[<< Содержание]        ЛЕХАИМ ОКТЯБРЬ 2003 ТИШРЕЙ 5764 – 10(138)

НОВОСТИ ФЕДЕРАЦИИ ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН

ГЛАВНЫЙ РАВВИН УКРАИНЫ АЗРИЕЛ ХАЙКИН:

2 сентября 2003 года (5 элула 5763 года) в Киеве, в «Президент-отеле», состоялся II съезд раввинов Украины. На съезде рассматривались проблемы еврейской общественной и религиозной жизни. Особое внимание участники съезда – 23 раввина, представляющие все регионы Украины, – уделили вопросам регистрации и учета рождений, браков, разводов и смертей; уходу за еврейскими кладбищами, а также трудностям, возникающим при решении иных сложных ситуаций.

В ходе работы II съезда раввинов Украины было высказано предложение о создании центрального органа (раввината), который взял бы на себя ряд важных функций, связанных с организационными, а также духовными проблемами еврейской жизни в стране. Раввин Шолом Готлиб (Николаев) справедливо сказал, что возглавить Раввинат и занять пост главного раввина Украины должен авторитетный, известный духовный лидер, пользующийся уважением и во всем мире, и на Украине. Раввин Мойше Москович (Харьков) в этой связи предложил кандидатуру раввина города Брюсселя Азриела Хайкина. Крупный знаток Торы, человек, обладающий большим нравственным авторитетом, на протяжении многих лет консультирующий раввинов, работающих на Украине, он хорошо ориентируется в делах еврейских общин СНГ и владеет русским языком. Кандидатура была поддержана подавляющим большинством голосов, и раввин Азриел Хайкин был избран на пост главного раввина Украины. Съезд направил ему письмо с сообщением об избрании и просьбой приехать на Украину в ближайшее время.

Протокол съезда и письмо были подписаны большинством присутствовавших раввинов Украины.

«МЫ ОТКРЫВАЕМ

НОВУЮ СТРАНИЦУ»

С министром иностранных дел Украины А. Зленко

Первое интервью Азриела Хайкина

после его избрания

Главным раввином Украины

было дано

Агентству еврейских новостей (www.aen.ru)

– Что вы ощутили, получив приглашение возглавить раввинат Украины?

– Прежде всего, груз большой ответственности. Ведь речь идет об огромной стране, о десятках еврейских общин, которые знали и очень тяжелые времена в прошлом веке. Работы предстоит много. Надеюсь не разочаровать своих будущих коллег.

– Вас не смущает, что придется оставить налаженную жизнь в обустроенной западноевропейской стране и ехать в государство, расположенное на границе Европы и Азии, сталкиваться с незнакомыми проблемами?..

– Украина для меня не чужая страна. Мой отец родился в деревне под Черниговом, мать – из России, жена тоже родилась на Украине, в Полтаве. Мы жили там до войны. Но когда нацисты  оккупировали Украину, нам пришлось бежать на Кавказ, в Грузию.

Кроме того, еще во второй половине 80-х годов, когда в Советском Союзе началась перестройка и разрешили создавать религиозные общины, я посещал Одессу, Харьков, некоторые другие города, помогал молодому поколению организовывать общинную жизнь.

– Какую задачу вы считаете первоочередной?

– Главная задача – добиться, чтобы молодые раввины по каждому поводу не должны были обращаться к религиозным авторитетам за рубежом. Поэтому первая цель – создать бейс-дин, раввинский суд.

– Сейчас все верующие – наверное, не только верующие – евреи Украины оживленно обсуждают решения Комитета раввинов и ждут, с чем вы едете к ним, что вы им скажете...

– Прежде всего, я хочу призвать их не копаться в прошлом, не сосредоточиваться на том плохом, что было. Мы открываем новую страницу. Украинское еврейство обладает огромным положительным духовным потенциалом. Наш долг – использовать его в полной мере.

– И если можно, в заключение – несколько слов о вашей семье.

– Я женат, у меня трое детей, уже взрослых, так что есть и внуки. Дочь замужем, живет в Южной Африке, сыновья в Америке. Старший продолжил семейную традицию и тоже стал раввином, а младший выбрал другую дорогу – он художник-график.

Биография раввина Азриела Хайкина

Азриел Хайкин родился в СССР 6 июня 1930 года. Его мать была дочерью одного из российских раввинов.

Отец Азриела Хайкина родом из деревни неподалеку от Чернигова. За религиозные убеждения был репрессирован и отправлен в лагерь. После второй мировой войны, по окончании срока заключения, он эмигрировал в Швецию, где стал раввином Стокгольма. Позднее возглавил раввинский суд (бейс-дин) в Монреале (Канада).

Азриел Хайкин после войны некоторое время жил во Франции;  в 1947 году поселился в Нью-Йорке. В США он учился в ешиве «Томхей Тмимим». Во время летних каникул всегда совершал поездки по стране, посещая еврейские общины небольших американских городов. Основной целью этих поездок было создание образовательных учреждений.

Получив в 1954 году первую раввинскую степень «смиха», А. Хайкин стал раввином синагоги в Питсбурге. Одновременно занимался преподавательской деятельностью в городской ешиве. В 1955 году он продолжил обучение в Монреале и получил дополнительную раввинскую степень, став «даяном» (судьей в раввинском суде). К тому времени ему исполнилось 25 лет.

В апреле 1955 года раввин Хайкин уехал в Марокко и там занял пост главного инспектора еврейских школ. Он преобразовал местную систему образования и с успехом управлял сетью школ, в которых обучалось более девяти тысяч учеников. В городе Агадир под руководством рава Хайкина было построено общежитие для 150 детей.

В 1958 году Любавичский Ребе, рабби Шнеерсон, предложил Азриелу Хайкину отправиться в Данию, чтобы создать ешиву для скандинавских стран. Через год еврейская община Копенгагена «Махзикей а-Дас» пригласила Азриела Хайкина на должность раввина. Там он работал в течение 10 лет. Все это время раввин Хайкин регулярно посещал небольшие еврейские общины других скандинавских стран.

В июне 1968 года ортодоксальная еврейская община Брюсселя отправила Любавичскому Ребе письмо с просьбой назначить в их город опытного раввина. На эту должность избрали раввина Хайкина. Приехав в Брюссель, он начал перестраивать религиозную жизнь общины. Большая часть работы касалась вопросов кашрута (Азриел Хайкин признан мировым специалистом по этой теме). Он один из европейских представителей отдела кашрута Союза ортодоксальных еврейских общин США.

А. Хайкин состоит также в ассоциации «Синай», является членом совета директоров  и возглавляет бейс-дин (раввинский суд) ортодоксальной еврейской общины Брюсселя.

В 1988 году раввин Хайкин основал первое кошерное кафе для еврейских студентов в здании Открытого университета Брюсселя. Позднее университет стал «Домом еврейских студентов Брюсселя», а раввин был избран его вице-президентом.

С началом перестройки в Советском Союзе раввин Хайкин неоднократно посещал СССР и принимал активное участие в восстановлении и создании еврейских общин, позднее стал консультантом Объединения раввинов СНГ.

В 1990 году король Бельгии официально признал заслуги раввина Хайкина, удостоив его звания рыцаря и ордена Короны.

В 1992 году в ходе заседания Центрального раввинского суда Бельгии раввин Хайкин был избран на пост главного раввина и главы бейс-дина Брюсселя. Сейчас он активно работает в Ассоциации раввинов Европы;  он же – один из членов постоянно действующего при Ассоциации президиума.

С 1995 года Азриел Хайкин проводит регулярные занятия со студентами ешив, приезжающих  к нему из всех стран Европы и США. Под его руководством они получают раввинские степени.

Азриел Хайкин является также членом ассоциации раввинов Европейского раввинского центра.

РАВВИН БЕРЛ ЛАЗАР: У ИЗРАИЛЯ

НЕТ ПАРТНЕРА ДЛЯ МИРНОГО

УРЕГУЛИРОВАНИЯ КОНФЛИКТА

 Один из самых кровавых за последнее время терактов совершен 19 августа. В священном для трех религий городе Иерусалиме террорист-самоубийца взорвал себя в рейсовом автобусе, наполненном пассажирами. Погибли на месте и умерли от ран 20 человек, среди них – семеро детей.

Особенно прискорбно, что новый теракт произошел во время перемирия, когда у всех людей доброй воли появилась надежда, что кровавая страница истории, наконец, перевернута, и на Святой Земле воцарится мир. Поэтому преступление невозможно оправдать ссылкой на «сведение старых счетов».

Ответственность за теракт несет организация, декларирующая свою «религиозность», но, тем не менее, не останавливающаяся перед массовыми убийствами гражданских лиц.

Главный раввин России Берл Лазар заявил:

– Вся еврейская община России скорбит вместе с семьями погибших и желает выздоровления всем пострадавшим от террористического акта. Но, к сожалению, этот теракт еще раз подтверждает, что у Израиля сегодня не существует партнера для решения вопроса мирным путем. Сам «камикадзе» был имамом, который использует религию в варварских целях, с уверенностью в своей правоте убивая невинных детей и взрослых, возвращающихся от Стены Плача. Все это демонстрирует варварские методы палестинцев. Реализация миротворческого плана «Дорожная карта» с такими людьми не имеет абсолютно никакой перспективы. Только тогда, когда будут видны реальные действия палестинских властей против террористов, можно будет подумать о возвращении за стол переговоров.

Исполняющий обязанности председателя координационного совета Всемирного конгресса русскоязычного еврейства Дмитрий Фельдман следующим образом прокомментировал сложившуюся ситуацию:

– На мой взгляд, этот теракт – еще одно доказательство того, что практически не существует шансов договориться с террористами человеческим языком. Только всеобщее и всемирное воздействие – как экономическое, так и политическое, – может их заставить прекратить террор. А в случаях с Афганистаном и Ираком потребовался метод настоящих угроз. Иначе возможно, что теракты через какое-то время забудутся, а террористов снова будут воспринимать как нормальных людей, способных на переговоры.

Председатель комитета в поддержку Израиля Всемирного конгресса русскоязычного еврейства Шмуэль Азарх заявил, что возмущение вызывает не только сам факт очередного теракта, но и весь подход к проблеме арабо-израильского конфликта. По его мнению, в мире по-прежнему царит двойной стандарт, из-за которого Израиль вынужден заключать перемирие с террористами, причем на их условиях, в то время как США в Ираке и Россия в Чечне ведут с ними непримиримую войну.

– Я считаю, что проблема может быть решена только правовым путем, и преступники должны понести самое тяжелое наказание, предусмотренное уголовным кодексом государства. Необходимы самые жесткие и решительные меры, – заключил Шмуэль Азарх.

Пресс-служба

главного раввина России

НУЖНЫ ЛИ В ШКОЛЕ

УРОКИ РЕЛИГИИ?

Министерство образования России предоставило возможность религиозным организациям вести преподавательскую деятельность в государственных и муниципальных учебных заведениях вне рамок стандартных образовательных программ. Приказ был подписан министром Владимиром Филипповым 1 июля сего года и зарегистрирован Министерством юстиции 5 августа.

Согласно приказу министра образования для ведения такой учебной работы потребуется соблюдать несколько условий. Образовательным учреждениям необходимо иметь письменную просьбу родителей учащихся, согласие самих школьников и студентов. Кроме того, предстоит в ходе учебного процесса использовать учебные пособия с указанием полного официального наименования организации, принадлежащей религиозной общине, зарегистрированной как юридическое лицо не менее 15 лет. О своей деятельности религиозным организациям придется уведомлять органы местного самоуправления.

Комментируя новый приказ Министра образования, главный раввин России Берл Лазар отметил, что незнание основ религиоведения – действительно большая проблема в среде российской молодежи. Однако, как подчеркнул раввин, в деле исправления такого положения важно не допустить ошибок, которые могут привести к нежелательным последствиям.

По его мнению, преподавание основ религии в общеобразовательных школах приведет либо к ущемлению прав «иноверцев», либо к разделению учеников на национально-религиозные группы, каждая из которых будет уверена в истинности «своей» веры.

– Поэтому, я полагаю, – сказал главный раввин России, – что лучшим средством возрождения знаний о своих корнях должно стать укрепление национальных школ, помощь в издании религиозной литературы. В конце концов, нужно уделять больше внимания домашнему образованию. По крайней мере, на данном этапе это мне кажется оптимальным.

С. Чарный 

ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Московский еврейский общинный центр «Хабад – Любавич» и Федерация еврейских общин СНГ выпустили еврейский календарь на 5764 год. Он посвящен международному конкурсу «Дети рисуют Танах».

В календаре воспроизведены рисунки и фотографии детей и история каждой работы. В нем также помещено обращение главного раввина России Берла Лазара и президента ФЕО СНГ Леви Леваева, рассказывается об основных событиях истекшего года, о праздниках и постах, указано время зажигания свечей во всех городах бывшего СССР.

Календарь будет распространяться бесплатно среди подписчиков газеты «Еврейское слово», а также во всех общинах бывшего СССР. С помощью благотворительного фонда «Ор Авнер – Хабад» часть выпуска отправится русскоязычным евреям, живущим в странах дальнего зарубежья.

АЕН 

МИЛОСТЬ К ПАДШИМ

Вот уже два года в ФЕОР работает программа «Помощь евреям-заключенным», благодаря которой несколько сотен лишенных свободы получают материальную и моральную поддержку.

Об этом корреспондент АЕН (Агенства еврейских новостей) Марина Нехлин побеседовала с исполнительным директором Федерации еврейских общин России Валерием Энгелем и руководителем образовательных программ ФЕОР раввином Зеевом Вагнером, который недавно посетил одну из колоний в Мордовии.

В. Энгель

З. Вагнер

– По договоренности с Главным управлением по исполнению наказаний (ГУИН) Министерства юстиции России ФЕОР оказывает помощь заключенным, которые причисляют себя к иудейской конфессии, – рассказал Валерий Энгель. – По нашей просьбе ГУИН провело добровольное анкетирование среди заключенных. Те из них, кто заявил себя религиозными евреями, вошли в наш список. Мы не проверяли, являются ли они алохическими евреями. В данном случае это достаточно сложно выяснить. Проблема в другом: кто-то хочет себя официально декларировать как еврей, а кто-то нет. Все эти люди застрахованы «Страховой компанией правоохранительных органов».

– Сколько человек были застрахованы?

– Более четырехсот. Страхование проводится централизованно, никаких личных контактов с заключенными для этого не требуется. Это ежегодная страховка, по ней уже второй раз страхуют людей в тюрьмах.

– Что включает страхование?

– Страховыми случаями являются смерть или серьезное увечье, полученные во время заключения. Другими словами, это – медицинское страхование от несчастного случая.

– Валерий Викторович, какова цель поездки раввина Зеева Вагнера в колонию Мордовии?

– Это первая подобная поездка раввина в место заключения, и мы достаточно долго добивались разрешения на нее. Почему выбрана именно Мордовская колония? Там была создана еврейская религиозная мини-община. Мы получили приглашение, и раввин Зеев Вагнер, а также сотрудник управления по работе с заключенными Сергей Гордон посетили этих людей. Это очень важное событие, оно показывает реальное взаимодействие ФЕОР с системой исполнения наказаний. Проблемы, поднятые заключенными, мы будем обсуждать с руководством этой колонии, с ГУИНом. Наша главная задача – добиться, чтобы заключенные могли отправлять религиозные обряды в местах лишения свободы. И если заключенный действительно верующий человек, надо, чтобы он имел возможность не работать в Субботу и в еврейские праздники.

– Раввин Вагнер, расскажите, пожалуйста, как происходит общение представителей Федерации с заключенными-евреями?

– ФЕОР уже два года помогает евреям-заключенным, которых мы ежегодно страхуем. Мы регулярно высылаем им наши периодические издания и посылки перед Пейсахом, Рош а-Шона и Ханукой. С некоторыми из них мы переписываемся. В письмах они задают различные вопросы, связанные с иудаизмом. Как минимум, двадцать евреев-заключенных участвуют в заочной образовательной программе Института изучения иудаизма раввина Адина Штейнзальца. Мы считаем, что общее число евреев-заключенных по России составляет около 1200, и на сегодня у нас есть «координаты» уже четырехсот из них.

– В Мордовии имеются разные лагеря. Почему вы посетили именно этот?

– Некоторые мордовские лагеря имеют для нас символическое значение. В них сидели евреи, боровшиеся за выезд из СССР. Мы ездили в зону в Потьме, в ней в свое время сидел Натан Щаранский и другие известные политические заключенные.

Сейчас это – уголовная зона особого режима. Однако в ней есть маленькая еврейская община, а заключенные даже делают еженедельную еврейскую радиопередачу. Наша поездка была организована именно для знакомства с этой еврейской общиной, с просьбами и проблемами конкретных людей.

– ФЕОР работает только с религиозными евреями?

– Конечно, мы работаем со всеми евреями, так же, впрочем, как и вне лагерей. Все 170 общин ФЕОР, которые сегодня существуют в России, нельзя назвать поголовно религиозными. Другое дело –  мы хотим добиться, чтобы они стали религиозными.

Когда заключенные возвращаются на волю, некоторые из них приходят в общины по месту жительства, и вот там им при поддержке ФЕОР оказывается посильная помощь.

– Будут ли организованы еврейские общины и в других местах отбывания наказаний?

– Да, и в других зонах заключенные готовы объединяться в общины. Если там есть несколько евреев и среди них хоть один активист, то уже реально создать общину. Можно сказать, что начало работы в рамках проекта ФЕОР «Помощь евреям-заключенным» уже положено. В сентябре или октябре намечаются очередные поездки.

Наши личные посещения важны не только для заключенных, но и для всех тех, кто вокруг них. Ведь после приезда «гостей из Москвы» отношение к евреям меняется, и это облегчает их положение в уголовном мире.

– Есть ли у вас сигналы о фактах антисемитизма в зоне?

– Да, и притом множество. У нас были проблемы с ханукальными посылками, когда в некоторых лагерях заключенным отказывались выдавать свечи... В идеале мы хотим, чтобы местные общины помогали заключенным. Раввины близлежащих городов вполне могут решить эту задачу.

Вот в прошлом году я побывал в городе Шахты Ростовской области: там маленькая «начинающая» община помогала лекарствами больному еврею, который сидел в зоне рядом с городом.

– Люди, сидящие за решеткой, а тем более в зонах строгого режима, преступили закон, может быть, загубили чью-то жизнь, чье-то здоровье... А стоит ли таким помогать?

– В любом случае, эти люди – евреи, которым нужно объяснить, что значит быть евреем, что они должны в Пейсах есть мацу, а в Хануку – зажигать ханукию. Всегда есть надежда, что человек встанет на путь истины.

Следует помнить и о том, что в лагерях ведется активная работа христиан и мусульман. В России существует антисемитизм, чего греха таить, а в этих маргинальных кругах в местах заключения он посильнее, чем на свободе. В таких условиях даже преступников оставлять на произвол судьбы нельзя!

Понимаете, те, кого еврейство не интересует, нам не напишут. Если судить по письмам, некоторые заключенные тянутся к знаниям. И именно мы обязаны помочь им информацией, ответами на вопросы.

Кроме того, всегда надо помнить и о том, что в любой стране, в том числе и в России, есть люди, оказавшиеся в тюрьме случайно.

– Когда вы намерены посетить очередную зону?

– В сентябре я планирую поездку в лагерь в Ростовской области. До этого хочу побывать в тюрьмах – Бутырке и в «Матросской Тишине» в Москве. Там тоже есть люди, которые хотят встретиться с представителем ФЕОР.

Но существует проблема: устроить нашу встречу намного сложнее с заключенными, которым еще не вынесен приговор, или с теми, кому приговор уже вынесен, но они ждут отправки в лагерь. В Москве, за редким исключением, находятся только такие заключенные.

Нам не пишут те, кто сидит по экономическим статьям. Почему-то нам не пишут женщины, хотя в наших списках их много.

Кто-то попал в тюрьму впервые, случайно, на два года, – таких евреев у нас мало. У них есть семьи, их помнят, регулярно к ним приезжают. Больше всего пишут рецидивисты, севшие надолго, ведь у них есть время подумать. У тех, кто сел в четвертый раз, никого нет, к ним вообще никто не приезжает.

– Получается, что ФЕОР проводит огромную работу по снижению уровня преступности. Ибо есть надежда, что человек, соприкоснувшись с иудаизмом, просто не захочет больше вести преступную жизнь?

– Уж не знаю, что может помочь человеку, в очередной раз оказавшемуся за решеткой... Но мы все равно должны пытаться помочь ему.

Если же заключенный в первый раз оказался в тюрьме и при этом познакомился с иудаизмом и как-то приобщился к нему, – тогда есть надежда, что он использует свой шанс. В это надо верить.

ГЛАВНЫЙ РАВВИН РОССИИ

БЛАГОСЛОВИЛ

УЗБЕКИСТАНСКИХ

«ЭНЦИКЛОПЕДИСТОВ»

Еврейская община Узбекистана получила приветственное письмо главного раввина России Берла Лазара. Он благословил членов комитета по созданию «Краткой узбекистанской еврейской энциклопедии» на их благородную работу.

Особо раввин подчеркнул важность стремления авторов показать «вклад еврейской общины в создание и развитие народного хозяйства Узбекистана и одновременно отразить опыт многовековой дружбы и сотрудничества узбеков, исповедующих ислам, и евреев, исповедующих иудаизм».

Встретившись в Москве с главным редактором энциклопедии академиком Михаилом Полыковским, раввин Берл Лазар сообщил ему, что намерен «в текущем году посетить Узбекистан и тем самым возобновить и укрепить разносторонние контакты с общинами еврейской диаспоры».

В. Берман

ГЛАВНЫЙ РАВВИН ПЕТЕРБУРГА ВСТРЕТИЛСЯ С «ПЕРВОЙ ЛЕДИ» США

Супруга президента США Лора Буш приняла в Белом доме главного раввина Петербурга Менахема-Мендла Певзнера с женой Сарой и младшим сыном Шмуэлом.

Встреча в Вашингтоне состоялась благодаря главе «Организации друзей Любавич» в Соединенных Штатах раввину Леви Шемтову.

