В нынешней недельной главе Торы содержится знаменитый святой торг Авраама с Г-сподом за жителей Содома и окрестностей.

Авраам, всегда готовый принять волю Всевышнего, какой бы она ни была — покинуть ли родные края, или даже пожертвовать сыном, — на этот раз проявляет недюжинную дерзость и буквально требует от Всевышнего пощадить людей “ради десяти праведных”. А ведь речь идет о Содоме и Гоморре, символе греха и скверны!

Впоследствии мы услышим те же интонации в разговоре Моисея с Г-сподом: “Сотри и меня из этой Книги!”

А вот Ной ничего такого себе не позволял — взял топор и принялся строить спасительный корабль “для своих”. И отношение к нему в еврейской традиции соответствующее — “Был бы в поколении Авраама, не считался бы праведником”.

Это наши предки. Нам выбирать — унаследовать путь “Сынов Ноя” и спасаться самому, или быть из “Семени Авраама”, отстаивая в диалоге с Б-гом род человеческий.

На этой картинке Алтера Кацизне, если не ошибаюсь, покупают детям флажки на Симхас Тойре. Нет больше евреев, которые покупают эти флажки на этих улицах. Но есть мы — здесь, там, и еще вооот там, — которые завтра поведем детей танцевать с Торой. Так что всё хуже, чем должно быть, но гораздо лучше, чем могло бы быть. В общем, ЛЕХАИМ, БРИДЕРЛАХ!

На второй день Суккот выпадает йорцайт моего дяди, Александра (Иешуа-Элозара) Горина. И с ним, и с этим днем, связана одна поучительная история.

Дядя, приехав в Израиль в 1972 году, конечно, из Горина превратился в Горена. А в Израиле в то время гремело имя другого Горена. В 1973 году главным раввином Израиля стал рав Шломо Горен. И время от времени знакомые спрашивали Алекса, не родственник ли он знаменитому раввину. В конце концов дядя решил отправиться на прием к раву, и задать этот вопрос ему. Это оказалось чрезвычайно просто. Рав Горен его радушно принял. Узнав суть вопроса, он поинтересовался, откуда наша семья произошла, и как звали деда. Узнав, что дед, Иешуа-Элозар родился и прожил всю жизнь в Рыбнице, рав Горен расплылся в счастливой улыбке. Оказывается, его отец и наш дед — родные братья!!!

Завязалась долгая родственная дружба. Рав Горен помог новому репатрианту найти хорошую работу, Алекс часто бывал у него в гостях, и обязательно наведывался на Суккот к нему в шалаш. Так случилось, что и умер он через несколько лет, вернувшись из шалаша рава Горена…

Когда я приехал в Израиль впервые, в 1991 году, я, конечно, вознамерился встретиться с нашим знаменитым родственником. Я рассказал всю эту историю знакомому влиятельному раввину. Тогда и выяснилось, что настоящая фамилия рава Горена — Горончик, корни его в Литовской Польше и он никак не может быть с нами в родстве.

А дядя Алекс так никогда и не узнал, как был обманут знаменитым раввином.

Я, видите ли, Борух. Aka Борис.
Поэтому мне стало интересно, нобелиат Барри Бэриш он Борух или Берл.
Ничего не получилось. Деда его Хаймана звали Хаим-Дов, – значит Берл. Но прадеда звали Борух-Бендит, значит Борух.
А второе имя лауреата и вовсе Кларк. Думаю, в честь второго деда – Шмуэля-Арона.
А вы говорите “гравитация”! Эта штука посложнее будет.

Вы же слышали, правда, что евреи владеют СМИ?

Это наглая ложь! Не все евреи владеют СМИ. Не всеми СМИ. Только несколько семей. И только лучшими.

Позавчера умер Сай Ньюхаус. Не уехал бы его дед из Витебска, Сая бы звали Шмуэл-Исроэл Нейгауз. Нет, его бы скорее всего уже давно никак не звали. Его бы расстреляли или сожгли в 1941-м.

И история американских СМИ была бы совсем другой. Без нынешних New Yorker, GQ, Vanity Fair, Vogue и многих других самых классных журналов мира.

Ну, и кому бы от этого было хорошо?

Сегодня канун Йом-Кипура, Дня Искупления. Последние дни Десяти дней раскаяния.

Раскаяние у нас предусмотрительно приурочено к какой-то таинственной записи и печати в Книге жизни на новый год. То есть наши мудрецы достаточно непоследовательно связывают некое Решение о нашем благосостоянии с оценками в дневнике. Непоследовательно, поскольку вообще-то они много раз утверждали, что материальное благосостояние в этом мире не очень-то отражает Высший “гамбургский” счет.

Но дилемма не в этом. Как-нибудь в другой раз. А вот что такое раскаяние? Каким образом “оценка” за прошлое может измениться от моего нынешнего отношения к нему. Будущее — понятно, но прошлое как? Как говорят наши двоюродные братья, “Даже Аллах не может сделать бывшее небывшим”. Или все-таки может? Наверняка ведь может. Он может все!

Может, конечно. Но только Он установил порядок, в котором без меня мне никак не обойтись. Даже уповать на Него должен все-таки я.

Замечательная история произошла с хорошим фильмом “Эффект бабочки”. Там главный герой обладает наследственным даром — вспоминая прошлое, менять его. Да вот только, делая это, он каждый раз видит, как получается еще хуже. Так вот — у этого фильма есть три разные концовки. В первой, режиссерской, герой приходит к выводу, кстати талмудическому, что “лучше бы человеку не быть рожденным”, и возвращаясь в прошлое, не рождается. И всем от этого и правда лучше. В другом, “открытом”, варианте концовки фильма, герой, возвращаясь в прошлое, отменяет какие-то свои поступки, отказываясь от собственного счастья, в пользу близких. Но оно, счастье, его всё равно, видимо, найдет. И уж в совсем дурацком хэппи-энде — счастье его находит. Без зрительских сомнений.

