Шабес у Розенсонов. Это только и примиряет меня с тем, что теперь они не в Москве. В иерусалимской Баке только за их столом могут оказаться вместе глава крупной ешивы и самый знаменитый сексопатолог Америки.

Доктор Рут. Однажды в Нью-Йорке лет 20 назад я включил телевизор и попал на ее передачу, и был совершенно потрясён – с каким профессионализмом психолога и шоувумен эта уже тогда совсем немолодая женщина говорила об очень важной стороне человеческой жизни. С юмором и тактом. Я думаю, ее эфиры спасли не только тысячи семей, но и немало человеческих жизней.

Сейчас ей 90. Рост – не больше полутора метра. Энергии, жизненной силы, юмора, оптимизма – на трёх тридцатилетних.

А обстоятельства не располагали. 10-летняя франкфуртская девочка, отправившись киндертранспортом в Швейцарию, единственная из семьи пережила войну. Потом – Палестина, снайпер Хаганы, тяжёлое ранение, Сорбонна, мытьё полов в Нью-Йорке.
До телевидения далеко. Но ее любимый раввин, рабби Шимшон-Рефаэль Гирш, говорил:

– На Суде Г-сподь спросит среди других вопросов: “Видел ли ты Мои Альпы?”
Альпы спасли ей жизнь, ее отношение к жизни подарило миллионам вкус к жизни.

Тема этого выпуска программы «Трудно быть с Богом» — отношение религии к ЛГБТ-сообществам и нетрадиционным отношениям.
Постоянные герои программы — руководитель Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин, имам Мемориальной мечети Москвы Шамиль Аляутдинов, вместо временно отсутствующего протоиерея Всеволода Чаплина — отец Алексей (Уминский). Гостем программы стал Алексей Назаров, ЛГБТ-активист. Ведущий — Константин Эггерт.

Новые выпуски программы «Трудно быть с богом» можно посмотреть здесь.

Совет муфтиев России поддержал предложение разрешить школьницам носить хиджабы, и тут же это вызвало волну дискуссий и волнения. Что это – политическая угроза или свобода самовыражения?
Константин Эггерт обсудил эту тему с руководителем Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борухом Гориным, настоятелем храма Святой Троицы в Хохлах Алексием Уминским, первым заместителем председателя совета муфтиев России Рушаном Аббясовым и приглашенным гостем программы заместителем главного редактора «Эха Москвы» Сергеем Бунтманом.

Новые выпуски программы «Трудно быть с богом» можно посмотреть здесь.

Вся эта девственная Виргиния это сплошной когнитивный диссонанс.

Мы увидели, что в 21 веке и в США могут гулять под свастикой. Не только в Будапеште, Риге, Киеве, но и в Америчке. Это с одной стороны. Но до боли знакомые ребята, будто шагнувшие прямиком из столь привычных нам “русских маршей” – стали всемирным скандалом. Это с другой стороны.

Президент Трамп, Нетаньяху-молодой, половина моих израильских френдов угодили, на мой взгляд, в моральную западню. В ту же самую, что поглотила до этого президентов гидных республик, и их еврейских сторонников. “Комуняку на гиляку!”. Кто против комуняк, тот наш! И, всмотревшись в чудные перекошенные рожи виргинских антифа, уже размышляют о “двух сторонах”. Френдам можно простить. А вот Трамп – всё.

Потому что история, кровь, разум, сердце – всё должно вопить: у свастики нет “за” и “против”. Нет “с одной стороны” и “с другой стороны”.

Любая жаба, когда нападает на свастику, до полуночи превращается в принцессу.

В начале лета в России защитили первую диссертацию по теологии. Но является ли богословие наукой и если да, то какими методами она пользуется? Об этом поговорили протоиерей Всеволод Чаплин, раввин Борух Горин, председатель Духовного управления мусульман Азиатской части России Нафигулла Аширов и старший научный сотрудник Института проблем передачи информации РАН Александр Панчин. Смогут ли пастафарианцы защищать диссертации, почему наука — не атеизм, а религиоведение — наследие СССР — об этом и многом другом новый выпуск программы «Трудно быть с богом».

Новые выпуски программы «Трудно быть с богом» можно посмотреть здесь.

Мы любим тех, кто любит нас. Это любовь? Вспомним, что заповедь любви к ближнему не предусматривает никаких условий. И похоже, проверяется она на примере как раз того ближнего, который не дает поводов для любви.

Бобби Фишер. Возможно, самый великий шахматист в истории. Он, будучи евреем, маниакально евреев ненавидел. «Маниакально» в медицинском смысле слова.

