Академия

Дом Ребе. Последний период жизни

Все российские военачальники, которые [вместе со своими войсками] также отступали во внутренние районы России, видя, что наш Ребе верен своему царю и своей стране до глубины души, относились к нему с исключительным расположением и предоставляли укрытие и защиту от врагов. И [в свою очередь] обращались к нему за советами и т. д. И все, о чем спрашивали у него, было [для них], как если бы спрашивал человек наставления Божьего
24 января Хасиды и хасидизм Хаим-Меир Гельман. Перевод с иврита Ш.-А. Андрущака

Тора Ор. И сказал Г‑сподь Моше и Аѓарону…

В этом маамаре р. Шнеур‑Залман объясняет внутренний смысл десяти казней. Он также показывает, как первое чудо определило «сценарий» последующих событий, раскрывая смысл и направленность всех предстоящих чудес, посредством которых Всевышний наказал фараона и египтян
23 января Читая Тору Рабби Шнеур‑Залман из Ляд. Перевод и комментарии Ури Камишова

«Хумаш Коль Менахем»: Когда отяжелело сердце фараона?

Бог предопределил, что фараон поработит еврейский народ. Однако сам фараон поработил евреев не для того, чтобы исполнить повеление Бога, но чтобы потворствовать своей злобе. Потому фараон и был наказан... Бог «ожесточил сердце» фараона перед началом десяти казней в наказание за его прежнее нечестивое поведение. Однако Бог все же сказал Моше, что «тяжело сердце фараона» само по себе, имея в виду наличие у фараона природной склонности угнетать еврейский народ, невзирая на Божественное вмешательство
23 января Библиотека: Коль Менахем Составитель Хаим Миллер. Перевод с английского  Михаэля Мирласа. Перевод текста Торы  Давида Сафронова

«Между евреями есть очень хорошие люди»

Гапон не раз говорил вслух, что евреев в русском революционном движении не в меру много и что это не идет на пользу делу... что «сейчас во главе всех наших партий стоят евреи, а ведь это самый гадкий народ не только у нас в России, а везде». Возможно, он полагал, что, если выделить евреям собственную «делянку», они будут не так страстно заниматься общими делами. Так что в его метаниях между тайным антисемитизмом и демонстративным публичным филосемитизмом была своя логика...
22 января Прошлое наизнанку Валерий Шубинский

Послание о воскрешении мертвых

Рамбам последовательно излагает свое видение воскрешения мертвых и Мира грядущего. Попутно он говорит о Провидении, воздаянии и награде, о чудесах и о законах природы. И все же в центре обсуждения — методологическое обоснование его подхода к толкованию Писания и объяснение того, почему его методы вызывают недоумение и возражения у простых людей... 20 тевета отмечается день памяти великого еврейского мыслителя Рабби Моше Бен Маймона, известного также как Маймонид или Рамбам
20 января Рабби Моше Бен Маймон. Перевод с арабского на иврит рабби Шмуэля Ибн‑Тибона

Свобода и правда. Недельная глава «Ваэра»

Тора объясняет нам, что свобода и правда взаимосвязаны. Где есть свобода, там может существовать правда. А там, где нет свободы, не может быть и правды. Общество, где люди вынуждены юлить и лукавить только ради того, чтобы выжить и не спровоцировать тиранов на ужесточение гнета, ничем не похоже на то общество, которое велит нам строить Б‑г
20 января Читая Тору Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Мидраш раба. Шмот раба. «И вот имена сынов Израилевых, вошедших в Египет»

Издательство «Книжники» готовит к публикации впервые на русском языке новый том Мидраш раба — Шмот раба. Название Мидраш раба закрепилось в книгопечатании за композицией мидрашей к Пятикнижию: Берешит раба, Шмот раба, Ваикра раба, Бемидбар раба, Дварим раба, а также к пяти свиткам Писания: Шир ѓа-ширим раба, Рут раба, Эйха раба, Коѓелет раба, Эстер раба. Это десять независимых произведений, включающих многочисленные толкования Писания талмудическими мудрецами и их последователями
19 января Перевод с иврита Некода Зингера и  Евгения Левина

Мидраш раба. Шмот раба. Множество значений

Основные темы в Шмот раба — это любовь Бога к Израилю, откровение и значимость Торы, гармония между Торой и учением мудрецов, роль Моше как учителя и посредника, библейские этические наставления и качества, подобающие мудрецу. Шмот раба интересен в основном разнообразием используемых в нем источников и, по причине позднего времени составления, их трансформацией
19 января Перевод с иврита Некода Зингера и  Евгения Левина

Раскрытие сокровенного: Что за Имя Ашема хотел узнать Моше и зачем ему это знание?

Все, что происходило при Исходе, явилось частью плана Творения, и поэтому знамения чудесного порядка не свидетельствуют о недостаточности Творения. На вопрос Моше, достойны ли сыны Израиля выйти из Египта, Ашем признает, что они не заслужили, однако, по словам Раши, сказал: «Есть у Меня задача: через три месяца они должны служить Мне здесь на горе Синай». Дарование Торы является завершением Творения. Как говорит мидраш, если бы в мире не оказалось народа, который был бы готов принять и реализовать Тору, то мир бы исчез
17 января Дом учения: Учение хасидизма Йосеф Менделевич

«Хумаш Коль Менахем»: Божественное милосердие в период изгнания

Бог объяснил Моше Свое, казалось бы, парадоксальное проявление милосердия во время изгнания: подобно Тетраграмматону, милосердие Бога в изгнании присутствует, и оно функционально, однако его воздействие — скрыто. Теперь у Моше был исчерпывающий ответ на вопрос, который евреи должны будут ему задать о путях Бога, или о Его Имени…
16 января Библиотека: Коль Менахем Составитель Хаим Миллер. Перевод с английского  Михаэля Мирласа. Перевод текста Торы  Давида Сафронова

Раскрытие сокровенного: Зачем нужны три знака, которые Ашем дает Моше у тернового куста

Впервые в Торе сыны Израиля упоминаются не как индивидуумы, а как одно целое. Так «говорит Ашем Моше: “Я видел мучения народа Моего и спустился спасти его из рук Египта и вывести его из этой страны в страну, текущую молоком и медом”» (Шмот, 3:7). Ибо только Страна Израиля действительно объединяет народ. Более того, это страна святости, а святость есть жизнь. К тому же Эрец‑Исраэль связана с высшим миром, поэтому там присутствует особая жизненная сила
15 января Дом учения: Учение хасидизма Йосеф Менделевич