Посещение Белого дома раввина Певзнера с семьей стало своего рода ответом на визит президента Джорджа Буша с супругой в Большую хоральную синагогу Петербурга в прошлом году.

Президент США встретил гостей из России при входе в Белый дом, а затем «первая леди» показала им залы приемов и другие помещения президентской резиденции. После этого состоялась беседа раввина Певзнера с Лорой Буш в личных апартаментах семьи главы государства.

– Во время посещения четой Буш синагоги в Петербурге моя жена была беременна, – рассказал раввин Певзнер корреспонденту журнала «Лехаим». – У нас родился мальчик. Лоре Буш интересно было с ним познакомиться. Она с теплотой вспоминала о посещении петербургской синагоги, говорила о том, как важно было им с президентом США узнать, что в России свобода совести существует не только на бумаге и что у граждан в России всех национальностей есть надежда на свободную жизнь вне зависимости от вероисповедания. Она расспрашивала нас о делах в нашей общине. Мы рассказали ей, как важен был визит «первой американской четы» в синагогу не только для еврейской общины Петербурга, но и для всего общества. Мы подарили ей изданную Хоральной синагогой книгу «Избранные жемчужины», посвященную редким рукописям, документам и предметам еврейской старины. Другой экземпляр этой книги она подписала для нашей библиотеки.

Читателям журнала будет интересно узнать и о том, что супруга американского президента по профессии – библиотекарь. Она рассказывала нам о своей программе по расширению фондов библиотек в США. А еще она говорила о прошедшем недавно в Белом доме банкете с кошерным столом. И при этом подчеркнула, что придает такому событию особое значение. Ну и, конечно, Лора Буш попросила нас передать привет и наилучшие пожелания еврейской общине России и Петербурга. Это я, пользуясь случаем, с удовольствием и делаю...     

И. Грин

ЮБИЛЕЙ НЕ ЗА ГОРАМИ

Председатель Совета Федерации России Сергей Миронов после завершения своего официального визита в Китай посетил Биробиджан.

В Еврейской автономной области спикер верхней палаты Законодательного Собрания страны после кратких деловых переговоров с высшими руководителями региона стал гостем еврейской религиозной общины «Фрейд».

С. Миронов оказался самым высокопоставленным государственным деятелем России, который когда-либо приезжал в ЕАО: прежде генсеки, президенты и премьер-министры почему-то именно эту область объезжали стороной.

Впрочем, Владимир Путин обещал прилететь в Биробиджан в сентябре следующего года на торжества, когда Еврейская автономная область будет отмечать 70-летие со дня своего образования. Более того, президент России пригласил принять участие в праздновании юбилея премьер-министра Израиля Ариэля Шарона.

Город уже начал готовиться к празднику: в Биробиджане укладывают новый асфальт, подкрашивают старые дома, сносят ветхие деревянные строения и даже сооружают фонтаны. Важным объектом обустройства столицы ЕАО стала биробиджанская синагога, строительство которой сегодня уже близко к завершению.

Сергей Миронов посетил благоустроенный офис еврейской религиозной общины «Фрейд» и побеседовал с ее председателем Львом Тойтманом. Этот визит председателя Совета Федерации и стал главным событием поездки высокопоставленного гостя в Биробиджан.

– Дай Б-г всем евреям на земле жить так же, как мы живем здесь! – заявил Сергею Миронову Лев Тойтман.

Председатель Совета Федерации проявил значительный интерес к еврейским обычаям, и во время экскурсии по зданию общины буквально забросал Льва Тойтмана вопросами. По словам г-на Тойтмана, никаких особых затрат со стороны государства на постройку синагоги и здания общины не потребовалось. «Наш “Фрейд” живет преимущественно на пожертвования предпринимателей и просто добрых людей», – сообщил гостю глава общины.

Он также рассказал С. Миронову о работе клубов, о программах обучения и благотворительности, которые осуществляются в общине. Как заметил Лев Тойтман, «увиденное и услышанное произвело на председателя верхней палаты российского парламента большое впечатление».

По сведениям демографов, в ЕАО при общем количестве жителей около180 тысяч проживает около 9 тысяч евреев. Однако в последние годы число членов еврейской общины быстро растет: в Россию начали возвращаться семьи, уехавшие в свое время в Израиль. Но многие бывшие жители СССР, а ныне – граждане Израиля, желающие получить российский паспорт и переехать в ЕАО, сталкиваются с трудно преодолимыми бюрократическими препятствиями.

– Население России сокращается, и она крайне заинтересована в притоке людей, особенно тех, у кого умные головы и работящие руки, – заявил Сергей Миронов. – Надо вносить поправки в Закон «О гражданстве РФ» и упрощать процедуру получения статуса российского гражданина.

По словам С. Миронова, Совет Федерации мог бы рассмотреть эти поправки уже в нынешнем году.

На прощание гостю была вручена эмблема общины «Фрейд» – чеканка с изображением женщины, зажигающей свечу в ханукальной меноре. Сергей Миронов в свою очередь преподнес руководству общины ответный подарок: декоративную тарелку и альбом с репродукциями картин, хранящихся в Эрмитаже.

По материалам

российской прессы и АЕН

ЗАСЛУЖЕННАЯ НАГРАДА

Заместитель главы администрации Новосибирска встретился с раввином города и области Шнеуром Закласом и вручил ему почетную медаль «За вклад в развитие и культуру Новосибирска».

Эта медаль учреждена к 110-летию основания города. Решение о награждении ею раввина Закласа было принято после визита мэра Владимира Городецкого в еврейскую школу «Ор Авнер», синагогу и общинный центр. Мэр в ходе этого визита особо отметил положительные изменения в жизни евреев Новосибирска, которые стали возможны после приезда раввина.

Вместе с медалью в дар раввину Закласу была передана новая «Энциклопедия Новосибирска», один из разделов которой повествует о жизни евреев города. Речь в разделе, посвященном этой теме, идет в том числе и о нынешних временах, знаменующих подлинное возрождение еврейской жизни. Это связано с созданием общины во главе с раввином – подчеркнуто в энциклопедии.

Во время торжественной церемонии награждения раввин Шнеур Заклас отметил:

– Вручение медали свидетельствует о том, что городская администрация оценила деятельность еврейской общины, работающей в интересах процветания всех граждан города, а не только евреев.

АЕН

СВИТКИ ТОРЫ ВЕРНУТСЯ В СИНАГОГУ

Возможность возвращения в синагогу Нижнего Новгорода свитков Торы, находящихся в Нижегородской государственной областной научной библиотеке, обсуждали председатель еврейской общины города Эдуард Чапрак и министр культуры России Михаил Швыдкой на встрече в Сарове.

Руководство библиотеки настаивает на том, что в соответствии с законодательством древние рукописи должны быть взяты на специальное хранение как памятник культуры. Однако и в синагоге для этого есть все условия: там для хранения свитков Торы оборудована специальная комната.

Министр дал гарантии, что в ближайшее время свитки Торы евреям будут возвращены.

– Мы намерены создать на базе нижегородской синагоги общинный центр, – сказал раввин Шимон Бергман. – Уже начали ремонт здания, монтируются витражи в новой микве. В обновленной синагоге непременно должны находиться и священные свитки Торы.

АЕН

РЕБЕЦН ИОФФЕ:

«УБЕДИТЬ МАШИНИСТА ПОСЛЕДНЕГО ПОЕЗДА...»

Разные пути приводят людей к осознанной духовной жизни, к пониманию своего места в мироздании, к стремлению стать совершеннее и помочь тем, кто «еще не дозрел».

Эти и другие важные темы затронула руководитель еврейского общинного центра Волгограда Яэль Иоффе, отвечая на вопросы журналиста Ольги Гольдман.

– Ребецн Яэль, расскажите, пожалуйста, как вы пришли в иудаизм?

– Не могу сказать, что у меня были какие-то проблемы в школе. Да и потом я вполне успешно училась на юридическом факультете. Но уже на первом курсе мне стало не очень комфортно и неинтересно среди людей, с которыми я общалась. По мере приобретения отрывочной информации о еврействе наметились и первые шаги в ее освоении. Правда, мама досадовала из-за появления каких-то новых моих устремлений...

После того как я начала интересоваться иудаизмом, до меня стали доходить скудные сведения о моем еврейском происхождении. Я узнала, что моя прабабушка была приемной дочерью в русской семье. Но была она еврейкой, притом с ярко выраженной внешностью и отчеством – Юдеевна. Родом прабабушка происходила из Вятской губернии, куда в конце XIX века ссылали политически неблагонадежных, в том числе и евреев.

Восстановить какие-либо документы, увы, не представлялось возможным. И вот поэтому я решила пройти гиюр.

– После принятия такого решения вам предстоял очень сложный путь... Что повлияло на ваш выбор?

– В Торе сказано, что отошедшие от еврейства должны вернуться к нему в четвертом поколении... Так в моем случае и произошло. Несмотря на то что я не страдаю излишней восторженностью, после знаменательного посещения московской синагоги в Марьиной роще и встречи там Субботы что-то защемило внутри. И с этого момента начались не какие-то робкие шаги в новую жизнь, а настойчивое и уверенное движение вперед. Через год после первой личной беседы с раввином Берлом Лазаром я получила разрешение учиться в махоне, и через четыре года все окончательно встало на свои места.

– Почему вы с вашим мужем раввином Иоффе выбрали для работы именно Волгоград?

– Тому было несколько причин. Сначала мы с мужем появились в Нижнем Новгороде и были еще очень молодой неопытной парой. Муж приехал туда на работу, а я помогала ему. Это была уже тогда довольно большая община, заработавшая после перестройки одной из первых. Но внутри нее «сидел» жесткий конфликт: между председателем общины, с одной стороны, и раввинами, с другой.

Я помогала мужу как юрист, но вскоре понемногу втянулась и в общинную жизнь. Тем не менее, всегда было жаль затраченных душевных сил, знаний, умений, времени, направленных не на созидание, а на противостояние. Морально работать было довольно тяжело...

Далее на наше решение повлиял случай, который произошел через несколько лет. Мы побывали с ознакомительной поездкой в Волгограде: мужу была предоставлена возможность выбрать для работы другой город. Наша поездка совпала с визитом директора регионального представительства «Джойнта» Михаила Залмановича Гуровича. В аэропорту нас с мужем провожала весьма представительная делегация руководителей волгоградских еврейских организаций. Моего мужа зовут Залман. Вместе с нами провожали и господина Гуровича. И вот прозвучали прощальные слова местных еврейских лидеров: «До свидания, Михаил Залманович! Счастливого пути, Раввин Залманович!» За сим, как говорится, произошла немая сцена...

Мы были поражены явным отсутствием элементарных еврейских знаний. Человек, который считает себя еврейским лидером, думает, что «раввин» – имя собственное... И тут мы поняли, что Волгоград – это наше место, и борьба здесь будет главным образом за что-то, а не против чего-то.

– По роду своей деятельности, ребецн Яэль, вы часто встречаетесь с потенциальными спонсорами общины?

