор). Эта осада завершилась взятием Иерусалима, разрушением Первого храма и началом Вавилонского изгнания.

Разумеется, будущее всегда нам неподвластно. Рош а‑Шана и Йом Кипур в этом отношении не являются исключениями. Но, как и многие другие еврейские праздники, они служат своего рода тренировочной площадкой для последующей жизни в течение года. В течение 10 дней мы проходим тренинг на тему неопределенности: что‑то случится, а мы не знаем что.

Невольно начинаешь грустить по тем временам, когда правители могли позволить себе роскошь гулять по полям без охраны (на Руси последним правителем, кому выпало такое счастье, был император Николай I). Однако не будем ностальгировать, а зададимся другим вопросом: а почему, собственно, именно в элуле «Царь» оказался «в поле»? Что заставило Его покинуть Свой дворец, во всем подобающем Ему величии, и оказаться в несвойственном Владыке окружении? Возможно и такое прочтение этой притчи: Царь оказался в поле, поскольку у Него нет Своего дома!..

Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти евреев друг к другу. Напротив, все события, которые, по мнению мудрецов, произошли 15 ава, свидетельствуют о любви и единстве. Говоря языком каббалы, 15 ава – своего рода «исправление» предшествующей трагической даты.