трансляция

Bloomberg: Самый популярный бизнес у ультраортодоксальных израильтянок? — Конечно, хайтек!

Гвен Акерман 20 октября 2017
Поделиться

В Силиконовой долине только начали бороться с процветавшими на протяжении десятилетий сексизмом и дискриминацией, а женщины в ультраортодоксальной общине Израиля говорят, что гендерная сегрегация им только помогает, поощряя все больше и больше женщин становиться предпринимателями.

В общине харедим многие женщины и растят детей, и зарабатывают на хлеб, пока их мужья учат Тору. И предпринимательство — хороший способ для ортодоксальных женщин прокормить свои большие семьи.

«Нам с детства внушают, что наша женская роль в том, чтобы кормить семью, — рассказывает 40‑летняя Сари Рот, топ‑менеджер в Bontact и мать семерых детей. — Это значит, что мы должны бороться, не сдаваться и делать все, чтобы преуспеть».

Привлечение ультраортодоксов к работе в хайтеке, страдающем от недостатка квалифицированных работников, стало в Израиле задачей государственного уровня: многие государственные структуры вовлечены в это. Единственная сложность в том, что ультраортодоксы ищут такую работу, которая позволяла бы им сохранять свой строго религиозный образ жизни.

Взять хотя бы затраты на офис. Не каждая компания захочет держать кошерную кухню или отдельную комнату, где бы женщины сидели отдельно от мужчин. Bontact, предоставляющий многоканальную платформу обмена сообщениями для 50 тыс. компаний, сделал прозрачные стены в офисе, чтобы мужчины и женщины могли встречаться, не нарушая законов скромности.

Прозрачные стены в офисе Bontact

Также большое количество детей у харедимных женщин может быть препятствием для карьерного роста в светских компаниях.

35‑летняя Авиталь Бек, мать шестерых детей, защитила докторат по молекулярной биологии и стала соосновательницей компании MilkStrip: она хотела работать на интересной и трудной работе и при этом иметь гибкий график, чтобы проводить время с детьми.

«Поскольку большинство высоких должностей в хайтеке не допускают никаких отклонений от рабочего графика, я подумала, что стоит основать собственную компанию», — рассказала Бек.

Также и Тиква Шмидт, разработчик систем программного обеспечения, мать десятерых детей, основала TIDE Technology, аутсорсинговую фирму, занимающуюся разработкой и архитектурой ПО, чтобы предоставить возможность харедимным женщинам работать на высоких позициях и в то же время растить детей.

Согласно базе данных Kamatech, компании, поддерживаемой правительством США и частными донорами, чья цель — привлечь больше ультраортодоксов к работе в израильском хайтеке, около 40% из 1100 предпринимателей — женщины, притом что в 2012 году их было всего 5%.

«Я часто выступаю на встречах и семинарах, и в тот единственный раз, когда я оглядел зал и увидел, что женщин в нем не меньше, чем мужчин, это было мероприятие, организованное Kamatech», — говорит Ади Софер Тини, генеральный менеджер Facebook Inc. в Израиле.

Древние тексты

Михаль Цук, заместитель директора израильского Министерства труда, сказала, что численность харедимных женщин, выбирающих предпринимательство, растет скорее, чем численность светских женщин.

Для тех, кто живет среди харедим, это неудивительно. Ведь девочки там изучают математику и другие науки и зачастую идут учиться в колледж, в то время как мальчики изучают древние еврейские тексты. И позже, в семейной жизни, как правило, финансами заведует жена, а муж занимается духовными вопросами.

Открыть компанию — значит не только создать себе работу с гибким графиком и при этом приносящую удовлетворение, это значит также создать рабочие места с достойной зарплатой для других членов общины, где уровень бедности гораздо выше, чем у еврейского населения Израиля в целом.

37‑летняя Рут Маргалит, мать пятерых детей, изучала программирование в колледже для девушек и получила работу в известной израильской технологической компании. Когда она увидела, что ее подруги не смогли получить хорошую работу, а то и вообще какую бы то ни было работу, потому что работодатель не хотел брать харедим или потому что они сами не хотели работать в светской компании, она основала i‑rox. Аутсорсинговая компания, которую Маргалит создала в начале своей третьей беременности, работает на стартапы, а также на оборонные и государственные предприятия; на настоящий момент в ней 120 сотрудников.

Семейные обстоятельства

Ультраортодоксальный мир поддерживает женщин‑предпринимательниц больше, чем секулярный, особенно в отношении ухода за детьми, считает Маргалит.

«Мне очень была нужна помощь моей семьи. Детьми занимался мой муж, а также моя мама и сестра».

Несмотря на поддержку общины, ультраортодоксам трудно предолеть барьер, если они хотят работать или создать компанию в секулярном бастионе хайтека. Так считает Хедва Клейнхандлер. Ее стартап Emerj производит программное обеспечение, позволяющее компаниям конфиденциально обучать сотрудников.

«Я почувствовала враждебность секулярного мира стартапов, — сказала она. — Главное препятствие в том, что ты хареди. Кроме того, трудновато быть предпринимателем и женщиной». 

Оригинальная публикация: In Israel Ultra‑Orthodox Women Emerge as Tech Entrepreneurs

КОММЕНТАРИИ
Поделиться

Даешь другим — получаешь для себя

Если свободного времени мало, — скажем, лишь час в день, — что предпочесть? Самому учить Тору или обучать родных и близких? По мнению Ребе, когда говоришь о любви к ближнему, это означает: делай для других то, что хочешь, чтобы другие делали для тебя. Это основа еврейской жизни. Отсюда вывод: сколько времени я уделяю себе, своим знаниям, столько же должен дать другому.

Жизнь Авраама: под знаком веры. Недельная глава «Хаей Сара»

На еврейский народ обрушивались трагедии, которые подорвали бы силы любой другой нации, не оставив надежд на возрождение... Но еврейский народ, каким‑то образом находя в себе силы, скорбел и плакал, а затем поднимался и строил будущее. В этом уникальная сильная сторона евреев, а унаследована она от Авраама, как мы видим из нашей недельной главы

Еще о странностях и новаторстве раввинистического мышления

Талмуд объясняет, что, пока стоял Храм, существовал специальный священнический суд, занимавшийся заслушиванием свидетелей, видевших молодую луну. Свидетельствование перед этим судом было важной заповедью — разрешалось даже нарушить субботу, чтобы отправиться в Иерусалим и дать показания. При этом свидетели новолуния могли не только нарушить субботние пределы, то есть пройти расстояние больше того, которое разрешается проходить в шабат, но и брать с собой оружие для самообороны