– Многие обеспеченные люди, особенно «западной закваски», готовы вкладывать средства в развитие еврейского образа жизни в России и СНГ. Правда, делают они это благое дело в зависимости от того, насколько полно используется местный ресурс. Поэтому, безусловно, в отношениях с зарубежными спонсорами я считаю первостепенной своей задачей показать, что возрождение еврейской общинной жизни – это не привнесенная со стороны идея. Это нужно нам – именно тем, кто здесь живет. Спонсора необходимо убедить, что у него есть реальная возможность стать «машинистом последнего поезда».

Состояние волгоградской общины ныне таково, что именно сейчас нужно собирать последние искорки еврейства и, не дав им потухнуть, «разжечь» сегодняшнее – основательно ассимилированное – поколение.

– Какие психологические факторы помогают в вашей работе?

– Во-первых, мне очень помогает сознание, что наша община является частью ФЕОР. Я считаю, что за немногие годы ФЕОР уже удалось создать большую, представительную, достаточно мобильную структуру. И притом такую, с которой нельзя не считаться как на политической арене, так и в информационном пространстве, и в социальной сфере. Это и предопределяет дополнительные возможности лоббирования интересов еврейской общины.

Во-вторых, – и пусть это не покажется патетикой – лично для меня все еврейские дети Волгограда – мои дети. Мы стараемся создать им условия для достойного обучения и воспитания. Поэтому в каждого вкладываем часть своей души.

– Какой результат своих усилий вы желали бы увидеть уже вскоре? 

– Мечтаю об одном: чтобы в ближайшее время на улицах нашего города появилось больше мальчиков, не прячущих стыдливо кипу в карман, и больше скромно одетых девочек, не стесняющихся своего еврейства. Ведь иудаизм – это не религия, а образ жизни и мыслей. Нельзя, как в одной притче, «быть дома – евреем, а на улице – просто человеком...»

АЕН

 «В АДЫГЕЕ АНТИСЕМИТИЗМА – НЕТ!»

Филиал краснодарского отделения «Хеседа» начал действовать в столице Адыгеи Майкопе два года назад. Возглавил его тогда Яков Френкель. Теперь он – глава еврейской общины. Яков Френкель рассказал корреспонденту “АЕН”, как налаживали еврейскую жизнь в городе – «буквально с нуля».

Евреев находили через знакомых, а то и просто по телефонному справочнику, ориентируясь по фамилиям. Сначала в Майкопе удалось разыскать 70 евреев с семьями. И, как оказалось, многие из них жили за чертой бедности. А вскоре Федерация еврейских общин России предложила организовать в городе общину.

– Сомневались долго, – вспоминает Яков Френкель. – Ну какая, рассуждали, в Майкопе может быть религиозная община? Синагога – не действует, раввина – нет, да и среди нас, воспитанников советской системы, верующих не было. Потом все-таки отправили делегацию на организованный ФЕОР семинар. И лишь после этого поняли, что все не так страшно. А главное Федерация готова нам помогать. Рискнули – и вскоре зарегистрировали общину.

Ну, а после того, как вошли в ФЕОР, едва теплившаяся в Адыгее еврейская жизнь стала развиваться по-настоящему. Сейчас община хоть и называется «майкопской», но охватывает уже всю республику, а кроме нее – еще и два прилегающих района Краснодарского края – Белореченский и Апшеронский.

В общине уже 240 человек. Светлана Сиренко, ее председатель и секретарь, каждого знает лично.

– Постепенно активизируется молодежь, – рассказывает Светлана. – С каждым годом к нам приходят все больше юношей и девушек. Это просто замечательно! Активно работают у нас танцевальный ансамбль «Авив» и хор «Яхада», репертуар формируем с помощью песенников, подаренных общине «Сохнутом», и кассет, присланных израильскими репатриантами – бывшими майкопчанами.

Адыгейские евреи говорят, что понятие «антисемитизм» им незнакомо. Сразу после регистрации община вступила в «Лигу мира Республики Адыгея», включающую восемь основных национальных диаспор региона: адыгов, армян, русских, черкесов, татар, евреев, чехов и немцев. Особенно хорошо сложились отношения с татарами: на все праздники обязательно они и евреи приглашают друг друга.

Яков Френкель считает, что всерьез общину начали воспринимать после прошлогоднего августовского наводнения, причинившего много бед Адыгее. Пострадавшие жители республики получили 30 тысяч рублей от Ростовского отделения «Джойнта» и еще машину одежды и обуви – от местных евреев. За счет общины сделали ремонт поврежденного паводком дома одной из пострадавших – пожилой еврейки.

Сегодня в общине действует программа экстренной помощи по линии «Хеседа»: в соответствии с нею для нуждающихся евреев собирают одежду, приводят в порядок их жилье, ремонтируют кровлю и полы, закупают топливо на зиму. Недавно оплатили курсы компьютерной грамотности для мальчика из одной малообеспеченной еврейской семьи.

В Майкопе при активном участии еврейской общины недавно прошел фестиваль национальных культур «Пирог моего народа», на котором был показан фильм об Израиле, организована книжная выставка, а также были представлены блюда национальной кухни.

К сожалению, общинный центр по-прежнему ютится в единственной комнате площадью всего-то 30 квадратных метров. Тут теснятся и офис правления, и библиотека, и нагромождены столы для совместной трапезы на Шабос, за которыми подчас собираются до полусотни отмечающих Субботу, здесь же – и видеоаппаратура, и ящики с учебными кассетами. Вроде бы радоваться надо: на днях ФЕОР выделила грант на покупку компьютера... А куда прикажете его ставить?

Словом, вопрос о предоставлении помещений для бурно развивающейся майкопской еврейской общины пора неотложно решить.

С. Ладожская

ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ И ТРИ ГОДА

Еврейская община Анапы отметила трехлетие. Возраст вроде бы не юбилейный, а, скорее, еще младенческий...

– Ну, это смотря от чего отсчет вести, – не соглашается руководитель общины Иосиф Рогельберг. – Есть документы, свидетельствующие о том, что евреи жили в этих местах уже в 42 году до нашей эры. Так что три года назад община вовсе не зародилась, а наконец-то возродилась.

Ныне в анапскую общину входят евреи, проживающие как в самом городе-курорте, так и в тридцати близлежащих поселках. По подсчетам Иосифа Рогельберга, на территории Анапского района сейчас  не меньше тысячи евреев, живущих здесь постоянно. Однако в жизни общины активно участвуют пока всего около двухсот человек. И особенно деятельны в основном те, кто перебрался в эти места из бывших советских республик после распада СССР.

– Местные, коренные евреи, – поясняет Иосиф Рогельберг, – предпочитают держаться от наших забот и радостей в стороне. И я их понимаю. Приглядеться хотят: а что получится?

Руководитель общины тоже из «пришлых», он – отставной военный с Украины. Климат приморского города идеально подошел для здоровья его часто болеющей дочери. Трудности, с которыми столкнулись в Анапе евреи-беженцы и просто ищущие на чужбине заработок, ему были понятны, пожалуй, как никому другому. Поэтому с первого дня существования общины одной из ее главных задач стала помощь нуждающимся.

Еврейская община тесно сотрудничает с новороссийским отделением Еврейского агентства в России и «Хеседом». На особом счету находятся два десятка одиноких анапских евреев-пенсионеров. Безусловно, материальная поддержка им жизненно необходима. Но в не меньшей степени им нужно и простое человеческое внимание. Старики радуются, когда к ним приходят домой, чтобы просто посидеть, поговорить. Их обязательно приглашают на все общинные праздники. Состоятельные члены общины по собственной инициативе помогают в оказании медицинской помощи малоимущим, организуют курсы компьютерной грамотности для еврейских детей, предоставляют помещения для сборов...

В первый же год существования общины Иосиф Рогельберг разыскал в архивах Анапы уникальные документы. Из них он узнал, что уже в 42 году до нашей эры на территории бывшего эллинского Боспорского царства, в Горгиппии, что на территории нынешнего Анапского района, действовала еврейская община, были синагога и еврейское кладбище.

Об этом свидетельствуют надгробные мраморные плиты с надписями на древнееврейском языке, найденные под Анапой еще в царское время. В 1865 году был опубликован русский перевод этих надписей, сделанный востоковедом и историком А.Я. Гаркави. Но после большевистского октябрьского переворота 1917 года об археологических находках забыли. Да и подобные этому исторические памятники  еврейского народа в советское время чаще всего попросту не изучались.

– Вот и получается, что возрождение еврейской общины произошло спустя более двух тысяч лет после ее первого упоминания в исторических документах, – заключает Иосиф Рогельберг.  – И убежден: жить ей и жить еще долгие годы.

С. Ладожская

 «ПРОСТАЯ» ИСТОРИЯ С ИВАНОВЫМ

–Фамилия моя, конечно, для еврея довольно странная, – такими словами начал свой рассказ руководитель еврейской общины Комсомольска-на-Амуре Виктор Павлович Иванов. – Когда у нас в городе еще только создавалась община и мне приходилось много ходить по инстанциям, регистрировать документы, меня повсюду встречали с немалым удивлением. «Иванов? Еврей? Разве такое возможно?»

На самом деле, все действительно довольно сложно... Я имею в виду мое обращение к еврейству...

Моя мама никогда не говорила мне, что мы – евреи. Я окончил школу, отслужил в армии, благополучно вернулся домой. За это время мама съездила наконец, на свою родину, в Украину, повидаться с родственниками. Честно говоря, до тех пор она долго на них обижалась. На ее долю выпала нелегкая судьба: в семье было восемь детей, она – младшая, и родители вынуждены были троих младших ребятишек отдать в детский дом, потому что прокормить всех просто не могли.

Наверное, поступок этот был оправдан: времена тогда были слишком уж тяжелые. Но как бы то ни было, а мама росла в детском доме и, естественно, радоваться этому не могла. После детского дома, в 1937 году, она приехала сюда, на Дальний Восток «по призыву партии», чтобы осваивать эти места и строить город Комсомольск. Там, где сейчас пролегли улицы города, везде была тайга.

...И вот, приехав из Украины, мама решила со мной серьезно поговорить. Как сейчас помню этот разговор на нашей кухне: мать сказала мне, что и она, и я – евреи. Но я сразу все эти откровения пресек, возразив, что она, может быть, и еврейка, но я – русский. И больше – до недавних пор – мы к этой теме не возвращались.

А дальше – я жил, учился в институте, работал. И уже потом в это дело вмешалась другая мама – моей жены. Она узнала, что отчество у моей мамы – Иосифовна, пошла в загс и там нашла архивные записи, официально подтверждающие мамино еврейство.

По правде сказать, еврейством в ту пору я заинтересовался всерьез, но только – с точки зрения отъезда в Израиль, даже у консула побывал. А в Комсомольск тем временем приехала общественный деятель Рита Хазанова с намерением организовать у нас в городе еврейскую общину. Мы с ней встретились, поговорили. А после этого разговора я уже твердо решил не только остаться, но и заняться организацией еврейской общины.

Но я все-таки поехал в Израиль... по туристической путевке. Побывал в Иерусалиме, в Тель-Авиве. Тогда и ощутил свою принадлежность к этой земле, к этой культуре. Кто родился евреем, тот рано или поздно почувствует свою причастность к еврейству, это – мое глубокое убеждение. А когда я вернулся домой, то начал увлеченно читать литературу, всерьез интересоваться еврейскими проблемами.

