Академия

Тора Ор. «Двадцать пятого кислева начинаются дни Хануки»

Хотя евреи были тогда слабы и малочисленны, они были готовы к самопожертвованию ради освящения Святого имени. Благодаря этой готовности они вновь стали способны привлечь в нижний мир свет Торы. Привлечение этого света и есть «освящение» (ханука), как и приношение многочисленных даров и привлечение уровня «шлем спасения», благодаря чему достигается качество, о котором сказано: «Венец славы — седина».
7 декабря Ханука Рабби Шнеур‑Залман из Ляд

С хасидской точки зрения. Ханука

Когда еврей действует, преисполненный самопожертвования, вне мысли о своих прошлых достижениях, — с ним пребывает Б-жественная уверенность, что воля его исполнится. Свет во тьме будет прирастать, покуда тьме не будет нанесено окончательное поражение. Тогда мы принесем чистое освященное масло, чтобы затеплить менору в Бейс а-микдаш, который вскоре будет воздвигнут заново — возможно, еще в наши дни.
7 декабря Ханука Менахем-Мендл Шнеерсон

Двар Тора. Вайешев: Братская ненависть

Какой должна быть ненависть? Почему братья не могли разговаривать с Йосефом? И как продажа Йосефа в египетское рабство спасла в дальнейшем еврейский народ? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Вайешев.
Блоги Борух Горин 5 декабря

Речевая терапия. Недельная глава «Вайешев»

Иудаизм — религия священных слов. Ибо слова — это узкий мост через пропасть, отделяющую сердце от сердца, человека от человека, человечество от Б‑га. Язык спасает от одиночества и восстанавливает разорванные отношения. Как бы ни было больно говорить о своей обиде, еще опаснее о ней молчать. Йосеф и его братья могли бы помириться намного раньше и тем самым уберечь себя, отца и своих потомков от многих горестей. Открыть другому свою душевную боль — первый шаг к исцелению от боли. Разговор — путь к примирению.
4 декабря Читая Тору Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Рационализм, мистицизм, рабы и сукка из слона

Рабби Йеуда решает, что можно использовать слона в качестве стенки сукки, а рабби Меир говорит, что нельзя, ведь в таком случае ваша сукка может в любой момент подняться и уйти восвояси. В Гемаре рабби Зеира предлагает привязать слона, чтобы он не ушел и не унес сукку. Представив себе «привязанного слона, все мудрецы соглашаются, что такая сукка кошерна».
29 ноября Опыт Адам Кирш. Перевод с английского Давида Гарта

Коллективная ответственность. Недельная глава «Ваишлах»

Возможно, Шимон и Леви были правы, сочтя мужчин из Шхема виновными, потому что горожане бездействовали, когда сын их правителя похитил Дину и надругался над ней. Но это не значит, что Шимон и Леви были вправе взять правосудие в свои руки, казнив всех мужчин в городе. Яаков был прав, расценив поступок сыновей как жестокое нападение... Одно дело коллективная ответственность, а совсем другое — коллективное наказание.
27 ноября Читая Тору Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Предисловие к «Предисловиям»

Рамбам взял на себя задачу возвращения утерянного философского знания. Во всяком случае, три из пяти предисловий, входящих в Комментарий к Мишне и включенных в данное издание, содержат философскую тематику. Одна из задач данного издания — познакомить русскоязычного читателя с разнообразием и широтой интересов Рамбама на примере жанра предисловий. Кроме того, предисловия из Комментария к Мишне могут дать определенное представление об этом труде Рамбама, несмотря на то что сам Комментарий «остается за кадром».
23 ноября Неразрезанные страницы Ури Гершович

Наш гуманизм и его пределы

Мы понимаем чувства родных и близких тех, кто попал в заложники к террористам. Когда они говорят, что за освобождение дорогих им людей надо выпустить шесть тысяч бандитов и убийц из израильских тюрем, мы не вправе их судить. Но не имеем права пойти навстречу этим требованиям — «ради порядка в мире». Да, жизнь самое ценное для нашего народа, надо делать все для спасения жизни — но только не то, что неизбежно ведет к еще большим жертвам.
22 ноября Слово раввина Берл Лазар

На их плечах: Софа Коган

Она готовила к свадьбе, она готовила к гиюру, она была мамой для всех. Она организовала клуб — «А идише мама». Даже клубом не назвать — кружок. Хотела только, чтобы он был дома. Я ей говорю: Софа, мы уже построили такой центр, давай в конференц‑зале, не помещаются же у тебя все дома. Нет, дома я хозяйка.
21 ноября Неразрезанные страницы Составитель Хаим‑Арон Фейгенбаум

Характер Яакова. Недельная глава «Вайеце»

Без малого две тысячи лет на евреев смотрели свысока, считая их изгоями. Но они внутренне бунтовали против такого образа — совсем как Яаков отказался принять иерархии власти и отеческой любви, обрекавшие его вечно оставаться на вторых ролях. Евреи, как и Яаков, делали ставку не на физическую силу или материальное богатство, а на силу ума.
20 ноября Читая Тору Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой