16 декабря 2015
Поделиться

Нехама Давидовна Азрильян и Янкель Ицикович Азрильян

Нехама Давидовна Азрильян и Янкель Ицикович Азрильян

ЧИТАЛИ?
ЭММАНУИЛ ШУСТЕР. «КУРИНЫЙ ДОЖДЬ» НА ВСЮ ЖИЗНЬ. 2015.10

Уважаемая редакция! В публикации «Куриный дождь» на всю жизнь» я прочитала о гибели Насти, которая много лет проживала в семье Кратман и у которой были серьги, подаренные Туней. Меня очень заинтересовали эти сведения, потому что Туня (Эсфирь) Кратман была двоюродной сестрой моего покойного мужа [footnote text=’Грановский Бернард Борисович (1922–2003). Родился в местечке Шпола (Украина). Известный текстолог, фольклорист, музыковед, педагог. Учился одновременно на филфаке МГУ и на оркестровом отделении консерватории по классу скрипки. Окончил аспирантуру Института истории искусств АН СССР и защитил кандидатскую диссертацию по теме «В. Ф. Одоевский — музыкальный критик». Работал старшим научным сотрудником в Государственном музее музыкальной культуры им. Глинки, старшим научным сотрудником Редакции театра, музыки и кино Большой советской энциклопедии.
В 1948–1970 годах вел классы скрипки, музыкальной литературы и сольфеджио в музыкальных школах Москвы. Занимался разработкой методик обучения детей музыке.
В 1980–1990‑х читал публичные лекции по истории еврейской музыки.
Архив Б. Б. Грановского находится в НПЦ «Холокост». ‘]Грановского Б. Б.[/footnote], и в семье Кратман в Виннице долго проживала домработница Настя. У меня есть открытка от Насти, которую она прислала матери моего мужа уже после изгнания немцев из Винницы, о гибели ее родителей. Хотелось бы разобраться в ситуации. Факты не совпадают. Прилагаю открытку от Насти и фотографии убитых Янкеля и Нехамы Азрильян.

Нина Зевина, Москва

Сообщение из Винницы от няни семьи Кратман Насти Савченко Рахили Грановской, матери Б. Б. Грановского, о гибели ее родителей.

Сообщение из Винницы от няни семьи Кратман Насти Савченко Рахили Грановской, матери Б. Б. Грановского, о гибели ее родителей.

КОММЕНТАРИИ
Поделиться

Самоопределение сефардских евреев Западной Европы и их отношение к чужим и посторонним

Когда в XVII–XVIII веках на еврейские общины обрушились гонения и катастрофы, испанские и португальские евреи участвовали в объединенных усилиях по содействию пострадавшим. В годы погромов 1648–1649 годов и преследований евреев в Польше во время русско‑шведских войн сефардская община Амстердама собирала солидные суммы для выкупа пленных и помощи пострадавшим. С середины XVII века амстердамская община Талмуд Тора участвовала в объединенных мероприятиях по выкупу евреев, попавших в плен к татарам и московитам

The New Yorker: Гонка за тем, чтобы у каждого ребенка была игрушка

Модельные самолеты, хула‑хупы, тиддливинки и даже китайские шашки — все это оказалось еврейскими изобретениями, список можно продолжить. Немногие из этих изобретателей могли похвастаться беззаботным детством. Между изучением Талмуда и бегством от погромщиков у еврейских детей, оказавшихся в Америке, было не так уж много времени для игры. Большинство выросло в ужасающей бедности и грязи. И все же именно они сформировали современное детство таким, каким мы его знаем

Еврейские погромы в России в 1881 году

По свидетельству современников, погромы как социальное явление, практически не существовали в Российской империи до 1881 года. Это было следствием позднего появления евреев в Российской империи и их расселения на периферии. На некоторых из недавно вошедших в состав империи территорий, таких, как Украина, существовала традиция антиеврейского насилия, но она отсутствовала на собственно российских землях