Конечно, организация общины – дело непростое, но все мы, кто стоял у ее истоков, делали это с удовольствием. Тем более, что создание ее шло не на пустом месте: уже работал «Сохнут», сложилась небольшая база данных о евреях, проживающих в нашем городе. Мы зарегистрировали общину, сняли помещение под офис, и народ понемногу к нам потянулся.

Теперь нам уже четыре года. Большую помощь оказали нам хабаровчане, особенно – Марк Иванович Аршинский, руководитель общины «Мизрах». Он многому меня научил, я и сам ездил к нему в Хабаровск, посмотрел, как там дело налажено, как организована работа офиса, как проводятся праздники. Приезжали к нам и израильтяне и, разумеется, тоже во многом помогли.

Сейчас в нашей общине уже около пятисот человек. Кого-то нашли через базу данных, кто-то к нам пришел сам. Благотворительные акции собирают много народа. А кроме того, к общине потянулись люди, которым просто хочется общения, тепла, участия. И все это они у нас находят.

При общине есть своя патронажная служба, проводятся консультации врача, всех желающих больных людей обеспечиваем лекарствами. Работает у нас и молодежное объединение, в делах которого участвуют  около двадцати девушек и юношей, почти все – студенты вузов. Есть у нас и семейный клуб, и клуб пожилых людей, действует своя небольшая библиотека. А Игорь Меерсон, член совета общины, недавно начал создавать еще и спортивный клуб.

В перспективе мы хотели бы открыть еврейский детский сад и школу. Это сделать не так легко, но, думаю, и это возможно – чем мы, дальневосточные евреи, хуже других?!

Нельзя не сказать и о людях, на плечах которых держится работа нашей общины. Одними из первых пришли к нам Михаил Айзенберг, Игорь Меерсон, Григорий Лейзерович – они входят сейчас в совет общины. Эти активные, достойные, уважаемые люди – из тех, кто очень много делает для процветания нашей общины...

Но, к сожалению, не всегда еще мы находим понимание. Приведу один, но весьма характерный пример. Как-то встретился недавно со знакомым, и в разговоре он признался мне, что его мама – еврейка. Казалось бы – замечательно! Но сразу же вслед за этим он вдруг и говорит: «Ни в чем меня не убеждай, я давно от всего еврейского отрекся, дети у меня – крещеные. И вообще, я сейчас в первый и последний раз в жизни сказал, что у меня мать – еврейка». Все, тема закрыта. Вот такие дела... Я иной раз думаю: может быть, это – застарелая наша национальная боязнь: «как бы чего не вышло»? Увы, хотя на дворе и другие времена, однако же и ныне, как встарь, некоторые люди боятся признать себя евреями. Причем ясно, что боятся-то сейчас они этого больше по привычке.

А что лично мне дает мое еврейство? В нашей общине я ощущаю себя, как в семье. Я убежден: надо помогать друг другу, чтобы как можно больше людей узнали про общину. И сделать всем нам предстоит еще очень и очень многое, чтобы община стала в ближайшее время настоящей семьей для всех евреев Комсомольска.

Записала Д. Аксман

НАШ КОСТРОМСКОЙ ЕВРЕЙСКИЙ ПРАЗДНИК...

«Вы не знаете, где мой шарик?» Маленькая девочка стоит в зале синагоги перед большим собранием евреев и разводит руками.

Так начинался этот праздник... Первым помочь девочке решил хранитель истории евреев Костромы Рафаил Рахмилович. Он вышел на сцену и обратился к девочке и к залу:

– Может быть, это твой шарик? Он прилетел к нам из далеких времен, и летел он сюда целых сто лет. Именно сто лет назад евреи на своем собрании решили построить синагогу. И они обратились, – как пишет газета 1903 года, – с ходатайством к местному губернатору об учреждении в городе Костроме молитвенного еврейского дома с правительственным («казенным») раввином и хозяйственным правлением. Мотивировали они это прошение, во-первых, своими религиозными воззрениями, а, во-вторых, «необходимостью более правильного течения гражданской еврейской жизни».

Да, именно 13 тамуза состоялось это историческое собрание, и столетие со дня этого примечательного события в жизни костромских евреев выпало в нынешнем году на 13 июля...

Со вторым шариком вышел раввин Нисон Руппо. И оказалось, что его шарик прилетел к нам из... 1927 года.

– Именно в 1927 году за распространение иудаизма в СССР шестой Любавичский Ребе Йосеф-Ицхок Шнеерсон был приговорен к смертной казни, которая была заменена тремя годами ссылки в Кострому, – рассказал собравшимся в зале раввин. – Однако спустя всего десять дней после пребывания в ссылке чудесным образом Ребе был освобожден. Причем, объявили ему об этом в его день рождения, – 12 тамуза по еврейскому календарю. Но так как в тот день был выходной, то официально Ребе был освобожден на следующий день, а именно – 13 тамуза. И с тех пор многие евреи отмечают эти два дня как праздник. Сам Ребе позднее писал, что в этот день Всевышний избавил не только его, а всех, кому дорога Тора, и даже тех, кто только называется евреем. И, конечно же, в Костроме этот день празднуют особо: ведь если бы не освобождение Ребе в те годы, неизвестно – были бы сейчас вообще синагоги в России? И если бы не пребывание Ребе в нашей синагоге, то еще неизвестно, была ли бы вообще возрождена наша община?

Еще многие выходили на сцену, и наконец у малышки собрался целый букет шариков – «из разных времен», от взрослых и от детей. А она добавила к букету еще и свой собственный... Вот так мы ищем себя, приходим в еврейскую общину – и становимся ее частью.

Такова была главная идея сценария, написанного и воплощенного в сценическое действо Анатолием Дорном. А Алла Рыжанская подготовила выступление хоровой группы. Представители кинешемской еврейской общины подарили вымпел, вышитый специально ко Дню Освобождения Ребе. Все вместе – хозяева и гости – украшали зал, и праздничный стол готовили и накрывали тоже все вместе.

Много есть замечательных праздников, но этот мы считаем своим, костромским, и отношение к нему у костромичей – особое. Для семьи Кугелей-Меламед события 1927 года – часть их жизни. К сожалению, Роза Герахмиэловна, дочка Герахмиэля Кугеля, в доме которого был раввин Йосеф-Ицхок Шнеерсон, на праздник прийти не смогла. Но пришли другие члены этого замечательного семейства – внучка реб Герахмиэля, его правнучки и праправнуки. А бабушку Розу накануне посетили дети из городского еврейского лагеря. Они спели ей несколько песен и пожелали скорейшего выздоровления.

...Каждый год этот праздник получается особенным. На День Освобождения Ребе – концерты, спектакли, всегда бывают неожиданные, чудесные гости. Вот в 1997 году к нам приехали москвичи во главе с раввином Ицхаком Коганом. С этого визита и начались празднования Дня Освобождения: ведь раньше мы просто ничего не знали про этот день. Первый спектакль «Непокоренный» ставила ребецн Батшева Тамарина. Зал нашей синагоги тогда был оформлен в стилистике «лихих времен» –  как декорации к разрухе 1927 года.

Теперь же, залитая светом летнего дня, 13 тамуза, украшенная к празднику, полная евреев, наша синагога сама стала знаком Дня Освобождения Ребе.

Г. Скаржинская

 «ГАН ИСРОЭЛ»:

ДО ВСТРЕЧИ НА БУДУЩИЙ ГОД!

В этом номере журнала мы заканчиваем информировать читателей о летнем отдыхе наших детей. Конечно, рассказать обо всех лагерях невозможно, – на это потребовался бы специальный выпуск, да, скорее всего, и не один! Однако все же о самом интересном мы вам сообщим обязательно.

Но прежде – некоторые статистические данные, которые приводит АЕН в материале Евгения Кислевских...

Минувшим летом около 17300 детей из стран СНГ на территории бывшего СССР отдохнули в еврейских лагерях. Их организовали разные общины СНГ и стран Балтии. Больше половины из числа этих девочек и мальчиков побывали в лагерях «Ган Исроэл» Федерации еврейских общин СНГ и благотворительного фонда «Ор Авнер»: в двадцати двух лагерях России, в пятнадцати – в Украине, в восьми лагерях – в других странах СНГ и в одном лагере в Австрии. В этих летних лагерях провели часть каникул 88 групп – около 9600 детей.

Более четырехсот учащихся израильских и американских ешив работали вожатыми в лагерях «Ган Исроэл» на волонтерской основе.

В географию лагерей «Ган Исроэл» вошли: Москва, Петербург, Нижний Новгород, Екатеринбург, Казань, Самара, Саратов, Кострома, Калининград, Сочи, Волгоград, Пермь, Уфа, Омск, Челябинск, Новосибирск, Красноярск, Хабаровск, Владивосток, Кривой Рог, Чернигов, Днепропетровск, Донецк, Харьков, Одесса, Житомир, Николаев, Бердичев, Луганск, Мелитополь, Минск, Тбилиси, Ташкент, Алма-Ата, Бишкек, Зальцбург, а также города Эстонии и Латвии.

КАЛИНИНГРАД

В лагере «Ган Исроэл» была разработана обширная познавательная и развлекательная программа.

Раввин Довид Шведик пригласил работать с детьми лучших педагогов и воспитателей, умеющих заинтересовать и увлечь мальчиков и девочек, создать для них удивительную атмосферу учебы, игр и развлечений.

Две незабываемые недели провели в лагере 30 мальчиков и девочек в возрасте от 6 до 14 лет. Каждый день они узнавали что-то новое: это гарантировали им незабываемые уроки еврейской истории, культуры и традиций. Искренне переживали дети  трагическую судьбу еврейского народа, радовались его победам, слушали чудесные истории о Любавичском Ребе.

А затем приходил час других познавательных и культурных программ. Дети побывали на экскурсии в калининградском историко-художественном музее, посетили зоопарк, приняли участие в интерактивной игре «Загадки Мирового Океана», съездили на автобусе к морю.

Особенно незабываемой для них стала поездка в поселок «Янтарный» –  место массовой гибели евреев в годы второй мировой войны. Вместе с ветеранами дети почтили память погибших, возложили цветы к памятнику. Узник гетто и ветеран Великой Отечественной войны Яков Суховольский рассказал детям о трагедии Холокоста.

В «День здоровья» ребята посетили тренировку в секции таэквон-до, а затем с удовольствием поплавали в бассейне.

В память об учебе и отдыхе в лагере все девочки и мальчики получили бейсболки и майки с эмблемой, фотоаппараты и другие ценные подарки.

Л. Розина

САМАРА

В летнем лагере, который обычно организует раввин Шломо Дайч для учеников воскресной еврейской школы, на этот раз отдохнули и дети из школы «Ор Авнер», завершившей нынешним летом свой первый учебный год.

Лагерь расположился в зеленой зоне на берегу реки. Для работы с детьми раввин Дайч пригласил опытных вожатых из Израиля и США. Во время «мужской смены» лагерь посетил моэль из Москвы раввин Ишая Шафит. И этот приезд моэля стал знаменательным событием для девяти мальчиков: они прошли обряд брис-милы.

АЕН

НАЛЬЧИК

В летнем лагере при городском общинном культурном центре «Товуши» отдохнули 50 детей в возрасте от 6 до 10 лет.

Помимо развлечений, конкурсов и викторин ребятам была предложена оздоровительная программа. Особенно увлекли их уроки еврейской истории и традиции, а также иврита и горско-еврейского языка.

– Все дети были из малоимущих семей, – рассказал нашему корреспонденту руководитель центра «Товуши» Борис Шубаев. – Поэтому особенно важно, что их отдых был бесплатным. Это стало возможным благодаря помощи, которую нам оказывает Федерация еврейских общин России, а также Облсовпроф Кабардино-Балкарии.

Б. Карпухин

НОВОСИБИРСК

В пригородном детском лагере отдохнули около двухсот ребят из разных городов Сибири. Они также основательно пополнили этим летом свои знания по истории, культуре и традиции еврейского народа.

Каждый день лагерной смены был посвящен определенной теме. Занятия проходили в игровой форме, с викторинами, представлениями.

На прощание организаторы и спонсоры лагеря – Федерация еврейских общин России, Международный фонд «Ор Авнер» и новосибирский филиал Еврейского агентства в России – вручили каждому участнику лагеря по фотоаппарату.

Н. Паина

СОЧИ

В еврейском лагере «Ган Исроэл» на Черноморском побережье в Зубовой щели отдохнули более двухсот девочек со всей России.

Пока этот лагерь принимает два потока детей в возрасте от 7 до 16 лет. Но в дальнейшем организаторы хотят увеличить количество смен, чтобы лагерь работал все лето.

Многие из почти тридцати вожатых из СНГ, Израиля и США не говорили по-русски, и поэтому языком общения здесь был иврит.

Каждое утро дети собирались на линейку, где им объявляли планы на весь день. Вожатые старались построить программу оздоровительного отдыха так, чтобы не менее двух часов дети проводили на море.

Но основу пребывания их в лагере все равно составляли познавательные мероприятия. С утра детям преподавали «теорию»: традиции и историю еврейского народа. А потом были игры, закрепляющие все эти сведения.

АЕН

БЕЛОРУССИЯ

Крупнейший в республике летний еврейский лагерь «Ган Исроэл» был организован Объединением иудейских общин Белоруссии. Лагерь этот расположился в одном из живописных уголков республики– на реке Волма у поселка Сокол.

Около ста девочек в возрасте от 7 до 17 лет из различных регионов Белоруссии побывали в увлекательном путешествии по миру традиций своих еврейских предков.

АЕН

КРЫМ

Еврейский лагерь для мальчиков из восточного и центрального регионов Украины, который проводит днепропетровская еврейская община вместе с Федерацией еврейских общин Украины, в этом году проходил в Крыму, в сказочно красивом месте Баланово.

Северные отроги крымской горной гряды неизвестны большинству гостей полуострова. А между тем, именно здесь встречаются воистину альпийские пейзажи: лесистые склоны гор, глубокие и большие озера. И всюду – по-настоящему чистый воздух.

Около ста ребят разного возраста приехали сюда. И на три недели объединились в одну большую еврейскую семью. Главный раввин Днепропетровска Шмуэл Каминецкий и директор лагеря раввин Реувен Чупин сделали все возможное, чтобы каждый день проходил под знаком еврейских традиций и еврейской культуры. Под руководством молодых посланников из США и с помощью своих друзей из днепропетровской ешивы мальчики постигали азы иудаизма и еврейского образа жизни.

Жизнь ребят в лагере была чрезвычайно насыщенной. Каждый день, кроме молитв и занятий, были и походы в горы, и конные прогулки, и игры в баскетбол, волейбол и футбол. А еще – различные и чуть ли не всегда неожиданные конкурсы... Ну, а про купания в горном озере и в бассейне на территории лагеря и говорить не приходится – теплая и прозрачная вода добавляла ребятам силы и энергию.

Особенно запомнилась мальчикам поездка в Судак – с посещением знаменитой Судакской крепости и аквапарка, который на два часа был предоставлен в их полное распоряжение.

Но все же главное – это родившееся здесь чувство единой еврейской семьи. А в этом, пожалуй, и есть основной итог летнего отдыха и учебы в лагере.

Э. Гордон

КАНИКУЛЫ В АВСТРИИ

В июле 130 девочек и в августе 130 мальчиков из Латвии, Литвы и Эстонии отдохнули на горных курортах Австрии.

Это – знаменитые курорты Мурау и Сант-Михоэль, расположенные неподалеку от Зальцбурга. Несмотря на трудную дорогу эти небольшие городки, окруженные горами, покорили нас с первого взгляда. И прежде всего –  своими маленькими улочками и уютными сказочными домиками, с яркими веселыми цветниками во дворах.

Все дни лагерной смены нам сопутствовали солнечная погода и прекрасное настроение.

Вожатые старались сделать наш отдых приятным, полезным и познавательным. Раввин Залман Мендельсон заботился о вкусной и разнообразной пище.

Время неслось очень быстро. Скучать было просто некогда. Все мы были заняты в течение всей смены, притом чуть ли не каждую минуту нас приглашали то на экскурсии, то в походы в горы, то на занятия по изобразительному искусству. И, конечно – как у всех мальчишек летом, были у нас и футбол, и баскетбол, и волейбол, и настольный теннис, а также прочие игры, конкурсы, театрализованные представления.

Очень интересно проходили занятия по изучению еврейских традиций. И особенно для тех из нас, кто узнавал о них впервые.

А какие замечательные были экскурсии... К примеру, по Зальцбургу – родине великого Моцарта, и  прогулка по парку, где действуют незабываемые фонтаны-шутихи.

Венеция! Неповторимый ландшафт, мосты, каналы, узкие разбегающиеся улочки, сувенирные лавки, ручные голуби на знаменитой площади... Прогулка на теплоходе, знакомство с технологией изготовления знаменитого венецианского стекла.

Мы посетили бывшее еврейское гетто, скорбное для всех нас место... И это нам уже не забыть.

А еще была Вена – родина вальса, с красивейшими ухоженными парками и дворцами. После прогулки по Вене нас всех приняли в школе «Хабад – Любавич», где мы немного отдохнули и подкрепились перед дальней дорогой.

...Все хорошее, однако, когда-нибудь кончается. Жаль, что закончилось и это удивительное путешествие.

Но дни, проведенные в лагере «Ган Исроэл», незабываемы! Здесь у нас появились новые друзья, здесь мы с удовольствием общались со сверстниками. Здесь состоялись многие встречи с прекрасным. Мы получили в подарок сувениры, фотографии. Все это останется в памяти навсегда.

И. Ясович

ЕВРЕЙСКИЙ ДЕТСКИЙ САД ПОЛУЧИЛ ЛИЦЕНЗИЮ

 Негосударственное дошкольное учреждение – еврейский детский сад «Ган Геула» – получил лицензию комитета по образованию администрации Волгоградской области.

Экспертная комиссия признала, что «Ган Геула» имеет право осуществлять образовательную деятельность

по соответствующим программам.

Вручение лицензии совпало с подготовкой к новоселью: скоро детский сад перейдет в новое помещение, расположившееся по соседству со школой «Ор Авнер».

АЕН

ДО ВСТРЕЧИ

В МОСКВЕ!

В пригороде Волгограда в живописном месте на реке Ахтубе прошел молодежный семинар «Еврейский взгляд на мир».

Созвали участников на семинар волгоградская еврейская религиозная община и московская организация «Бэйс Талмуд» при поддержке Ассоциации еврейских студенческих центров «Арэвим». В семинаре приняла участие молодежь из Москвы, Днепропетровска, Армавира, Владикавказа, Таганрога, Астрахани и Волгограда.

Как рассказывали организаторы семинара, прежде всего они хотели создать сплоченный, дружный коллектив. И надо признать, это им удалось. Раввины Ури Спасский, Залман Иоффе и Йосеф Херсонский прочитали интереснейшие лекции – «Молитва... А зачем это надо?», «Евреи и неевреи. Смешанные браки», «Зачем евреи носят кипы?», «Секс и иудаизм». Ребята имели возможность сопоставить разные аспекты одних и тех же проблем. Были также организованы интерактивные занятия и интеллектуальные игры.

Организаторы семинара признались, что и не предполагали, какой интерес вызовет у всех игра «Алоха обязывает, разрешает, запрещает», продолжавшаяся три вечера подряд. Участники ее должны были правильно ответить на вопросы по еврейскому законодательству.

Каждый день на семинаре собирался миньян для молитвы, а двое юношей прошли обряд брит-милы.

В последний вечер семинара руководитель организации «Бэйс Талмуд» раввин Ури Спасский, подводя итоги работы, выразил надежду увидеть всех на следующем семинаре в Москве.

А волгоградская еврейская религиозная община, как заверили ее руководители, тоже всегда рада собрать еврейскую молодежь, чтобы еще раз попытаться увлечь ее на тысячелетнюю дорогу еврейской истории и традиции. Чтобы еще многим и многим удалось приоткрыть дверь в мир иудаизма.

М. Бриккер

КОМПЬЮТЕРИЗАЦИЯ ОБУЧЕНИЯ

В ЕВРЕЙСКОЙ ШКОЛЕ

Еврейский лицей «Ор Авнер», в котором обучаются более ста детей, первым среди школ Нижнего Новгорода и области переходит на систему полной интеграции преподавания всех предметов с использованием персональных компьютеров.

Компьютерный проект разработан специалистами из Петербурга.

Э. Сафронова

ЖЕНСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОЛЛЕДЖ

ПРАЗДНУЕТ ЮБИЛЕЙ

Еврейскому педагогическому женскому колледжу «Бейс Хая-Мушка» в Кишиневе исполнилось 5 лет.

Это совпало с новым набором абитуриенток: число желающих получить образование в колледже год от года растет.

Педагоги колледжа утверждают, что аналогов этому учебному заведению нет во всем СНГ. Помимо обязательных для вузов предметов студенты изучают «еврейские дисциплины».

– Мы начали со 180 часов в год, – рассказывает нашему корреспонденту ректор колледжа Рива Сафронова. – Но за прошедшие пять лет количество часов по изучению Танаха увеличилось вдвое. Девушки изучают даже такой специальный предмет, как философия хасидизма.

Ни одно еврейское учебное заведение или курсы в молдавской столице не могут похвастать и таким серьезным, углубленным изучением еврейской литературы. Студентки читают не только идишских и ивритских классиков, но и постигают премудрости талмудической и раввинистической литературы, где без знания основ философии и религии просто не обойтись.

В «Бейс Хая-Мушка» ныне все чаще поступают девушки и женщины – специалисты с высшим педагогическим образованием, интересующиеся методикой преподавания еврейской традиции.

Е. Шатохина

ИНТЕРНЕТ-ЗАЛ

В СИНАГОГЕ

В Интернет-зале синагоги Ростова-на-Дону работает дюжина компьютеров, круглосуточно подключенных к Интернету. Современный кинопроектор позволяет увидеть изображение с любого из двенадцати компьютеров на большом экране.

