[<<Содержание] [Архив] ЛЕХАИМ МАЙ 2004 ИЯР 5764 – 5 (145)
ЛАГ БА-ОМЕР
Илана Арци
«ЛАГ БА-ОМЕР» - веселый праздник. Его отмечают 18 ияра
(в этом году – 9 мая). Но все по порядку. Сначала разберемся с названием. В
иврите буквы имеют числовое значение: Ламед – 30, Гимл – 3, а вместе «ЛАГ» –
33. Теперь осталось выяснить, что такое «Ба-омер». «Ба» – это предлог «в», а «омер»
– это сноп.
На исходе первого дня праздника Пейсах жали сноп ячменя,
молотили и получали приблизительно четыре килограмма зерен. Из них мололи муку
и приносили в Храм. Тут же начинали считать «омеры». Считали 49 дней. А на
пятидесятый – в праздник Швуэс – доставляли халы из «первинок» пшеницы и другие
дары. Куда? В Храм, конечно. Ячмень – пища скота, а пшеница – еда человека.
Каждый год в Пейсах мы выходим из духовного Египта. В момент Исхода мы как бы
находимся на уровне животного, а к Швуэсу вырастаем до Человека. Сегодня у нас
нет Храма, но мы по-прежнему отсчитываем 49 «омеров» – от Пейсаха до Швуэса. «Омеры»
обязаны считать мужчины, но при желании могут и женщины. Говорят, что, если жена
правильно отсчитает «омеры» и не собьется, муж сам испечет ей пирог из нового
урожая пшеницы.
Все бы хорошо, да вот жизнь наша – как есть тельняшка! В полосочку. Только что радовались. И тут же, начиная «счет омера», – скорбим. Именно в этот период – Между Пейсахом и Швуэсом – в эпидемии погибли 24 тысячи учеников рабби Акивы. Время траура: не стрижем волосы. Даже те мужчины, что бреются ежедневно, отращивают бороды. В эту пору не принято устраивать свадьбы. Радость покидает наши дома. Многие не ходят в театр, не слушают музыку. Новая одежда, обувь под запретом. Искупаться в море, поплавать в бассейне тоже нельзя.
Вдруг, стоп. «Лаг ба-омер». Эпидемия среди учеников рабби Акивы прекратилась. Ура! Можно играть свадьбы, просто отдохнуть и повеселиться, выехать за город и устроить пикник на лоне природы. Дети стреляют из лука, зажигают костры, пляшут вокруг огня.
Почему принято стрелять из лука? Да потому, что лук похож на радугу, а та, в свою очередь, напоминает о договоре с Творцом. Творец обещал, что не нашлет больше на землю потоп. Зато всякий раз, когда мы нагрешим, будет показывать нам радугу.
ЦФАТ
Вспоминаю Израиль: спуск с горы Арбель, зеркальную гладь
озера Кинерет, прогулки по ночному Цфату, гору Мерон, молитву у могил
праведников, блеск костров «Лаг ба-омера», а еще милую ясноглазую девушку Двору
– нашего экскурсовода. Она нам рассказала, что Цфат – один из четырех священных
для евреев городов (наряду с Иерусалимом, Хевроном и Тверией). Название города
происходит от глагола «лицпот» – наблюдать. Красивейшие пейзажи открываются со
всех террас, вырубленных в скале. Кроме того, Цфат расшифровывют так: Ц (цви) –
краса; Ф или П (пеэр) – великолепие; Т (тиферет) – слава.
Город – бесконечная, похожая на знаменитую одесскую, лестница, идущая вверх. Цфат – просто рай земной, когда в нем собираются клейзмерские ансамбли и соревнуются друг с другом. Многие израильские молодожены отправляются именно из Цфата в свадебное путешествие. Считают своим долгом побывать на могиле Шимона бар Йохая на горе Мерон. Туда же устремляются и молодые родители со своими трехлетними сынишками, чтобы совершить обряд «обшерниш»: отрезают у своих отпрысков первую прядку волос.
РАББИ ШИМОН БАР ЙОХАЙ
Поднявшись на гору Мерон, мы уселись вокруг костра.
Отблески пламени играли на наших лицах и золотых волосах Дворы. Она взяла
гитару и сыграла несколько нигуним (мелодий) к знаменитому гимну Субботе – «Лехо
Доди». Когда отзвенел последний аккорд, мы услышали пение цикад. На черном
бархате небосвода, словно белые жемчужины, сияли звезды. Зачарованные, мы
молчали. И тут Двора нам поведала историю рабби Шимона бар Йохая. Он был одним
из последних учеников рабби Акивы и известный раввин.
