Смысл таков: коль скоро речь идет о вещах материальных, надо быть благодарным Б‑гу за то, что есть, а не беспрестанно хотеть большего. Но постоянно благодарить Б‑га за то, что Он нам дает, необходимо не только из пожелания не стремиться к излишествам. Осознание простого факта, что мы реально получаем то, что нам нужно, и столько, сколько нужно, придает уверенности в жизни, понимание, что Б‑г поможет, если это будет необходимо, а в конечном счете дарует радость. А что ж такое счастливая жизнь, как не жизнь, наполненная радостью!

В отличие от всех других народов Древнего мира и от большинства народов нынешних, народ Завета не полагал, что его судьбу предопределяют цари, императоры, придворные вельможи или правящая элита. Судьбу народа предопределяет каждый из нас, проводя в жизнь свои нравственные принципы, и мы — как субъекты нравственного действия — совместно в ответе за общее благо

Блуждание по пустыне перед тем, как войти в Землю Израиля, — «по великой и страшной пустыне, где водятся ядовитые змеи и скорпионы, где сплошная сушь и нет воды» — сравнимо с нынешним изгнанием, предшествующим окончательному Избавлению. Чтобы устранить все эти симптомы, нам нужно обратиться к первопричине: еврей должен гордиться величием Торы, а не кажущимся «величием» своего нееврейского светского окружения