Все эти технические средства будут использоваться в обучающих программах по истории и традициям еврейского народа.

Начала здесь действовать и программа знакомств: с помощью Интернета молодые люди смогут общаться со сверстниками из других стран.

Глава еврейской религиозной общины города Юрий Рубинов пообещал, что отныне любой ее член сможет пройти курсы компьютерной грамотности. Причем, все услуги Интернет-зала бесплатные.

АЕН

НОВЫЙ САЙТ ФОНДА

«ОР АВНЕР – ХАБАД»

Новый интернет-ресурс Международного благотворительного фонда «Ор Авнер – Хабад» в странах СНГ посвящен вопросам образования и воспитания в сети школ, ешив и училищ, входящих в эту организацию. Это представительский портал с адресом www.oravner.com.

– Мы хотим, чтобы каждое из наших учебных заведений имело свой сайт в Интернете, – рассказал нашему корреспонденту один из создателей портала Йонатан Фельдман. Однако сейчас свои сайты имеют только одиннадцать из них.

Ссылки на эти адреса находятся на сайте Фонда. Там же размещена информация о крупных проектах, касающихся деятельности школ. Есть на сайте и книжные новинки, и рисунки детей, участвующих в конкурсе «Дети рисуют Танах».

На сайте можно увидеть и галерею, составленную из фотографий с забавными эпизодами из жизни учащихся школ и ешив. А также – почитать статьи и лекции на тему еврейского образования, а заодно еще и познакомиться с новостями.

АЕН

У КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ИМЯ

В религиозной организации «Таганрогская еврейская община» прошла встреча с Владимиром Кобриным.

Один из немногих таганрогских евреев, он избежал смерти от рук оккупантов в 1941 году. И вот теперь в родной город приехал из Вильнюса, чтобы принять участие в поминальном шествии, посвященном 61-й годовщине уничтожения евреев Ростовской области.

Таганрог печально известен тем, что именно в этом городе впервые в России фашисты применили тактику массового убийства евреев.

– Фашисты заняли Таганрог в середине октября, и почти сразу же всем евреям было приказано надеть нарукавные повязки с желтой шестиконечной звездой, – вспоминает Владимир Кобрин. – Через неделю по приказу коменданта все евреи, а также все родившиеся от смешанных браков с евреями, должны были с ценными вещами, с ключами от квартир и продуктами явиться на Владимирскую площадь.

Отец на всякий случай решил не регистрировать меня в комендатуре, а мама договорилась со знакомым адвокатом Львом Лихтерманом, что я поживу у него в семье.

Помню, как утром 26 декабря мы все вышли из дома, дошли до развилки и торопливо попрощались. Мои родители и другие родственники направились направо, к Владимирской площади, а я повернул налево, к дому Лихтермана. Позже узнал, что всех евреев, явившихся на сборный пункт, вывезли в пригород Таганрога, в Петрушинскую балку, и расстреляли.

...Четырнадцатилетний Володя Кобрин прятался у Лихтермана до 3 марта 1942 года. Потом за адвокатом тоже пришли. Во время обыска мальчик затаился в задней комнате, куда немецкие солдаты так и не заглянули. Ближе к вечеру пришла соседка и увела ребенка к себе. Еще год он прятался в разных семьях. Наконец, Анна Покровская, удостоенная недавно звания «Праведник мира», раздобыла для мальчика фальшивую метрику со славянской фамилией и вывела его из Таганрога.

Владимир Кобрин многое пережил. Натерпелся и от фашистов, и от советского НКВД после войны. В конце концов осел в Вильнюсе.

На родину он приехал впервые за последние 15 лет. Вместе с сыном. «Чтобы память о трагедии предков, – сказал Кобрин, – передавалась из поколения в поколение».

После встречи с местной еврейской общиной отец и сын Кобрины отправились на мемориальный комплекс «Балка смерти» в окрестностях села Петрушкино. Здесь в 1997 году по инициативе религиозной организации «Таганрогская еврейская община» была установлена гранитная плита. На граните высечена надпись на иврите: «У каждого человека есть имя».

С. Ладожская

СТРАШНАЯ СТРАНИЦА КАТАСТРОФЫ

В Змиевской балке в пригороде Ростова-на-Дону, там, где в августе 1942 года фашисты проводили массовые расстрелы евреев, состоялся скорбный митинг. Члены ростовской еврейской религиозной общины – старики, чудом выжившие в военные годы, юные ученики школы «Ор Менахем» и их родители – собрались почтить память невинных жертв Холокоста. На торжественной церемонии присутствовали представители городской и областной администраций.

К мемориалу возложили цветы и венки. Председатель еврейской общины Ростова-на-Дону Юрий Рубинов призвал собравшихся никогда не забывать великую еврейскую трагедию, которая разразилась на этом месте 61 год назад, кровавую страницу истории Катастрофы. Раввин Хаим Фридман прочитал Кадиш – поминальную молитву.

Минута молчания... Евреи держат в руках чудом сохранившиеся фотографии погибших родных и близких. Слезы на глазах...

Траурная церемония продолжилась в синагоге, где выступили очевидцы тех страшных дней. Дора Шпак вспомнила рассказ одного из жителей села, что расположено вблизи Змиевской балки, как с места казни сбежал еврейский мальчик лет десяти. Его поймали местные жители и отвели обратно к яме...

Но мир не без добрых людей: были и те, кто помогал евреям в военные годы. Дмитрий Шварцман рассказал о еврейке, которая не пошла в тот трагический августовский день на сборный пункт. Несколько месяцев она оставалась в своей квартире, и ее никто не выдал. А потом соседи помогли женщине перейти по льду Таганрогский залив и скрыться в безопасном месте.

– К сожалению, пока почти ничто не напоминает о том, что подавляющее большинство расстрелянных и замученных в Змиевской балке были евреями, – сказал Юрий Рубинов. – А об этом нельзя забывать. Можно и нужно, не нарушая ансамбля мемориального комплекса, найти место для установки еврейского символа – Меноры или Моген-Довида. Надо обновить и экспозицию мемориального музея, пополнив ее хранящимися в общине документами, фотографиями, свидетельствами очевидцев. Да и здание музея нуждается в ремонте. Ошибки коммунистического прошлого, когда трагедия еврейского народа замалчивалась, нужно исправлять. Память о Холокосте – не только долг перед погибшими, но и залог того, что трагедия не повторится.

С. Ладожская

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ АКЦИЯ

В Днепропетровске состоялась уникальная благотворительная акция. Один из самых комфортабельных кинотеатров города – «Салют» – провел для еврейской общественности несколько бесплатных сеансов фильма Романа Поланского «Пианист».

Этот фильм – обладатель многочисленных наград на самых престижных кинофорумах мира –  рассказывает о судьбе евреев в годы Катастрофы.

Акция была проведена при поддержке научно-просветительского центра «Ткума». Он вскоре вместе с днепропетровской еврейской общиной начинает строительство Музея истории Холокоста – одного из первых в СНГ.

Билеты на благотворительные сеансы распространялись во всех еврейских организациях Днепропетровска. Фильм выдающегося режиссера, который сам пережил все ужасы Холокоста, смогли посмотреть бесплатно более двух с половиной тысяч евреев нашего города.

На презентации картины присутствовали многие из тех, для кого Холокост стал личной трагедией: ветераны Великой Отечественной войны, узники гетто и концлагерей, люди, чудом спасшиеся во время фашистской оккупации.

Организаторов акции поблагодарил от имени еврейской общины Днепропетровска ее председатель Григорий Натанович Король. Он подчеркнул особую важность создания таких фильмов как для пожилых, так и для молодых евреев. Это, по его мнению, залог того, что трагедия Шоа никогда не повторится.

А руководители кинотеатра «Салют» сообщили, что четверть всех средств, вырученных от продажи билетов на коммерческие сеансы фильма «Пианист», будут переданы в помощь жертвам Холокоста.

Б. Бородин

ВЕЧНЫЙ ПОДВИГ

Торжественное собрание, посвященное 60-летию Курской битвы, прошло в синагоге Нижнего Новгорода.

Ветераны вспоминали былое, говорили об участии воинов-нижегородцев в сражении под Курском и Белгородом, о вкладе евреев в общую Победу.

Об их ратном подвиге написано, в частности, в пятитомном книжном цикле «Евреи Нижнего Новгорода». Среди героев этих книг немало ветеранов, которые, невзирая на преклонный возраст, до сих пор остаются активными участниками общинной жизни.

Э. Шафранова

АНТИСЕМИТИЗМ – ЗА СЧЕТ... ГОСБЮДЖЕТА?

Главный раввин Волгограда и Волгоградской области Залман Иоффе направил письмо в прокуратуру города с просьбой привлечь к уголовной ответственности за разжигание межнациональной розни главного редактора газеты «Казачий кругъ».

Противостояние общины с газетой длится уже полтора года. После того как был заменен прежний редактор, «Казачий кругъ» некоторое время воздерживался от юдофобских демаршей. Но появившаяся в августе публикация «Случайная встреча в поезде», полная антисемитских выпадов и измышлений, показала, что редакционная политика газеты вовсе не изменилась. Особенно евреев-ветеранов Великой Отечественной войны возмутило сопоставление еврейства, еврейской «формулы поведения», по выражению доморощенных писак, с фашизмом.

Учитывая, что газета уже имеет два предупреждения за публикацию материалов, подпадающих под действие федерального закона РФ «Об экстремизме», раввин настаивает на ликвидации учрежденного областной администрацией названного печатного органа. Настаивает раввин также и на привлечении к административной ответственности должностных лиц, с молчаливого согласия которых на бюджетные деньги публикуются антисемитские материалы.

АЕН

«НЕТ РАСИЗМУ!»

В Петрозаводске «Молодежная правозащитная группа (МПГ)» при участии представителей Волжского анархистского фронта решила уничтожить антисемитские надписи.

Долгое время эти надписи «украшали» город. Сделаны они были на гаражах, расположенных неподалеку от железной дороги, по которой в наш город приходят поезда из Петербурга и Москвы. Из окон вагонов эти надписи были хорошо видны. Так что все приезжающие в Карелию и уезжающие из ее столицы могли сразу понять, какова социально-политическая обстановка в республике.

Все пошло в дело: пригодилась старая масляная краска, оставшаяся от затянувшегося ремонта, растворители, строительные рукавицы и кисти.

Активисты МПГ с юмором подошли к делу. Так, например, фраза «Долой иго жидов» была исправлена на «Долой иго жиров и углеводов». А надпись «Воры жиды за демократию» – на «Дворы за демократию».

Был написан и новый лозунг: «Нет – расизму!» Молодые анархисты нарисовали перечеркнутую свастику и надписали: «Долой войну!» На акции присутствовала журналистка из «Молодежной газеты Карелии»... 

Это «место приложения рук вандалов» – отнюдь не единственное в нашем городе, где имеется подобная писанина. Активисты МПГ намерены и в дальнейшем очищать наш город от надписей и рисунков, разжигающих национальную вражду и вредящих имиджу Петрозаводска, известного прежде своей культурой и толерантностью.

