Содержание номера

Лехаим № 3 (275)

1 марта 2015
Поделиться

Купить журнал

Дом учения: Послания Любавичского Ребе

Письма о семейной жизни

Составитель Ишайя Гиссер

Дом учения: Слово раввина

От всякого зла отдались

Берл Лазар

Дом учения: Календарь, Пурим

Пур или гораль: значение жребия, который бросает Аман

Лариса Амир

Пурим, Дом учения: Щепотка знаний

Это сказочная быль: мы играем пуримшпиль

Реувен Гомельский

Дом учения: Хасиды и хасидизм

«В заслугу веры своей»

Йеуда Векслер

Университет: Музей

Еврейская антирелигиозная карикатура в собрании Государственного музея истории религии

Алла Соколова

Университет: Свидетельские показания

Обыкновенная история

Ева Ершова

Университет: Мир искусства

Синагоги поздней античности: новая классификация

Светлана Тарханова

Университет: Литературные штудии

Театральный разъезд

Зеэв Бар-Селла

Университет: Опыт

Меланхолия

Аркадий Ковельман

Университет: Круглый стол

Сатира на суде Соломона

Беседу ведет Лиза Новикова

Теракты в Европе: конец вольтерьянству?

Беседу ведут Семен Довжик, Эдуард Докс, Афанасий Мамедов, Михаил Эдельштейн

Позывной «Беня»: «Спасайте людей, а не уничтожайте их!»

Беседу ведет Эдуард Докс

Борислав Береза: «Я не червонец, чтобы всем нравиться»

Беседу ведет Борис Немировский

Ян Эпштейн: «Уеду из Крыма после того, как уедет последний еврей»

Беседу ведет Семен Чарный

Уроки террора: взгляд из Израиля

Анна Исакова

Русский акцент в израильской политике

Шауль Резник

По направлению к оменташам

Михаил Горелик

Иди и смотри

Афанасий МамедовЕвгения ГершковичИрина Кордонская

Сердце вне тела

Алексей Мокроусов

Заседание продолжается

Алла Шендерова

Вспоминая Сьюзен

Денис Ларионов

Исаак Кушнир: «Питерских на порог не пускали»

Беседу ведет Ирина Мак

Еще одна история убийства

Ирина Мак

Парсим и черный лимон

Феликс Ручаевский

Пророчество зрачков

Путь к добру

Янкель и пустые холмы

Афанасий Мамедов

Поделиться

Баба Женя и дедушка Семен

Всевышний действительно поскупился на силу поэтического дарования для дедушки Семена. Может быть, сознавая это, несколькими страницами и тремя годами позже, все еще студент, но уже официальный жених Гени‑Гитл Ямпольской, он перешел на столь же эмоциональную прозу: «Где любовь? Где тот бурный порыв, — писал дед, — что как горный поток... Он бежит и шумит, и, свергаясь со скал, рассказать может он, как я жил, как страдал... Он бежит... и шумит... и ревет...»

Дело в шляпе

Вплоть до конца Средневековья в искусстве большинства католических стран такие или похожие головные уборы служили главным маркером «иудейскости». Проследив их историю, мы сможем лучше понять, как на средневековом Западе конструировался образ евреев и чужаков‑иноверцев в целом

«Охота на евреев» в Амстердаме подталкивает голландских евреев к алие

«Это не как в нацистской Германии. Власти здесь не антисемитские. Но на каждое слово, сказанное о насилии в отношении евреев, немедленно начинается целый разговор об исламофобии, чтобы отвлечь от проблемы. Действует мощное исламское и левое политическое лобби. Я не хочу обобщать, но просто достаю свой "калькулятор" и подсчитываю всю поддержку, которую получаю от левых и мусульман. Окончательная цифра равна нулю», — говорит главный раввин Нидерландов Биньомин Якобс