Из-за своего злостного поведения в отношении евреев душа фараона онемела, после чего раскаяться ему было чрезвычайно сложно. Если даже фараон, вскормленный силами зла, все‑таки мог раскаяться, то еврей, чья духовная энергия происходит от святости, всегда будет поступать так, чтобы оставаться «в рамках» раскаяния

Хотя Моше и не отрицал наличие веры в народе, он ненароком оскорбил народ. Бог был «огорчен» тем, что Моше не осознавал, что еврейское сердце остается не искалечено страданиями длительного изгнания, по-прежнему неподвластно им.

Как еврейский народ смог выдержать столь суровое египетское изгнание? Тора дает ответ: потому что Йосефа «положили в саркофаг в Египте»... Выбор Йосефа — не вести загробную жизнь в святом месте, где он лично насладился бы большей степенью Божественного сияния. Нет! Даже после кончины Йосеф желал физически остаться со своим народом, хотя это и означало быть похороненным в Египте, до обозначенного дня: «Когда Бог вспомнит о вас, унесите отсюда мои кости»

Человек способен достичь состояния, при котором он полностью выходит за рамки ограничений, накладываемых на него миром, народами и даже условиями изгнания. В своей решимости этого достичь он может стать настолько твердым и непреклонным, что будет способен изменить естественные законы и обычаи

Яаков делает сыновьям замечание: «Почему вы показываете ишмаэлитам и сыновьям Эсава, как будто у вас полно зерна?» Если они узнают, что у Яакова еще имеется зерно и голод не вынуждает его отправляться в Египет, они удивятся: «Даже наши отцы, Авраам и Ицхак, были вынуждены переселяться во время голода. Как же получилось, что Яакову это делать не нужно, потому что у него есть зерно?!»

«Почему, когда приходит Ханука, я ощущаю необыкновенный духовный подъем, больший, чем во все остальные праздники? Поскольку я не коэн, невозможно предположить, будто мои предки — хасмонеи. Тогда почему именно в дни Хануки ко мне приходит дополнительная святость?»

Хасиды не чувствовали этой святости, но где хасиды и где ребе! Помимо пяти чувств, присущих обычному человеку, у праведника существует еще шестое, улавливающее святость. И если ребе говорит, что духовный след от свечей ощущается целый год, значит, так оно и есть

Увидев, что они «возненавидели его еще сильнее», Йосеф все равно стоит на своем и рассказывает братьям другой вызывающий сон: «Солнце, Луна и одиннадцать звезд поклонились мне». Даже вслед за этим Йосеф не останавливается, рассказывает сон в третий раз, в присутствии отца и братьев. Какую цель он преследовал и преследовал ли какую-нибудь?

События, предшествующие аресту Алтер Ребе, а также история его заключения подробно описаны во многих книгах. Однако существует целый пласт историй, не попавших в эти книги. Ребе Йосеф‑Ицхок, Раяц, шестой глава династии Любавичских цадиков, собрал предания, передаваемые в его семье от ребе к ребе, и записал беседы старых хасидов

Когда еврей вовлечен в дела материального мира, он должен, выражаясь метафорически, посылать «ангелов» или «посланцев» — то есть использовать свое «шестое чувство», чтобы определить, могут ли его физические действия сыграть пагубную роль для его духовного здоровья; спрашивать себя: смогу ли я направить данное физическое стремление к более высокой цели? Но даже и в таком случае не следует вкладывать «душу» — свои чувства и способности — в физические материи

Хотя из Торы ясно, что обманывать другого человека запрещено, в кодексе Ноаха этот запрет прямо не упоминается. На каком основании он был введен? Предположительно народы добавили к этому кодексу, состоящему из семи мицвот (заповедей), дополнительные запреты, ставшие общепризнанными и обретшие статус законов

На первый взгляд сделанное Рамбаном сравнение третьего колодца с Третьим храмом неуместно. Но и Зоѓар считает, что без человеческих усилий Третий храм не возвести. Только потребуется не физическая работа с камнями и известковым раствором, а самоотверженное, алогичное соблюдение заповедей всем еврейским народом вопреки тяготам изгнания