Содержание номера

Лехаим № 2 (406)

31 января 2026
Поделиться

Купить журнал

Колонка редактора

Моисей Боттичелли

Борух Горин

Послания Любавичского Ребе

Жемчужины Устной Торы

Составитель Евгений Левин. Перевод Евгения Левина

Слово раввина

Строим жизнь на правде

Берл Лазар

Читая Тору

Недельные главы

Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Политика откровения. Недельная глава «Итро»

Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Б‑г — в деталях. Недельная глава «Мишпатим»

Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Опыт

Если даже ангел смерти ошибается, где же истинная справедливость?

Адам Кирш. Перевод с английского Давида Гарта

Неразрезанные страницы

На их плечах: Вера Хейн

Составитель Хаим‑Арон Фейгенбаум

проверено временем

Они едва не стали мировой элитой

Мартин Сивак. Перевод с английского Светланы Силаковой

Время подумать

О еврейских корнях христианского выражения «кто ударит тебя в правую щеку твою…»

Philologos. Перевод с английского Валерия Генкина

Огненный свиток

Змиевская балка: трагедия и война памятований

Павел Полян

Архив

«Это тот дядя, который обещал мне мельницу»

Предисловие и комментарии Галины Зелениной

Резонанс

Закрытие Австралии

Григорий Хавин

аналитика

Резня на пляже Бонди была неизбежна

Подготовил Александр Ицкович

Трансляция

The Jewish Independent: Как в Сиднее остановили воздушное движение, чтобы отдать последнюю почесть жертве Бонди

Наоми Калтман. Перевод с английского Александра Ицковича

аналитика

Почему протесты в Иране неожиданно выглядят произраильскими?

Подготовил Александр Ицкович

Что показала отчаянная попытка Бена Шапиро остановить правый антисемитизм в США

Подготовил Александр Ицкович

Книжный разговор

Порнография сопротивления

Дэвид Микикс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Выставки

Мир чуда в мире обыденности

Евгения Гершкович

Artefactum

Кошерна ли мумия

Сергей Зотов

Зрительный зал

Х‑Files Московского еврейского кинофестиваля

Светлана Пахомова

«Марти Великолепный» показал евреям, как стать «худшим кошмаром Гитлера»

Подготовил Александр Ицкович

Стиль

Ренессанс микв

Флора Цаповски. Перевод с английского Любови Черниной

литературные штудии

Бродский и Зебальд: странствующий еврей и метафизика изгнания

Алексей Сурин

опыт

Ирландия

Аркадий Ковельман

Книжные новинки

«В пустоте, в ужасе мне явилось счастье»

Ольга Балла‑Гертман

Неразрезанные страницы

Колодец

Хаим Граде. Перевод с идиша Исроэла Некрасова

Поделиться

«Черный передел» и погромы 1881–1882 годов

«Черный передел» следует считать представителем антипогромных настроений своего времени. Неудивительно, что интерес к погромам привел к обсуждению положения евреев в целом. Как правило, теоретические познания революционеров в этом вопросе и их сведения об истинном положении дел среди евреев были весьма ограничены

Еврейская культура в эпоху становления ислама

Когда и откуда евреи в действительности пришли в Аравию, остается загадкой. Однако, как свидетельствует та же легенда об Абдаллахе ибн‑Саляме, к тому времени, когда Мухаммад появился на свет (570 год), они играли заметную роль в аравийской жизни. Например, незадолго до рождения Мухаммада еврейская община фактически контролировала Медину. В городке Тайма, на полпути между Мединой и крупным набатейским центром Петрой, местные евреи были настолько влиятельны, что требовали от нееврейских арабских племен, желавших поселиться в городе, принятия иудаизма

Амстердам и ашкеназская эмиграция в XVII столетии

Германские и польские беженцы‑евреи, прибывшие в Амстердам, встретились здесь с процветающей сефардской общиной, которая заняла по отношению к ним двоякую позицию: с одной стороны, она мобилизовала все ресурсы для того, чтобы принять их и помочь обосноваться и укрепиться; с другой стороны, она выражала опасения по поводу массовости потока беженцев, происходивших из различных социальных и культурных слоев и зачастую бедных, беспомощных и упавших тяжелой ношей на прежнее еврейское население города