Как-то рабби Шимон занимался с друзьями Торой. Вдруг один из них говорит:
– Римляне – молодцы: построили дороги, рынки, бани.
– Дороги вымостили для своих колесниц, рынки открыли для блудниц да и бани служат тому же разврату, – не утерпел рабби Шимон.
Третий мудрец промолчал, а четвертый донес куда следует. Римляне рассудили так: тот, что речь держал и нас хвалил, впредь на всех собраниях талмудистов первым выступать будет. Который промолчал – пусть катится куда подальше, а тому, кто нас хулил, – высшая мера.
Пришлось рабби Шимону с сыном в подполье уходить. Как видите, диссиденты были и две тысячи с хвостиком лет назад. Сначала скрывались в «Бейс Мидраше» – Доме собраний и учения. Потом пришлось уносить ноги и оттуда. Поселились в горах, в пещере. Занимались Талмудом и Торой, зарывшись по грудь в песок. Рубахи надевали только на молитву. Воздухом сыт не будешь. Случилось чудо – забил возле пещеры родник, выросло рожковое дерево. Так в учении прошло двенадцать лет.
Однажды появился у входа в пещеру пророк Илья и позвал:
– Кто скажет Шимону бар Йохаю, что император умер и его указ отменен?
Затворники вышли из пещеры и побрели домой. Вдруг видят они мужчин на поле: один за волами идет – землю пашет, другой следом зерна сеет.
Как такое – непорядок?! Евреи от изучения Торы уклоняются, на мирские дела их потянуло! В гневе глянули на селян – осталась от тех кучка пепла.
Раздался голос с неба:
– Неужели вышли на вольный простор только затем, чтоб мой мир разрушить? Возвращайтесь назад в пещеру и учитесь там еще год.
Рабби Шимон с сыном повиновались. Когда положенный срок истек, вышли на свободу и уже спокойно относились к желанию людей зарабатывать себе на жизнь и удовольствия.
САМОЕ ЛЮБИМОЕ
Рабби Шимон стал одним из глав поколения. Сидел в «Бейс Мидраше»
и разбирал тяжбы между евреями. Раз пришла к нему пара. Говорят, уже десять лет
нет у них детей. Просят оформить развод. Сказал им рабби:
– Когда-то вы начинали совместную жизнь с пира, – вот и раздельную свою жизнь начните с того же.
Супруги последовали его совету. Устроили застолье. Хорошо стало мужу от вина. Он развеселился, разнежился и говорит жене:
– Дорогая, кроме суммы, записанной в нашем брачном контракте, ты можешь забрать в дом твоего отца все, что больше всего любишь.
Как вы думаете, она поступила? Еще не догадались?
Проснувшись, муж с удивлением посмотрел вокруг. Ковер, на котором он лежал, был тот же, но...
– Любимая, где я? – обратился он к жене, которая сидела рядом.
– В доме моего отца, – ответила женщина.
– Но что я тут делаю?
– Ты разрешил мне взять из нашего жилища то, что я люблю больше всего на свете. Вот я и велела слугам перенести сюда тебя.
Они снова пришли к рабби Шимону бар Йохаю. Тот помолился за них, и женщина забеременела.
Рабби Шимон был великим праведником и кабалистом. Он вознесся на небеса и завещал своим ученикам веселиться в день его смерти – 18 ияра. Так «Лаг ба-омер» превратился в праздник.
КРЕСЛО
– Идите пить чай! – звала тетя Фира.
Вставать с кресла-качалки и уходить со двора не хотелось. Сидишь, а кажется, что плетешься по узеньким улочкам, упираясь руками в каменные стены и все ниже кланяясь древним плитам.
…Чай замечательный, но хочется скорей на воздух.
– Ой!.. Тетя Фира, а где кресло?
– Вейз мир! Я забыла, что завтра Лаг ба-омер. Чтоб их дождь намочил!
– ???
– Ты же видишь, в Израиле всюду камень, хвороста не найдешь, колючки горят плохо. Ну, вот и воруют все деревянное и соломенное на завтрашние костры. Я это кресло через три границы провезла.
– Не горюй. Найдем что-нибудь похожее. А костры пойдем смотреть?
– Обязательно!
На Лаг ба-омер еду
за город.
Со мною все мои друзья.
Ура!
В колчанах стрел у нас достаточно,
И углем полны короба.
Да-да!
Из сёмги шашлыка
наделаем.
Зажарим курицу потом
С вином.
Про бар Йохая вспомним мудрого
И стрелы пустим над
костром.
ЛЕХАИМ - ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство.
E-mail: lechaim@lechaim.ru