М. Ефимов

ОЧЕРЕДНОЙ

НАЛЕТ

СКИНХЕДОВ

НА СИНАГОГУ

Банда численностью около пятнадцати скинхедов предприняла попытку прорваться в помещение городской еврейской библиотеки при синагоге Челябинска.

Дверь в библиотеку была заперта, а вызванная сторожами охрана из агентства «Витязь» обратила «бритоголовых» в бегство. Задержать, однако,  никого из нападавших не удалось.

Это – отнюдь не первая антисемитская выходка челябинских скинхедов. В ночь с 21 на 22 июля на стене синагоги черной краской была намалевана свастика. Зимой в здании дважды били стекла. Еще раньше кто-то разбил о стену синагоги бутылку с химически активной жидкостью, – пятно проступает и сейчас. Предпринималась также и попытка поджечь синагогу.

Редакция местной газеты «Еврейские окна» располагает достоверной информацией о том, что милиции известны руководители и активные члены банды бритоголовых, а также места их встреч. Но адекватные меры в отношении фашиствующих молодчиков со стороны правоохранительных органов вопреки законодательству России почему-то не предпринимаются.

АЕН

СТОЯНКА ЗАПРЕЩЕНА

Автомобильная инспекция Ростова-на-Дону выдала городской религиозной еврейской общине разрешение на установку рядом с синагогой дорожного знака «Стоянка запрещена».

Эта мера предпринята для обеспечения безопасности евреев в связи с участившимися в городе случаями проявления антисемитизма. За последний год ростовскую синагогу несколько раз поджигали, разбивали камнями оконные стекла, а на стенах ее малевали антисемитские надписи.

После обвинительного приговора полковнику Буданову в Ростове заметна повышенная активность членов профашистской организации «Русское национальное единство». Произошло несколько крупных драк с участием бойцов РНЕ и представителей национальных меньшинств, в частности, таджиков.

Ростовская организация РНЕ известна особо нетерпимым отношением к евреям. И именно поэтому руководство еврейской общины принимает повышенные меры безопасности.

АЕН

ОБО ВСЕМ ПОНЕМНОГУ

СЕМЕЙНАЯ ВСТРЕЧА

 «Семейный клуб» Новоуральска организовал «выход на природу» членов городской еврейской общины вместе с детьми, приехавшими на каникулы из Израиля.

Ребята делились впечатлениями о своей учебе. Соревнования и конкурсы еще больше подняли настроение присутствующих. Весело прошла викторина по истории и традициям еврейского народа. А в соревнованиях по стрельбе из лука и пневматического пистолета ребята показали изрядную меткость.

Затем состоялась традиционная встреча Шабоса: зажигание субботних свечей, кидуш, чтение недельной главы Торы. Все это происходило в тесном кругу за кошерной трапезой. Как и исполнение еврейских песен, которое в общине стало традиционным.

О семейной встрече за городом рассказала всем горожанам программа новоуральского телевидения.

РАВВИН ПОСЕТИЛ БУХАРУ

Десять еврейских девушек из Бухары отдохнули в летнем лагере в Чимгане, что расположен в горах под Ташкентом.

Организовать отдых помог главный раввин Центральной Азии и Казахстана Довид Гуревич, посетивший Бухару и обещавший бухарским евреям содействие в решении некоторых проблем.

В синагоге раввин Гуревич встретился с лидерами общины, насчитывающей около пятисот человек. Он побывал в еврейском колледже, который создан при поддержке Еврейского агентства, Хабада и Всемирного еврейского конгресса. Занятия в колледже проводят опытные преподаватели и активисты общины.

ЕВРЕЙСКАЯ ГРУППА

В ДЕТСКОМ САДУ

Ростовская еврейская религиозная община получила разрешение администрации города открыть на базе муниципального детского сада специализированную группу для еврейских детей – первую в областном центре.

Группа начала работать уже с сентября. Помещение ее имеет отдельный вход. Работают в этой группе специалисты из еврейской общины. Детям преподается история и традиция еврейского народа.

ЕВРЕИ КОСТРОМЫ ВОССТАНАВЛИВАЮТ КЛАДБИЩЕ

Костромская еврейская община приступила к наведению порядка на еврейском участке старого городского кладбища, где захоронения начались не менее полутора веков назад.

В середине прошлого века власти пытались кладбище закрыть, а старые могилы – снести. Однако евреям Костромы тогда удалось его отстоять.

Впрочем, в последнее время многие захоронения пострадали от рук антисемитов. Активисты еврейской общины расчистили проходы, начали приводить в надлежащее состояние захоронения. Они также сделали разметку всего еврейского участка и определили объем предстоящей работы.

Члены общины решили, что будут заниматься этим благим делом систематически. А добровольцы обязались приходить на кладбище еженедельно.

НОВАЯ МИКВА

По мнению раввина Нижнего Новгорода Шимона Бергмана, после завершения работ по благоустройству новая миква в городской синагоге будет одной из самых красивых в России.

Помещение ритуального бассейна оформят витражами на еврейскую тему, потолок будет выполнен в виде огромной Звезды Давида. Здесь установят джакузи, души с многомерными панелями управления, современную сантехнику лучших фирм Европы.

Спроектировал микву известный американский архитектор раввин Гроссбаум. А строительство ее шло под наблюдением иерусалимского раввина Гальперина.

ДНЕВНИК ДЛЯ ЕВРЕЙСКИХ ШКОЛ

К началу нового учебного года учащиеся еврейских школ получили новый дневник на 5764 год.

Дневник издан на русском языке, причем рядом с каждой датой по еврейскому календарю указана соответствующая дата грегорианского летосчисления.

Особое внимание составители дневника уделили еврейским праздникам и религиозным установлениям. В дневнике также есть страницы, посвященные грамматике иврита, загадкам, рассказам о видных исторических деятелях еврейского народа.

Школьный дневник печатается третий год подряд московским издательством благотворительного фонда «Ор Авнер – Хабад». И отрадно, что его тираж ежегодно растет.

ПОМИНАЛЬНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ НА МЕСТЕ ТЕРАКТА

 Раввин Астрахани Шломо Залман Голденберг и члены еврейской религиозной общины города приняли участие в возложении венков на Кировском вещевом рынке.

Напомним, что в августе 2001 года там прогремел взрыв, в результате которого погибли 7 человек и более 40 человек получили ранения. В больницу среди раненых попали и пятеро евреев.

В торжественной поминальной церемонии, организованной городской администрацией, приняли участие представители всех религиозных конфессий Астрахани.

«НАША» СЛУЖБА ЗАНЯТОСТИ

 Вот уже более полугода действует в Москве еврейская служба трудоустройства. Ее офис расположен в здании благотворительной еврейской организации «Хесед Эзра» рядом с Московским еврейским общинным центром.

Служба оказывает бесплатные услуги еврейским организациям и частным лицам. Руководитель этой структуры Лея Лившиц размещает объявления о поиске работников в городских газетах и на еврейских информационных ресурсах. Собеседование включает личную беседу и небольшой психологический тест. После этого соискателей распределяют по еврейским организациям в соответствии с их квалификацией и опытом.

Осенью еврейская служба занятости начала акцию «Волонтерская еврейская деятельность» для оказания помощи неимущим евреям.

ОПШЕРНИШ ЛЕВИ-ИЦХОКА ШАЙНЕРА

 В еврейской религиозной общине Биробиджана «Фрейд» впервые осуществлен опшерниш – традиционный обряд стрижки еврейского мальчика, достигшего трехлетнего возраста.

Своего сына Леви-Ицхока постриг главный раввин Биробиджана Мордехай Шайнер.

– Удаление локонов с детской головки, – объяснил собравшимся на церемонии раввин, – символизирует приближение ребенка к Б-гу и начало его воспитания в духе еврейских традиций и постижения заповедей иудаизма.

Для приглашенных на обряд опшерниша ребецн Эстер, мать еще четверых братьев и сестер Леви-Ицхока, приготовила сладкий стол.

Раввин Шайнер вскоре намерен впервые в Биробиджане провести еврейскую свадьбу в соответствии с требованиями религиозной традиции.

В. Горелов

В ПОЛКУ РОССИЙСКИХ РАВВИНОВ ПРИБЫЛО

 В Николаев на родину Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона в помощь главному раввину города Шолому Готлибу прибыли раввин Мойше-Залман Каминецкий с супругой. Они будут работать с еврейской молодежью в школе «Ор Авнер».

А раввин Ицхак Баркан с супругой Яффой помогут главному раввину Екатеринбурга Зелигу Ашкенази в организации образовательных программ.

Раввин Баркан принадлежит к третьему поколению посланников Ребе в своей семье: его дед Натан Баркан был раввином в Риге, а отец работал раввином в Берлине.

ПОМОЩЬ ЗАКЛЮЧЕННЫМ

 Еврейская община Волгограда заключила договор с областным Управлением исполнения наказаний «Об оказании помощи заключенным в удовлетворении их культурных, просветительных и религиозных потребностей».

Община начала сбор книг и средств на приобретение периодических изданий. В библиотеки шестнадцати колоний для несовершеннолетних преступников уже посланы несколько тысяч томов художественной литературы и периодики. В том числе – и экземпляры волгоградской общинной газеты «Шофар Поволжья».

ОБРАЩЕНИЕ

СТРОИМ СВОЙ ДОМ

В 2004 году Еврейская автономная область отпразднует 70-летие. Все эти годы в области не было синагоги. И вот мы рады сообщить, что с августа 2003 года в Биробиджане активизировалось строительство синагоги, благотворительной столовой и воскресной школы.

Однако завершение их строительства задерживается из-за недостатка финансирования. Мы изыскали 12 миллионов 300 тысяч рублей. Значительная часть этой суммы получена при содействии Федерации еврейских общин России, благотворительного фонда «Джойнт», депутата Государственной Думы России С.И. Штогрина, бизнесменов Москвы и Петербурга, предпринимателей и жителей нашей области. Эти деньги уже вложены в строительство.

Но для окончания всех работ требуется еще 4,5 миллиона рублей. Ведь необходимо подвести к зданию тепло, электричество и водопровод, а также выполнить отделочные работы и благоустроить территорию.

Мы призываем всех, кто хочет помочь благородному делу – строительству в Биробиджане еврейского храма, благотворительной столовой и еврейской школы оказать нам помощь.

Благотворительный взнос можно перечислять на расчетный счет общины:

ИНН 7901013329,

р/с 40703810070120100459,

Биробиджанское ОСБ №4157, г. Биробиджан

БИК 049923613,

кор/счет 30101810500000000613.

Валютный счет:

ФАКБ Региобанк

БИК 049923703

Кор/счет 30101810300000000703

Р/с 40703840808021000399

Мы обязуемся вести строгий учет полученных средств и регулярно отчитываться через газету «ОБЩИНА», куда и как расходуются ваши пожертвования.

Председатель совета

биробиджанской еврейской религиозной общины «Фрейд»

Л.Г. Тойтман

Главный раввин

Биробиджана

Мордехай Шайнер

НОВОСТИ ФЕДЕРАЦИИ

ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН

ПОДГОТОВИЛА ИРИНА РЕЗВОВА

<< содержание

ЛЕХАИМ - ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство.

E-mail:   lechaim@lechaim.ru