[<<Содержание] [Архив] ЛЕХАИМ ЯНВАРЬ 2007 ТЕВЕС 5767 – 1 (177)
ПобеждаЯ смерть
Симон Джекобсон
Есть ли что-то более могущественное, чем смерть? Испокон веков человека обуревало желание одолеть смерть. Фараоны в древности пытались обрести бессмертие при помощи мумифицирования. Сегодня для этого используют криогенную заморозку. И даже наша индустрия косметики – ботокс и все прочее – это всего лишь часть бесконечных поисков «источника молодости», того что может остановить процесс старения.
Ибо Я Г-сподь, возведший вас
из земли Мицраима,
чтобы для вас быть Б-гом;
и будьте святы, ибо свят Я
(Ваикро, 11:45).
Страх смерти только подстегивает эти усилия. Существует мнение, что страх смерти лежит в основе всех страхов, а движущей силой большинства, если не всех наших устремлений, является желание оставить память о себе во вселенной, – чтобы о нас помнили даже после смерти.
Конечно, некоторые религиозные и философские системы демонстрируют, что именно в отказе человека признать неизбежность смерти и скоротечность жизни следует искать причину той путаницы и незнания, которые препятствуют духовному прогрессу. Они учат, что духовный рост достигается не уклонением от смерти, а встречей с ней лицом к лицу. Поэтому они предлагают детально разработанную стратегию, в рамках которой память о смерти является составной частью повседневного существования. В результате, к людям приходит ощущение скоротечности жизни и осознание истинной природы человеческого бытия.
И все-таки никакие усилия, никакие слова и дела не смогли победить смерть.
Так думал и я. Пока не потерял отца и не стал читать кадиш по нему – каждый день в среднем по 16 раз. Итого 5 212 раз за одиннадцать месяцев – обычный период чтения кадиша по родителям, который только что закончился для меня и моих близких.
У кадиша много смыслов; он полезен во многих случаях. Талмудисты объясняют, что кадиш охраняет душу от жестоких суждений, служит мерилом жизни усопшего. Мистики рассказывают, что кадиш помогает душе возвышаться от ступени к ступени, от мира к миру.
После смерти отца Леон Визельтье написал захватывающую книгу-дневник под названием «Кадиш», в которой запечатлел собственное «путешествие-кадиш», связанное с исследованием о происхождении и истоках молитвы кадиш.
Смерть – это глубочайший личный опыт, возможно, решающий опыт в нашей жизни. Поэтому каждый из нас воспринимает кадиш по-своему.
Мне хотелось бы поделиться кое-чем из собственного опыта. Но давайте сначала обратимся к тексту молитвы:
Да возвысится и освятится Его великое Имя!
В мире, сотворенном по воле Его,
И установит Он царскую власть Свою
И да взрастит Он Спасение, и да приблизит Он приход Мошиаха Своего
При жизни вашей, в дни ваши и при жизни всего дома Израиля
Вскорости, в ближайшее время, и скажем: Амен!
Да будет великое Имя Его благословенно вечно, во веки веков, да будет благословляемо.
И восхваляемо, и прославляемо, и возвеличиваемо, и превозносимо, и почитаемо, и величаемо, и воспеваемо Имя Святого <Творца>, да благословен Он!
Превыше всех благословений и песнопений,
Восхвалений и утешительных слов, произносимых в мире, и скажем: Амен!
И да будут дарованы с небес прочный мир и счастливая жизнь нам и всему Израилю, и скажем: Амен!
Устанавливающий мир в своих высотах, Он пошлет мир нам и всему Израилю и скажем: Амен!
Молитва кадиш сосредоточена на Б-жественном; в ней прославляется величие Б-га и Его великого Имени. Даже когда мы упоминаем о пользе «мира» и «счастливой жизни», то исключительно в контексте, связанном с Б-гом. Но в этом и заключается сила кадиша, способность молитвы победить смерть и боль утраты.