Это не мешало ему довольно близко общаться с некоторыми евреями. Одним из них был Самуэль Решевский, которого Бобби внес в список «десяти величайших шахматистов ХХ века».

Самуэль был религиозным евреем. Он вырос в Краун‑Хайтс и с детства поддерживал связь с Любавичскими Ребе — шестым, а затем седьмым.

1984 год. Фишер уже известен своей животной юдофобией не меньше, чем своим гением шахматиста. Отрицание Холокоста, углубленное изучение «Протоколов сионских мудрецов». Решевский получает очередное письмо от Ребе. На этот раз — о Бобби Фишере.

«Следующие строки могут удивить Вас, но я считаю своим долгом обратить Ваше внимание вот на что. Вы, несомненно, знаете историю Бобби Фишера, о котором ничего не слышно уже долгое время.

К сожалению, похоже, он не получил подобающего еврейского образования, что, скорее всего, и является причиной его отчуждения от еврейского образа жизни и от еврейского народа. Но он еврей, и ему обязательно нужно помочь. Я пишу Вам об этом, поскольку Вы, думаю, знаете о нем больше других и сможете найти пути возвращения его к еврейству, будь то Вашими личными усилиями или по‑другому».

Решевский поехал к Фишеру. Сумасшедший затворник согласился с ним встретиться. Разговор не получился, и больше они не встречались.

Но они попытались. Ребе и Решевский.

Демократия, разврат, бунты, войны, бывший военачальник — народный трибун, убийство народного трибуна, гражданская война, военный переворот, диктатура, маньяк на престоле, восстание провинции, подавление восстания.
И все, гибель Храма. Но ничего из приведенной выше такой обычной хронологии наши мудрецы не считали причиной гибели Храма. Мы и знаем-то эту хронологию, по большей части, благодаря уцелевшему ценой предательства.
Ненависть друг к другу — именно ее Талмуд числит причиной национальной катастрофы.
Как же они, люди эпохи Храма могли так “проколоться”?
Боюсь, именно духовное Величие привело их к духовной бездне.
Ибо гордыня мать всех грехов. Не беспричинное глупое зазнайство, а осмысленное ощущение собственной значимости. Истинной значимости.
Как нам научиться беспричинно любить друг друга? Наверное, разлюбить свое Я.

«Шестеро погибли в самом кровавом противостоянии за последние годы…» – Рейтерс.

«Призывает стороны вернуться» – МИД ФРГ, Квартет, Госдеп. Стороны. Шестеро.

Послушайте, в моем сердце найдётся место для скорби об очередном поколении тинэйджеров, которым привили культ самоубийства. Они мечтают умереть, желательно захватив с собой побольше евреев. Но жрецы этого культа – не только Хамас и безумные проповедники, но и вот эти самые, видящие в асассинах и их жертвах «стороны», которые должны проявить благоразумие. «Вы и убили-с».

Люди сидят за субботним столом в деревне Халамиш. Людей убивают за то только, что они есть и кто они есть. Скорбь и сочувствие. Этого так мало, но как без этого? Нас зовут Халамиш, Кремень – сегодня и всегда.

Министерство юстиции РФ 14 июля 2017 г. внесло книгу Маркуса Лемана «Насильно крещенные» в федеральный список экстремистских материалов.

До сих пор это казалось блажью сочинского суда, теперь это решение Минюста.

И это — абсолютная насмешка над всем законом об экстремизме. Назвать книгу, выдержавшую десятки переизданий даже в Германии 19 века, книгу о дискриминации по религиозному принципу евреев в Средневековой Европе, экстремистской, это значит осмеять саму идею «борьбы с экстремизмом».

Вон в Литве еврейских партизан Второй мировой судят — так чем они хуже?

Палестинцы-то, конечно, выдумка, но вот мусульмане и правда настолько бережно хранили полтыщи лет Пещеру Патриархов, что действительно имеют основание считать ее частью своего наследия тоже.

А вот Моше наш Даян первым делом велел кости потревожить.

Так что, как говаривали Фаина Раневская, Голда Меир и Бен-Гурион: не важно, что говорят гои, важно, что делают евреи.

Как же так? А как же дальше Лёва?! Вика как?! Как общественный совет Еврейского музея? А к кому теперь звонить и писать, когда где-то умирает ребёнок? Кто теперь нам расскажет, как делать сайт Лехаима? Нельзя занимать столько места в жизни людей вокруг, и так внезапно, так рано закрыть дверь. Нельзя.