В каком-то смысле это очень еврейская притча о том, как нам следует относиться к собственному прошлому. И действительно, в наших силах изменить прошлое. Будущим. Если в результате нашего отношения к прошлому мы становимся лучше в будущем.

Хорошего, радостного Искупления всем!

Умерла Лилиан Беттанкур, самая богатая женщина в мире. Владелица L’Oréal.
Несколько лет назад ее единственная дочь Франсуаза потребовала признать мать недееспособной, после того как та сделала любовнику подарки на миллиард долларов.
Но Франсуаза и раньше огорчала семью. Дело в том, что папаша Лиллиан, Эжен Шуллер, основатель компании, до и во время войны был страстным поклонником бесноватого Адольфа. Штаб-квартира L’Oréal служила центральной конторой Кагуляров, французских сподвижников Гитлера. Шуллер лично участвовал в организации взрывов семи парижских синагог в октябре 1941 года.
Так вот — Франсуаза вышла замуж за внука раввина, погибшего в Освенциме.

Это Бельзский Ребе в Мариенбаде. 
Франца Кафки на фотографии не видно, но именно там и именно тогда они встречались.
Видимо, как раз эта встреча вдохновила Кирилла Серебренникова на сцену в спектакле «Кафка».
Там все довольно условно — Ребе, как положено, в талесе; хасид — в тфилин, причём тфилин надеты в футляре. Весь спектакль — не о жизни пражского гения, а о его восприятии этой жизни, так что кичевая условность хасидизма вполне оправдана. И недосказанность тоже: Ребе приходит в такое воодушевление от собственной притчи, что не может ее досказать. Так мы и не узнали, чем там все закончилось в суде 8-летнего Шнеура-Залмана с мудрецами прошлого. 

Мудрые пишут, что “Шана” это очень двусмысленное понятие.
С одной стороны, “шана” это “снова”, “опять” — солнце опять в том же месте, всё возвращается на круги своя.
Но слово “шана” связано еще и со словом “шонэ”. “Шинуй” это изменение. Был тот год, теперь другой.
Не замечательно ли?
В этом ведь суть нашего невеселого “веселья новогоднего”. Остаться собой, но измениться. Найти себя настоящего и туда. От себя наносного, фальшивого. И это вам не шампанское с оливье. Это мучительная работа. Но в результате наступает настоящее веселье Симхат Торы.
С Новым годом! За работу, товарищи!

Я начал читать эту книгу и пропал — пошел спать в пять утра. Настоящий детектив с элементами триллера о самом ценном списке масоретского ТАНАХа в мире.

Матти Фридман, журналист экстра-класса, провел расследование, результаты которого Нью-Йорк Таймс назвала “крупнейшим скандалом в мире культурных ценностей”. Список, который, судя по всему, был “главным чудесным богатством” Рамбама, был попросту разворован. Но совсем не простыми людьми.

Как он создавался, как исчез, потом нашелся, потом опять частично исчез, кто из-за этого потерял жизнь, какое к этому имеют отношение второй президент Израиля и первая леди Исландии — всё это в этой книге.

А сейчас при поддержке фонда “Генезис” культурно-образовательный проект “Эшколот” пригласил в Москву Матти Фридмана. 10 сентября он прочтет в Москве лекцию “Кодекс Алеппо. Тайны найденной и исчезнувшей рукописи Библии”.

Вход бесплатный, но необходима онлайн-регистрация на сайте проекта “Эшколот”.

Начало в 19.00.

Адрес: Музеон (Крымский вал, владение 2, павильон “Школа”).

Да, я торопился в аэропорт. Да, три часа это немало. Но это стоило того.

Вдруг вы не знаете. В иерусалимском Музее библейских земель заканчивается совершенно фантастическая выставка о раскопках в Хирбет-Кейафа.

А я сегодня смотрел ее с одним из руководителей экспедиции, Михаилом Фрейкманом. И эта штука посильнее Фауста.

Понимаете, я так устроен, что люблю знать, а не верить. Не надо верить в то, что знаешь.

И вот эта выставка она о том, что не надо “верить в библейские сказки”. Написано в Библии, что праведный царь велел разбить языческие “бамот”, стелы, и поставить над ними отхожее место – ну вот, посмотрите, это стела, а над ней отхожее место. Не надо верить в то, что евреи и три тысячи лет назад соблюдали кашрут – вот вам слой той эпохи, а в нем только косточки кошерных животных. А вот вам, пожалуйста, того же времени домашняя уютная моделька Первого храма.

Вы в Израиле, и ещё не были там? Вам неинтересно, чем жили евреи 9-10 века “до их эры”? Ну что ж, вы ленивы и нелюбопытны. Это не я, это Пушкин сказал.

Гур родился в Эстонии, но с пяти лет он живет в Израиле.

Гур Недзвецкий. У нас с ним общий прадед и прабабушка. Они были святыми людьми, сохранившими свою преданность еврейству в самых невозможных условиях.

И уж не знаю, что главное – то, что Гур унаследовал эту святость, или то, что эта святость предков защитила его самым невероятным образом. Но, когда в десантника Гура Недзвецкого, заброшенного на пять километров вглубь Ливана Хизбаллы, попало три пули – одна в ногу, другая в живот, и третья, несущая верную гибель – в рот, он дополз до своих, до него долетел изрешеченный вертолёт, и он выжил.

У Гура теперь двое детей, они с Сарой ждут третьего.

Сегодня мы с ним встретились, с достойнейшим отпрыском святых людей.