В своей бесконечной мудрости кадиш знает: на самом деле, никакие слова не могут нас утешить. Никакие слова не оправдают и не уменьшат далеко идущих последствий опыта переживания смерти. Даже великий Моше содрогнулся, когда столкнулся со смертью.
Ничто, абсолютно ничто не может одолеть тайну смерти. Ее безмерность – «я уже не смогу разговаривать со своим отцом» – слишком огромна, слишком непостижима, чтобы ее можно было вместить.
Да, мы можем делиться чудесными воспоминаниями о покойном, но вряд ли это компенсирует утрату. Любая попытка вспомнить умершего, поразмышлять о его жизни, что-то выстроить в память о нем удастся ровно настолько, сколько наших конечных сил мы вложим в эту попытку. Но сами будучи конечными, смертными, как можем мы надеяться бросить вызов смерти и победить ее?
Единственное, что может превозмочь абсолютную непостижимость смерти, – это Источник всего сущего, то что предшествует жизни и смерти и превосходит их. Грандиозный вопрос «Почему люди умирают?» неотрывен от еще более грандиозного – «Почему люди рождаются?» Тайна смерти тесно переплетена с тайной жизни. Однако ограниченность наших знаний заставляет нас больше задумываться именно о первом вопросе. Когда мы что-то теряем, то задаемся вопросом: «Почему, когда у нас что-то есть, мы воспринимаем это как должное?»
Единственное, что сильнее смерти, – это вовсе не жизнь, как мы полагаем, а Источник жизни – Тот, Кто дает и отнимает жизнь. Так Брурия, жена рабби Меира, когда смерть настигла двоих их сыновей, утешала своего мужа: «Душа сравнима с вещью, которая дана нам – каждому человеку, его или ее родителям, любимым, чтобы хранить ее и надзирать за ней отведенное для этого время. Когда наступает момент возвращения вещи законному владельцу, разве мы не пожелаем вернуть ее? Что касается наших сыновей, давай будем считать, что “Б-г дал, Б-г и взял, и да будет благословенно Имя Г-сподне!”»
Ничто не может проявить большего милосердия к нам в нашей утрате, чем кадиш. Мы сосредотачиваемся не на боли и потере, не на жизни покойного, а на Источнике всей жизни, Источнике бессмертной души.
В момент беды, в момент потери, когда ничто не может по-настоящему нас утешить, – смерть слишком необратима, слишком безвозвратна, – святость Б-жья в молитве кадиш крепко обнимает и не отпускает нас. Одиннадцать месяцев, три молитвы в день, прочитав кадиш, около 5200 раз, – да, пяти тысяч двухсот раз, – мы полностью отдаемся прославлению Имени Б-жьего, и Оно нежно успокаивает нас в своих объятьях.
Ничто иное нам не поможет.
Итак, есть ли что-либо могущественнее смерти? Можем ли мы одолеть смерть? Ответом будет «нет», – если только мы держимся за свое ограниченное видение жизни. Жизнь не сильнее смерти. Напротив, жизнь прекращается со смертью, – нам это хорошо известно.
Но если мы припадаем к Дающему жизнь, вернее, позволяем Ему припасть к нам через кадиш, – мы обретаем бессмертие. Мы соединяемся с бессмертной душой покойного и с самим Источником бессмертия.
Сама по себе жизнь не победит смерть. Но жизнь, полная смысла, Б-жественного смысла, одолеет смерть.
Поэтому спасибо тебе, маленький кадишл! Благодарю тебя за то, что ты есть, что ты обнимаешь меня в момент утраты, защищаешь меня от безвозвратности смерти, учишь меня тайне бессмертия. Благодарю тебя за то, что ты соединяешь меня немыслимым образом с Источником всего, с Целью моего существования.
Спасибо тебе, кадишл!
А теперь, прощай! И надеюсь, мы никогда больше не встретимся.
Наш партнер
Meaningful
ЛЕХАИМ - ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство.
E-mail: lechaim@lechaim.ru